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包罗万象的农历

2020-07-11 701 上传者：管理员

摘要：本文从以下两个方面介绍农历:农历的日、月、年的设置都依天象而定,同时引入二十四节气作为补充历法,还以月相定日序和大月小月、以中气定月序和闰月,编排细致缜密;农历不但能反映月相和潮汐、指示季节气候和物候并指导农事,而且还包涵干支纪时、生肖纪年和传统节日等中华传统文化内容,内涵丰富。文章旨在继承和弘扬中华优秀传统文化的同时,展示中华民族文化自信。

关键词：
中华传统文化
二十四节气
传统节日
农历
干支纪时
文化自信
生肖纪年
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《普通高中地理课程标准(2017年版)》指出,我们应该“继承和弘扬中华优秀传统文化”,坚定“文化自信”[1][1]。农历作为中国传统历法,是中华传统文化的瑰宝,我们本应该对其非常了解和欣赏,但事实却是有很多老师和同学对它并不认可,认为农历编制不准确,使用意义不大。其实,农历不但对日、月、年及闰月等的编排缜密合理,它还能反映月相潮汐季节物候,又包涵干支纪时、生肖纪年和传统节日等中华传统文化内容,内涵丰富。

一、编排缜密

农历又称夏历,是中国传统历法,依据太阳和月球位置的精确预报以及约定的编排规则进行编排,是现今世界唯一使用最先进的天文数据和理论编制的历法[3][4]。农历将月相变化的周期——朔望月和季节变化的周期——回归年协调起来,吸收了很多其它历法的优点,是一种特殊的阴阳合历,在世界历法史上独树一帜。我国有专门机构对传统历法进行细致的编算,结果显示农历的各项编排缜密合理。

1.日、月、年的设置都依天象而定

农历兼顾了阳历和阴历的优点,日、月、年这三个历法基本单位的设置都依据天象而定(见表1),缜密合理。

表1农历日、月、年的设置及依据的天象

2.引入二十四节气作为补充历法

二十四节气是中国古代依据太阳直射点的周年移动规律订立的补充历法,能从天文学的角度准确指示季节、气候及物候特征以指导人们合理安排农事。它包括十二中气和十二节气,后人把节气和中气统称为节气,故称二十四节气。

十二中气:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

十二节气:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。

因为无论平年还是闰年的天数都与回归年周期有一定偏差,所以农历的日期不能真正指示季节变化。为此,在中国传统历法中引入二十四节气,并逐一推算各节气每次出现的具体时间,使农历也能准确指示季节变化和指导农事,也使农历的编制更加缜密合理。

3.以朔日定日序和大月小月

农历以朔日定日序。月球在天球上绕地球运行,“朔”指月球运行到刚好和太阳黄经相同的时刻,此时月球和太阳处于地球的同一侧。我国传统历法逐年逐月推算“朔”出现的日期和时刻,把包含“朔”时刻的那个日期定为朔日,设置为每月初一,以此确定日期的顺序;以先后两个朔日之间包含的日数确定大月小月。若包含30日,则为大月;若包含29日,则为小月。由此可知,农历对日序和大月小月的编制是细致规范的。

4.以中气定月序和闰月

农历以二十四节气中的中气定月序:包含节气冬至在内的农历月为农历十一月;农历十一月之后的第2个(不计闰月)农历月为农历年的起始月;其它月份按照十二中气的顺序依次设置(见表2),不得混乱[3][3]。因为各中气能直接或间接指示季节变化,所以这样设置可使月序与季节之间有一个较为稳定的搭配。

表2中气与农历月份对应表

农历还以中气定闰月。农历规定:若从某个农历十一月开始到下一个农历十一月(不含)之间有十三个农历月,则需要置闰。置闰规则为:取其中最先出现的一个不包含中气的农历月为农历闰月,重复前一月的月序,称为“闰X月”;若之间只有十二个农历月,则不置闰。当年设置闰月的为闰年,有13个月;而不置闰的则为平年,有12个月[3]。

为什么这样置闰呢?因为农历以朔望月定月,以回归年定年,而一个回归年周期包括12个中气、12.3682个朔望月,所以每过不到三年就会有一个朔望月没有中气。这个没有中气的月份就是这几年累计多出的一个月,所以将它设置为闰月是缜密合理的。

二、内涵丰富

农历作为中国传统历法,是古人智慧的结晶。它既能够反映月相和潮汐变化,又能够反映季节、气候和物候特征,这使得农历在人们的日常生活、农业生产、防汛抗洪和航海实践等方面有着广泛的实用价值;而且农历还包涵干支纪时、生肖纪年以及传统节日等中国传统文化内容,内涵丰富,体现了中华传统文化的博大精深。

1.日序能反映月相和潮汐变化等

因为月球自身不发光,所以从地球上看其对着太阳的一面是亮的,背对着太阳的一面是暗的。而月球绕地球公转和地球绕日公转导致日、地、月三者之间的相对位置不断变化,所以我们看到的月球亮面的大小也在变化,从而导致月相的变化(见图1)。

图1月相成因及变化示意图

图1月相成因及变化示意图下载原图

在每一个朔望月周期内,月相都会经历从朔日整夜不可见的新月,到望日整夜可见的满月(“望”是指月球运行到与太阳的黄经相差180°的时刻,此时月球和太阳处在地球两侧,一般出现在每月十五或十六),再到下一个朔日的新月。而农历就是以朔望月定月,朔日必定是每月初一,所以农历的日序可反映月相的变化。如表3所示,农历不同的日期对应不同的月相,且月亮出现的时间和方位也有区别。例如,北宋词人柳永的《雨霖铃》中描述的“杨柳岸晓风残月”应该是出现在农历月底清晨的“残月”,此时窄窄的月牙悬挂在东方空中,亮面对着太阳将要升起的方向。

表3每月不同日期对应的月相

农历日序还可以反映潮汐变化。月球和太阳引发的天体引潮力会导致海水出现潮汐现象。由于在农历的不同日期,地球、太阳与月球三者之间的相对位置有所不同,所以其引发的潮势也会有很大差别。每逢初一和十五、十六,海水涨潮的潮位特别高,落潮的潮位特别低,潮差最大,称为大潮,所以民谚有“初一、月半看大潮”;反之,每逢初七、初八和二十二、二十三,潮差较小,出现小潮,故民谚有“初八、二十三,到处见海滩”之说。

还有,日食和月食等天象发生的时间也与农历的日序直接相关。若发生日食,则日食应出现在“朔”日,也就是初一那天;而若发生月食,则会出现在月中的“望”日。

2.农历能指示季节、气候和物候特征,并指导农事

二十四节气是农历中非常重要的一部分,是中国人的独创。“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入人类非物质文化遗产代表作名录[8]。因二十四节气能正确指示季节、气候和物候特征,并指导农事,从而利于人们合理安排生产生活,农历因此而得名。

各节气表达含义的指向:

立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、夏至和冬至,直接指示季节变化;

小暑、大暑、处暑、小寒和大寒,告诉我们气温高低的变化;

雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪和大雪,表示该时节可能出现的天气现象;

惊蛰等几个节气则直接反映物候特征:惊蛰,指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物;清明,天气清澈明朗,万物欣欣向荣;小满,小麦等小籽粒作物正在变得籽粒饱满;芒种,此时麦类等有芒作物成熟并开始收获,同时又要忙于种植夏播作物,因“芒”和“忙”同音,所以称为“芒种”。

当然,二十四节气主要反映的是黄河中下游一带的季节和物候,由于我国幅员辽阔,其它地区寒来暑往的时间可能会提前或推迟,但是二十四节气依然可以指导农事。例如黄河中下游冬小麦的种植时间是“秋分早,霜降迟,寒露种麦正当时”;而华北北部由于位置偏北,冬天来临时间提前,种麦时间也随之提前,变成了“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”。

3.使用干支纪时和生肖纪年,文化色彩浓郁

中国传统历法有一套独创的干支纪时制度。干支是天干地支的简称。天干有十个,地支有十二个,具体如下:

天干:甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬、癸(guǐ);

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥。

古人将天干与地支各循序取一字相配成一对干支,形成依次为甲子、乙丑、丙寅……癸亥共六十对干支组成的新的计序符号系统,循环使用,现在一般用于纪年和纪日。

农历干支纪年是按顺序用六十干支命名:第一年为甲子年(北京时间公历1984年2月2日0时为最近一轮甲子年的开始),第二年为乙丑年……直至第六十年为癸亥年。六十年一个循环,周而复始。近代史上某些重大历史事件,干脆就以干支为名,例如发生在农历甲午年的那场战争就被称为甲午战争。

农历还有与干支纪年相对应的生肖纪年。生肖是与十二地支相配的十二种动物,对应关系如表4所示。

表4地支与生肖对应表

每一种生肖都有奇幻的传说以及形象的阐释,并进而发展为十二生肖文化。每个出生的小孩都有其生肖属相。如农历己亥年为猪年,则当年出生的小孩都属猪。生肖纪年十二年一个轮回,以后每逢猪年,那些孩子们就又到了自己的本命年。

4.春节等传统节日来自农历

春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节和重阳节是我国农历的七大传统节日,现在都已被列入国家级非物质文化遗产名录,端午节还被列入了世界非物质文化遗产名录。其中,春节即农历新年,是我国乃至全球华人最隆重、最热闹的传统节日。节日期间,家家户户团团圆圆,大人小孩兴高采烈,通过放爆竹、吃饺子、祭祖、守岁、贴春联、走亲访友、相互拜年等各种活动庆祝农历新年的到来。

总之,农历不但编制缜密,而且内涵丰富,是中华传统文化的瑰宝。使用农历可以更好地继承和弘扬中华优秀传统文化,展示中华民族文化自信。目前农历不仅仍是我国正式使用的历法之一,而且也为全球华人普遍使用,因此农历在维系华人世界、加强海外华人与祖国联系等方面也具有无可替代的重要意义。

参考文献：

[1][2]中华人民共和国教育部.普通高中地理课程标准(2017年版)[S].北京:人民教育出版社,2018.

[3][5][6][7]中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局,中国国家标准化管理委员会.农历的编算和颁行[S].北京:中国标准出版社,2017.

[4]蒋洪力.历法编制与置闰方案解析[J].地理教学,2017(9):59-61.

[8]季中扬.从节气歌谣、谚语看二十四节气的活态传承[J].南京师大学报(社会科学版),2018(2):54-59.

刘安村.编排缜密且内涵丰富的农历[J].地理教学,2020(11):34-36.

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期刊名称：天文学报

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专业分类：科学

国际刊号：0001-5245

国内刊号：32-1113/P

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创刊时间：1953年

发行周期：双月刊

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