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伴随科技的突飞猛进发展,科技创新与应用带来社会福祉的同时,不断催生新的科学伦理风险和科技治理层面的新挑战。近年来一些科研不端行为时有发生,严重影响了中国科学界的国际声誉以及中国科技大国形象。习近平强调“科技伦理是科技活动必须遵守的价值准则”,科技的进一步发展急需科研伦理出场。
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伴随着人工智能的蓬勃发展,其伦理方面的问题也渐渐浮现了出来,鉴于人工智能发展的巨大影响力,人工智能伦理问题必须引起重视,增强研发主体的道德责任感、积极推进人工智能发展规范化、法律化,加强各国的交流合作,确保人工智能在造福人类的轨道上发展,还人工智能一颗“良芯”。
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以人工智能为主要代表的新一轮科技革命正在深刻影响着人们的生产方式、生活方式和思维方式,也引发了诸多道德判断困境及其伦理思考。以马克思主义科技观为指导,重视科学技术是第一生产力的革命性力量,警惕科学技术异化力量的负向作用,反对目的论和义务论的伦理错误倾向,在主体设计、制度管理、公众环境三个层面探讨伦理重塑策略,以期人类社会与人工智能和谐共处、“向善”发展。
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如果说康德在《纯粹理性批判》中提出的“知识何以可能”这一经典问题是为了回应他所处时代的人们在知识论上面临的怀疑主义挑战,那么“信念伦理学何以可能”这一在当代知识论中日益引起关注的问题则是针对知识或信念所涉及的认知规范性。它的源头可以追溯到19世纪末英国哲学家威廉·克利福德和美国哲学家威廉·詹姆士之间的学术争论。
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当代著名直觉主义哲学家罗伯特·奥迪在《正当中的善》一书中认为,从广义上看,“直觉主义”这个概念至少可以追溯到中世纪的托马斯·阿奎那。早在古希腊时期,亚里士多德的哲学中就展现出了被后人称为“直觉主义”思想的端倪。当然,亚里士多德本人并没有在任何论著中声称自己是“直觉主义者”,但这并不影响我们从他留下的众多著作中,发现他思想当中的伦理直觉主义倾向。
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本文精选了部分伦理学方面的优秀题目,供各位伦理学相关人员参考,如需更多关于论文写作和题目的相关内容,请查阅本网站的其他文章。1、读《清代理学伦理思想研究》2、中华传统“义”德的历史底蕴和现代弘扬3、基因工程的伦理动机与消极后果预防4、论恩格斯伦理思想的创新5、论黑格尔法权自由的伦理本质及其生成性
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社会转型不仅是新时代中国社会面临的重大课题,而且已经从一种现象问题转化为一种独特的战略问题。社会转型是整体性的、结构性的、系统性的质的变迁,包括从经济、政治、思想文化、日常生活方式到人自身的彻底转型。中国思想界认为公私观念与社会转型有着同构互动关系,如同经济基础与上层建筑之间运动变化,每当社会发生激烈变革时,必定会引起新思潮,公私观念与社会转型都有着多重结构关系。
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关怀伦理学家在解释关怀的道德基础时使用了“关系本体论”这一概念,但是这一概念并不指一种严格的哲学本体论承诺,而是指一种社会心理角度对关系之重要性的认识。对于关怀关系的现象描绘并不能直接推出道德的普遍“应当”,其中缺乏了哲学反思的关键步骤,因此关怀伦理内部仍然存在着“是”与“应当”之间的断裂。
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“互联网+”时代以创新高效、广泛便利为基本特质,并在此基础上产生了以开放、平等、普惠为基本特征的货币经济关系和社会道德交往样式。在本体论的意义上,电子货币如同在它之前出现的其他货币形式一样,不仅具有伦理内涵,而且以特有的伦理关怀凸显着伦理价值。然而在如何正确认知、深刻理解以及理性看待和使用电子货币问题上,人们又容易陷入价值的迷误,从而引发伦理异化。
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论及孟子的伦理思想及其政治理念,一般的观点总是认为孟子作为专制权力时代的典型学者,其思想必定充斥着对专制权力的膜拜和对个人权利的贬斥,从而为专制主义进行了思想代言。但是事实上,如果深入去探索和分析孟子原典中的思想观点,我们会发现孟子事实上并没有贬低人的权利,反而对人的生存权、财产权、自由权、平等权等基本权利展开了深邃的伦理沉思,并以此为基础建构了具有儒家伦理特色的权利理念。
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2020年中央一号文件指出,抓好“三农”领域重点工作是确保今年如期实现全面小康、完成“十三五”规划、实现民族复兴征程上第一个百年奋斗目标的关键之举。全面深化改革开放背景下,我国正在深刻经历从传统农业大国向现代化工业强国转型,新时代农村经济结构、社会结构的急剧变化,对农民群众心理造成很大冲击。
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人作为一个独立的个体,具有自身的特点,不论是人性还是天性均存在一定的差异,其中,人性属于道德范畴,是人生下来就具备的,能够遗传给下一代;而天性则与此正好相反,指的是人的自然本性,是在生活环境、条件下形成的,不能够遗传。在历史发展进程中,国内外均对人性进行了讨论,并得到了诸多理解。
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健康管理理念最早产生于20世纪50年代的美国保险业,于20世纪末才逐渐传入我国,经过十多年的努力,无论在学科体系、产业发展还是人才培养方面都取得了一定的发展,并且初步形成了具有一定中国特色的健康管理模式。[1]然而,由于我国健康管理事业整体起步较晚、理论基础较浅,健康管理在我国仍处于初级阶段,存在一定的问题。
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作为情境教学模式的三大核心要素,情境、情感、思维有着极其丰富的蕴涵和极其缜密的规定性。研究认为:情感、情境、思维都深刻反映主观与客观相一致的真理意蕴,都充分体现各科教学内容与真实生活相通的情境教学模式要义。从本质上来讲,它们是真情境、真情感、真思维。真情境是情境教学模式的逻辑起点和理论内核,真情感是模式的命脉,真思维是模式的核心,三者有机统一。在初中道德与法治课中践行情境教学模式,将更有助于学科核心素养的落地。作为一个发展的模式,情境教学的理论及实践仍然存在一些有待进一步探索的问题。
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近年来,国家将工程伦理教育作为工程类专业学位研究生工程伦理养成的重要措施和手段,而在学校层面的工程伦理教育推进过程中,却出现了较为普遍地采用灌输式讲授工程伦理知识、工程伦理教育和专业教育“两张皮”等现象,从而降低了通过学校教育的方式使工程类专业学位研究生将工程伦理观念内化于心的有效性。
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