摘要:中国传统建筑是由中式建筑在历史的沉淀下逐渐形成和发展而来,从原始社会时期旧石器时代的山洞到新石器时代部落的出现,人们逐渐开始从事农业生产,房屋和聚落逐渐形成雏形;之后部落与部落之间为争夺联盟频繁发生战争,就这样在原始社会制度的废墟上夏朝初立,开创了中国近四千年世袭制的先河。随着君臣阶级性质日益加深,中国建筑史上规模最大、成就最高的用于帝王处理朝政或宴居的建筑物—宫殿也就诞生了。历经几千年的发展,中国古代宫廷建筑设计对现在的建筑依然有重要的意义和影响。
“宫”出现的时间是很早的,董仲舒说:“神农作宫邑于洛之阳”而更早些的史书《世本》则有提到“禹作宫”,当然了在传说时代没有高大的宫室,这里说的“宫”实际就是普通的居住的房屋;根据考古发现在商代时期宫殿就已经出现了,就古代宫殿建筑来说,最早的宫殿建筑是商代初期的偃师二里头宫室遗址,那个时候的宫殿已有广阔并且相对完整的庭院,形成了最早期的门、廊的建筑围合方式;早期城墙或壕沟环绕在宫殿周围用来防护,宫城一般选择居中布置的方式,符合《周礼考工记》中关于匠人营国的记载。
直到秦代宫殿从住宅到帝王王宫的转变基本完成,秦汉之后宫殿的规模更加宏伟壮大,如秦始皇的阿房宫,汉武帝的未央、长乐、建章诸宫、唐代的大明宫以及明朝的南京故宫都是那个朝代王权的象征和历史的印章,几千年来,中国历代帝王都不惜人力、物力和财力,建造规模巨大的宫殿。遗憾的是,自古以来经常发生的战争摧毁了大部分建筑物。与西方宗教建筑和伊斯兰建筑的目的不同,中国的传统文化更注重巩固人类秩序,从未出现过神权政治高于君主制的局面。所以在中国的古代城市发展过程中,宫殿建筑甚至一直是整个社会发展的重心。
宫殿的设计一般分为两部分,前面是皇帝处理政治事务的地方,后面就是皇帝和妃子们居住的地方。宫殿中的主要的殿室建在南北中轴线上,具有严格的中轴对称、左祖右社以及前朝后寝的布局,以突出其在首都的位置;园内里到处都是庭院,宫殿整洁,庄严浩瀚;大厅外,有华表、石狮、日晷、嘉量、香炉、铜龟等。
古建筑是中国传统文化的重要组成部分,梁思成先生曾提到过中国的建筑既是一种工程技术,本身就已经是一个艺术系统,存留至今的大多建筑物既是我们艺术的遗产、也是文化的表现。宫殿建筑就是最宏伟壮丽的建筑之一,无论是在形式还是结构上,它们都体现了王室的尊严庄重与富丽气派。大多数宫殿建筑都使用大型屋顶,大型屋顶顶层的屋檐和角落使屋顶形成一条巧妙的曲线,雨水从屋顶向下流动,它将被排得更远,从而保护木制宫殿免受雨淋。大屋顶上装饰的鸟兽不仅赋予了庄严的宫殿一些神秘色彩,而且还稳固了古建筑,也可防止雨水腐蚀。
宫殿中的大部分建筑都是宏伟的大型屋顶、朱红色的木廊柱、门窗和宽大的汉白玉制的台基。紫禁城使用的是一级的红墙黄瓦。在道家阴阳五行学说的说法中五行其中的土处在中心地位,因为中华民族世代居住在黄土高原上,所以这使我们对黄色有着钦佩和依恋的感觉。因此从唐代开始,黄色成为代表王室的颜色,其他人不应用于服装和建筑;紫禁城建筑中基本的颜色就是黄色和红色,原因是金黄的颜色是皇权的象征,所以在皇宫的屋顶一般都会用金黄色的琉璃瓦来铺盖;而红色意味着美好、吉祥和富裕,给人们一种庄严沉稳又不失喜庆祥和的感觉。
西方建筑历史实际上是一部记录着神庙或教堂多年发展历史的书,一个国家对待建筑物的想法也体现在了建筑材料的选择方面。西方建筑中的主要材料是石头,神是主要的服务对象,在西方社会,一座教堂的建成需要几十年甚至几个世纪,因为它是一座献给神的建筑。然而,在中国古代建筑史上,我们的主要服务对象是人,是帝王,木材的使用是中国古代建筑的基本特征。春秋战国时期是木构建筑形成的初期,各国纷争各民族汇聚使建筑文化交汇,秦一统六国后六国宫室被重建,能工巧匠们对此进行了建筑上的经验交流。魏晋南北朝时期,中原地区的华夏文明与北方游牧民族的“胡”文化产生了碰拖胡床和髙坐具等,这些新的家具慢慢在民间普及人们的起居习惯被逐渐改变,这个时期大大影响了木结构建筑室内空间的发展,这些都说明木构建筑为主体的建筑体系对文化有很强的凝聚力。
宫殿建筑的柱子和横梁,门窗都是用木头做的,它们都涂有象征幸福和财富的朱红色。有的地方,还描绘着龙凤、云海、花草等彩画。鲜艳的色彩不仅反映了皇宫的奢华,还保护了木制建筑使其免受潮湿和洪水的侵害。紫禁城的太和殿是中国最大的木结构建筑大殿,其就建在三层汉白玉台基上,在基石周围的石柱和台阶上,美丽的石龙和各种花纹图案雕刻于其上。皇帝的独家通道上,雕刻着波浪、流动的云彩和翻腾的巨龙,非常壮观。
宫殿可以用来衡量一个民族的文化是否已经进入文明阶段,文字与青铜器也可起到同样的作用,由此可见,中国早在几千年前就已成为世界范围内的文明古国了。
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期刊名称:历史研究
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主办单位:中国历史研究院
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专业分类:历史
国际刊号:0459-1909
国内刊号:11-1213/K
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创刊时间:1954年
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