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浅谈哲学在语言教学中的重要性

2020-02-10 798 上传者：管理员

摘要：研究分析哲学对语言学的贡献是肯定的，下文就对主要脉络和重要观点进行了整理，重点分析探讨了在语言教学中“图像理论”的哲学启示，从而才能让哲学中的有益成分回归到日常使用，并加深分析了哲学与实际之间的联系。

关键词：
哲学
实际
应用
语言
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习近平强调：“对待西方经济学、政治学等方面的理论著作和资本主义经济发展的经验，要注意分析、研究并借鉴其中有益的成分，但决不能离开中国具体实际而盲目照搬”。当前，将分析哲学作为一种西方语言上的方法论资源，依然有着较强的借鉴意义，而有筛选地挖掘分析哲学在我国外语教学中的应用价值，抽取其有益成分，首先就要扬弃地把握和理解分析哲学与西方语言存在的内在联系。

1、分析哲学在语言上的意义及其简要分类与回顾

分析哲学不同于其他哲学，并不是对世界观和方法论的系统性解释，也不是为了“改造客观世界”，相反分析哲学认为，以往的哲学纯粹是形而上的，无意义的，而分析哲学则能够以客观的方式来阐明语言的具体含义。维特根斯提出：“哲学不是自然科学之一，哲学著作从本质上来看是由一些解释构成的，哲学的成果不是一些哲学命题，而是命题的澄清，可以说没有哲学思考就会模糊不清。”他还认为，“哲学应当为能够思考的东西划定界限，也就是说，分析哲学为自然科学划定界限，也为自己设定了界限，应该确定哲学研究的范畴，而不是问题都可以探索”，这里且不论维特根斯坦分析哲学的唯心或唯物的意义，也不论西方哲学上的“唯名”和“唯实”的争论，单就其语言在分析哲学中，抑或是分析哲学在语言中的应用来讲，确有诸多可以借鉴和学习之处。表现在：一方面，同其他许多语言分析学家一样，分析哲学认为一切问题归根到底是语言的问题，而语言上混乱，就成了诸多语言问题争论的焦点；另一方面，分析哲学本身也只不过是对语言进行的逻辑分析或语义上的分析，其主张建立起类似数学和物理式的完全确定的属于语言的科学理论，让语言、概念、论证更加精准。因此，从分析哲学入手，汲取其有益成分，着重研究分析哲学在西方语言分析中的应用，提升其在我国外语教学实践中的应用价值，具有一定的现实意义。

分析哲学代表着西方哲学的一个流派，它对以往哲学进行了否定，主张所谓“清思”，提倡用尽可能客观的方法对语言逻辑进行分析。这里首先需要阐明它的“两重性”。在广义上，凡是主张哲学的全部任务在于“分析”的，都可以称之为分析哲学。比如英国穆尔的“概念分析”，逻辑原子论中的“逻辑分析”，再如逻辑实用主义的“句法”的和“语义”的分析以及牛津学派“通常语言”的分析，等等；在狭义上，分析哲学是指在第二次世界大战后而逐渐形成的英国语言“通常用法”的分析学派或“语言哲学”学派。分析哲学的代表人物主要有罗素、摩尔、威特根斯坦等。该文着重探讨狭义上的分析哲学，因为一是罗素在分析哲学的创建过程中，特别强调了将形式分析或逻辑分析作为哲学的固有方法，对日常语言提出批评，同时还提出了“类型理论”和“摹状词”理论，对创造精确人工语言系统的影响十分深刻。二是摩尔对分析哲学的贡献也很大，他对概念分析方法进行了论述和应用，对语言常识和日常语言作了强调。三是维特根斯坦是继罗素之后影响最大的分析哲学家，他的逻辑原子论、图像论、真值函项论等早期哲学思想，对日常语言学派产生了很大的影响。

2、简述分析哲学中“日常语言”的分析方法

要明晰分析哲学的逻辑，首先就要对其一些常用概念给予明确的理解。既要理清事实、事态、世界、对象的内涵和外延，又要明晰记号、命题、语言等特定概念的含义。在《逻辑哲学论》中有着这样的阐述：“世界是指存在着的事态的总体”，“不变者、实存者都是对象”，“名称在命题中代表对象”，而“命题记号即是事实，是对象的代表，命题只能说实物是怎样，而不能说事物是什么，语言就是命题的总体。”语言所承担的基本职能，是对事实做出断言或否认，而无论语言如何构成陈述，依然可以分析出语言是否存在逻辑。在另一方面，语言终究是由人构造出来的，对于日常用语而言，它既是事实的有机组合，同时又兼具复杂性的特点。这就不可避免地要给人们真实思想造成“掩盖”，从而无法完全清楚地认识到表述对象所表达的真实意图。在这个问题上，维特根斯坦给出了分析哲学家的明确任务，就是要把复杂的问题分析为简单的概念，着力澄清事实与事实之间的关系，这就是后来被称之为“日常语言分析”或“概念分析”的分析方法。在这个基础上，维特根斯坦进一步做出了细化，具体分为原子命题、分子命题、真命题、假命题、重言式命题，等等，其中原子命题就是断言一个简单事实的命题，而分子命题则是一个推断的过程，是全部涉及非原子命题的命题，等等。并且威特根斯坦还认为，理想的语言是每一个单独的“物”，应有一个独立的、唯一的名称，“名”完全是简单对象物的符号，而整体符号包括诸多简单的符号，是简单符号的复合物。在此，所有的原子命题都是孤立的，独立的。这样，原子命题就不能包含与之相矛盾的任何其他原子命题了，即凡逻辑推论中涉及非原子命题的，一律称之为分子命题。

3、“图像理论”在“日常语言”教学中的哲学启示

维特根斯坦的“图像理论”，可以说是我们理解语言本性的一把钥匙。其主要观点：一是世界是事实的总和；二是图像是实在的一种模型；三是语句则是事态的图像。首先，世界是事实的总和。在“图像理论”中，认为“图像”所反映的对象是对应的，而所谓“图像”中图像的要素，代表着“对象”，也就是事实本身。图像总是以某种形式产生关联，事实本身也是以同样的方式造成关联的。比如，维特根斯坦认为，事物之间存在联系，而这种“联系”是有逻辑的。他所主张的世界并不是由具体事物构成的，而是由事实所构成的，认为事实的总和决定着一切发生的情况和未发生的情况。在这里，发生的情况，就是所谓“事态”，因此全部存在着的“事态”的总和就构成了世界。而“事态”本身则是简单事物的有机组合。说到底，简单事物就成为世界的实体，“事态”的发展并不对简单事物的存在造成影响，而事物本身也不会依据“事态”的变化而发生改变，仅仅是在“事态”发展中使事物与事物之间存在一定的联系，以特定的或某种逻辑的方式发生着作用。这就形成了事态的“逻辑结构”，那么无数“事态”的集合，就构成了世界。

其次，图像是实在的模型。在“图像理论”中，所谓“图像”，即是指空间中的形状，是实在的一种“模型”。维特根斯坦曾提出：“在图像中，图像的元素与对象相对应，图像的元素代表对象。”也就是说，空间的图像可以描述一切空间的东西，而颜色的图像亦能够描述或摹画全部有色的东西，等等，这颇类似于“反映论”的观点，图像依对象的一定形式来表现对象，因此图像的具体反映也有着正确和错误的差别。实在可以被摹画，它与对象之间就必须存在某种共通或关联之处，具备某种“同构性质”，正是这种“同构性”或相通性，才使得人们可能区别“画中的猫也是猫”，“模型就是现实中客观事物按照一定比例的扩大或缩小”，同理，二维画与三维空间中的客观事物，也具有其“同构性”，比如，一张照片能够立刻被识别为某人的，一张简单的书画作品也可以让人联想到相关真实的场景。因此，摹画实在的图像就是实在的逻辑图像，因为其具有“同构”性质，所以可以被摹画，也因此，图像就是实在的一种模型。

第三，语句是事态的图像。这里绕不开“图像理论”的基本构想，即：语言与世界对应。而这种语言，必须是逻辑上严格的，具有确定意义的。比如，复合语句，对应着复合的“事态”，而复合语句本身也可以拆分成“原子语句”，原子语句就只能对应一个最基础的简单的原子事实。但是这个原子事实已无法继续拆分下去，其只能分析为名称，但名称本身是不能分析的，名称就是“简单符号”。名称与简单对象对应，却不能描述对象。人们通过名称与对象的联系来了解名称本身的意义，但是单独的名称对世界是无可言说的，它只能在具体的句子中或在特定的配置中才能够“有所言说”，由此，符号对应了简单对象，简单对象构成了事态，语句就成为事态的图像。从分析形式上看，语言分析称逻辑中的观点为一个命题，即是命题，就有“真”“假”之分，符合逻辑的为真命题，不符合逻辑的为假命题。在语言分析的命题中，命题是事实的逻辑图像，人们通过词句的使用和对语言的组织，能够反映出一定的思想同客观事实之间的联系或逻辑结构，两者实际上是投影和被投影的关系，因此语言和逻辑就是语言分析者们认识世界的工具和媒介。从不可言说性上看，维特根斯坦的《逻辑哲学论》主要不是为了解决日常生活中的语言逻辑问题，而是要厘清语言之内的逻辑性和对语言是否符合逻辑做出辨别，进而使语言更科学，更符合逻辑，更准确的描述客观世界;在可言说的自然科学命题之外，如果要以纯粹抽象的方式来描述一些东西，那么语言分析就会立即表明其没有给予“符号”以相应的指谓，因此就形成了分析哲学中的“对于不可言说的东西，我们必须保持沉默”的观点。

在分析哲学看来，语言涵盖的问题是有限的，只能在其可以诠释的范围内理解并判别语言和思想上的逻辑问题，存在诸多不足，但分析哲学用逻辑思维来理解语言的本性问题，这对于当前我国的语言教学而言，仍然具有深刻的哲学启示。

参考文献：

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[2]付莉.马克思的语言哲学观[J].哈尔滨学院学报,2016(37).

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杨雪.浅析分析哲学在语言教学中的启示[J].海外英语(上),2019,(4):56-57.