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国产翻拍电影《误杀》的创新性探究
摘要：本文从电影海报、故事背景、人物塑造三个角度入手,探讨电影《误杀》对于《误杀瞒天记》的翻拍拓新。《误杀》相比原作品具有不一样的主旨,故事上更具文化意味,也塑造了不一样的角色。通过羊与牧羊人的寓言象征体系,讲述普通民众的生存和他们对不良法制的反抗,以及探讨了教育、法律、华人华侨的生存问题,并达到善良人性的回归。
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2019年12月13日上映的国产电影《误杀》,翻拍于2015年上映的印度电影《误杀瞒天记》。《误杀瞒天记》讲述了印度人维杰和妻子娜蒂尼养育了两个女儿——安久和安努,一家人过着平静的生活。安久参加夏令营时结识了男生萨姆。萨姆想要强暴安久,安久在激烈反抗中误杀了萨姆。父亲维杰运用自己在电影中学到的反侦察知识成功地保护了他的家人。国产电影《误杀》则讲述了在泰国生活的中国人李维杰和妻子阿玉悉心养育了一对女儿——平平和安安,平平在一次夏令营中被男生素察强暴并拍了赤裸视频,素察想再次强暴平平的时候,被阿玉和平平母女俩误杀。李维杰为了家人不受伤害而处理罪证并带领家人与警察周旋。人民网的报道简要指出了国产电影《误杀》在翻拍过程中的故事创新、本土化元素的添加,以及演员的颠覆性表演。但是报道是宏观的,这部电影的拓新之处还需从更细之处加以阐释。
一、两国电影海报的不同寓意
印度电影《误杀瞒天记》的海报中,警察、主人公一家作为对立双方占据画面的位置,与国产电影《误杀》海报具有互为相反的特点。《误杀瞒天记》的海报中,主人公维杰的形象在画面中处于极其重要的位置,其身形伟岸,胜过画面下方的警察形象,而且他对家人的庇护也通过其家人大部分被遮住得到体现。维杰在海报中如同一个神明,位于海报正上方,并且其形象占据海报一半以上画面。检察长梅拉是作为警察的一员出现在海报下部,相比国产电影《误杀》海报中女警察局长拉韫单独出现,印度电影《误杀瞒天记》海报中,梅拉少了作为母亲的情感语言在海报上的呈现。
国产翻拍电影《误杀》海报由两大部分人物组合而成,两方的目光构成相对相接的效果。首先是几乎占满整个画面的女警察局长部分虚化的半身像,人物目光冷峻,仿佛能够洞察一切,神色姿态具有权威感。而主人公李维杰一家只占了画面的下半部分。李维杰目光冷静而复杂,微微伸开双臂挡住身后的家人。被丈夫保护的妻子阿玉眼中写满仇恨。大女儿神情里是受害者的脆弱与恐惧,小女儿也是恐惧地瞪大双眼。海报左侧文字为“我没什么本事,能做的,只有挡在你们前面。”中间电影名称旁边的英文名称直译为“没有牧羊人的羊群”,意译则是“乌合之众”。人像的大小对比道出了压迫者和反击者的人物关系,“我没什么本事”也指明了主人公李维杰是普通民众中的一员。两方的对视也是强暴案中男孩的母亲与女孩的父亲、母亲、妹妹,以及女孩本人的对视,预示着电影将要展开的感情冲突。
乍一看两幅电影海报的主要元素相差无几,但是海报的不同元素的位置经过打乱调换,传达出的信息是截然不同的:印度电影《误杀瞒天记》表现的是“家”大于法、个人正义至上的英雄主义;而国产翻拍电影《误杀》表现了国家暴力机器对小“家”的碾压和小市民的反抗。
这部电影之所以被翻拍,首先在于它的片种特点,“对警匪故事的偏爱与对打斗动作的欣赏,在世界各国观众中并无任何不同。”[1]但是国产电影《误杀》在这一基础上有着个性的再创造。透过海报,我们察觉到《误杀瞒天记》是纯粹的反侦察犯罪电影,而《误杀》在此基础上充分考虑到国人的审美感受,在展现犯罪情节的同时,注重人的情感发展,从而推动故事发展。
二、《误杀》特定的故事背景:国人在泰国的生存故事
《误杀瞒天记》的故事背景为印度,当事人为印度人。印度作为一个有神的信仰和文化、哲学方面发达而物质经济、国民教育发展不充分的发展中国家,孕育出了独特的印度电影特色,而对国家法律、传统糟粕的强烈批判成长为印度电影的一个大类。比如印度电影《一个母亲的复仇》和《厕所英雄》,都看似离奇却有一定现实来源。印度的艺术有迷幻的色彩,加上印度人民期待他们的英雄出现,导致了很多电影主人公承载了过度的英雄主义色彩,甚至上升到塑造像神一般的人物形象。所以《误杀瞒天记》以其近乎于塑造“神”的英雄主义书写搭配印度的故事发生背景是自带合理性的。印度作为一个受到过西方殖民的国家,印度文化有着杂糅的特点。影片设定了一个特定范围,描述犯罪人、受害人对法律的试探和挑战,是西方商业影片的一种成熟的剧作样式。所以,这种“印度性”究其本质,其实是印度化的本土特性加上西方化的形式样态。
国产电影《误杀》的翻拍是一种跨文化翻拍,这种电影类型“以开放的姿态积极吸纳和改编国外优质电影资源,致力于实现国外经典电影的中国化,在促进文化交往、增添电影新鲜元素、激发电影创作的本土化创新等方面,都具有积极意义。”[2]国产电影《误杀》遵循场景为贴合情节服务的原则,把故事背景搬到泰国,又顺势构建了一个不错的国人在异国他乡的生存故事。讲述中国人在异国他乡生存的作品我们耳熟能详的就有《北京人在纽约》《少女小渔》等,一些商业喜剧作品也很喜欢以南亚、东南亚等国家作为拍摄场地,比如《唐人街探案记》《大闹天竺》《泰囧》等,这一方面说明了中国电影对沟通异国文化的向往,也反映出中国观众对异国场景的接受度日益提升。同时这是一个值得注意的新现象。由于国内真实环境的制约,把一些拍摄题材放在东南亚国家背景下,在一些法制不甚完善、有着奇风异俗的国度里,奇特的故事情节具备了合理性,从而更能实现中国导演略带“双关”意味的拍摄理想。
异国拍摄的国产作品,其拍摄地有两种,一种是像美国那样的发达国家;另一种是发展中国家。一般来说,拍摄地在发达国家,人物故事多叙述生存境况。而拍摄地在南亚、东南亚等国家,人物故事多叙述探险经历。《误杀》跳开已有的在陌生国度的人物探险套路,探讨国人在东南亚国家的生存状况,喻意海外华人对不公平的国家暴力机器的反抗,对追求自由与幸福生活的认同与赞许,从影片的主旨来看,这是近几年的电影作品中不多见的新创造。
在当代,中国的日益发展为人民提供了和平与祥和的生存环境,国家对民众的保护从中国政府的做法上得到完美体现。而海外华人华侨的生存则是另一番景象。近年来,华人华侨在居住国被袭击、抢劫的事件频发,华裔在海外的生存环境时而陷入危机。中国领事馆和相关部门人员全力出动接中国人回家的新闻常见报道,这些内容甚至成为了近两年来国产电影的一个新主题。但是,除去母国的亲自庇护,海外华人华侨为维护自己的正当权益而积极抗争,才是问题解决的关键。电影《误杀》中的压迫剥削和暴乱存在一定的现实基础,这部电影应运而生具有现实的意义。
国产翻拍电影《误杀》中有很多在泰国生活的中国人,然而他们每个人都活得像受剥削的羔羊。电影中多次出现羊的形象,这在《误杀瞒天记》里是没有的。《误杀》中有6次提到了羊。第一次是李维杰把素察的车子沉入湖中,一群羊在不远处经过,牧羊人没有看到李维杰的举动,但是其中一只羊却目睹了他的罪行。第二次是大女儿平平在学校上课,警察来找她谈话的时候,老师正在讲羊的视力不好。第三次是桑坤和李维杰发生激烈的冲突,桑坤拿出手枪想要打死李维杰,在最后扣动扳机的时候,打死的是一只羊。第四次是开棺验尸的时候,出现的是桑坤打死的那只羊的尸体,羊又为李维杰掩盖了一次真相。第五次是在寺庙里,李维杰看到一只羊在眼前经过,这是对李维杰的警示。而第六次是真相公之于众之时,记者问颂叔怎么看,他说:“羊要是能好好地吃草,才不会管是谁在薅他们身上的毛呢!”羊代指了普通而又脆弱的群众,而牧羊人则是当权者。普通人只想好好活着,但是现实让他们好好活下去的环境都没有。这个案件折射出当权者的不公正、剥削和欺压,就像牧羊人变成了屠杀者,羊群自然苦不堪言。所以,民众走到街头打砸抢,以此反对政府,预示了李维杰一家就算没有涉及这一案件,处于这种体制之下的他们,也是难以过上幸福快乐的生活的。
三、《误杀》的人物塑造:善良的本性和对法律的敬畏
在《误杀瞒天记》中,主人公成功挑战法律,逍遥法外。而《误杀》中有李维杰自首和母女俩认罪的情节。从人物塑造上来分析这一区别,能够找到造成这不同结果的原因。首先维杰和李维杰都是平凡的父亲,爱好看电影,有非凡的反侦察才能。但是维杰要成为拯救全家的英雄,即使这种英雄主义是与法律为敌,拯救成功,他的人物形象就塑造完成了。而李维杰是一个脆弱又善良的普通人。他常常去寺庙布施,在生活中乐于助人,在他人被警察欺压的时候,偷偷给受害者提供有利的解决方案。羊也象征着李维杰内心的善良。在处理素察的车的时候,羊目睹了他的罪行,是李维杰与自己良心的一次冲撞。桑坤对李维杰的欺压恐吓,让李维杰的善良在重压之下被迫隐匿,而羊出现在寺庙的时候,是李维杰自首之前。
李维杰是善良的,但是他是有罪的。素察被阿玉和平平母女俩打晕的时候没有流血,是假死状态。李维杰回家之后和阿玉确认了素察没有流血,这个时候他心里应该想到人可能没有死。阿玉在搬运素察的过程中,车子遇到障碍颠簸了一下,极有可能帮素察打开了呼吸的气道,只是依然处于昏迷状态。李维杰回到家中的时候,虽然素察已经被埋,但是李维杰根据自身掌握的知识,知道被埋的素察很有可能没有死,他选择让素察在棺中窒息而死。一如李维杰的坦白,他要确保自己的妻子和女儿不会再次受到伤害。李维杰在做下这些之后再次去布施,寺庙的僧人已经不愿意接受,说明他是有罪的。在警察打开棺木时,棺盖上有一道道的血迹,素察被打晕时没有流血,这些血迹极有可能是素察醒来之后挣扎时产生的。
主人公选择自首,表达了父亲教育子女的良苦用心。“文化差异问题的实质是价值观的问题。”[3]所以两部电影的差别是细致而且复杂的。李维杰看到小女儿安安涂改了分数的试卷,自己的女儿小小年纪就开始撒谎,他神色变得非常凝重。安安是一个好孩子,她机灵,对家人有很深的爱,可她唯独缺少对法律的认识。在这次案件中,她被李维杰教会了很多应对警察拷问的话术,安安在一次次被拷问中一直能够守口如瓶。然而拉韫以打死爸爸妈妈和姐姐威胁她,她才终于松口。家人被带上警车时,安安说:“爸爸,对不起。”李维杰说:“爸爸不怪你。”这是李维杰对教育和法律问题给出的答案,他希望两个女儿能够敬畏法律,想让她们在法律保护下平安长大。
在暴乱发生的时候,平时老老实实生活的普通人走上了反对政府的道路,破坏了生活秩序和法律制度。为了让民众停止暴乱,李维杰选择自首。公平有序的法治环境是李维杰向往的,在电影中,颂叔说过,李维杰父母的去世也是因为暴乱,他没有能够保护父母,但是他希望有一个公正的法律制度能够保护他的家人,毕竟父母不能陪孩子、保护孩子一辈子。影片此处的喻意是,海外华人华侨的幸福生活,最终只能寄托于当地法律制度的完善与庇护。
四、结语
《误杀》是一次成功的翻拍,拍出了和原作品不一样的主旨,讲述了一个更具文化意味的故事,塑造了不一样的饱满角色。通过羊与牧羊人的象征体系,使得该电影故事有着寓言般的独特意义,既讲述了普通人的反抗和生存、教育和法律问题的探讨,以及善良人性的回归,也对海外华人华侨的生存境况表现出深深的关注。
参考文献：
[1]汪献平,王平.对亚洲电影的翻拍与好莱坞的全球战略[J].电影艺术,2007,(04):105-107.
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杨月娇.国产翻拍电影《误杀》的系列拓新[J].戏剧之家,2020(19):109-111.
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2020-07-03
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