摘要:针对辽宁省非物质文化遗产岫岩满族剪纸的纹样创新设计中缺乏理论指导问题,提出以形状文法为理论依据指导的辽宁岫岩满族剪纸纹样创新设计。以图解思维方式对岫岩满族剪纸进行纹样提取,提炼大众接受度高、具有岫岩满族文化代表性的纹样核心元素,并以形状文法对其纹样元素进行创新设计,扩展出众多可被应用的纹样图库,为岫岩满族剪纸纹样设计提供参考。
辽宁岫岩满族剪纸文化是以满族民俗为主要特征、融汇北方剪纸精华、展现关东地域风情、富有多元文化特色的优秀民间艺术。岫岩剪纸源于岫岩满族民俗文化,整个调性基于满族人民勤劳勇敢、淳朴好学而且多才多艺的特性[1,2]。岫岩满族剪纸中众多的剪纸纹样展现了地域文化的发展进程,同时反映了民俗民风。本文主要运用文献阅读及kano问卷调查方法,并采用形状文法理论辅助设计,旨在对岫岩满族剪纸进行收集、研究,从设计角度对岫岩满族剪纸这一非物质文化遗产进行继承和发扬。形状文法是乔治·史丹利(GeorgeStiny)于1972年发表的《介绍形状和形状文法》一文中首次提出[3],应用于雕塑、绘画及建筑设计等领域。形状文法是运用文法关系和规则进行重组的有规律造型设计,定义为SG=(S,L,R,I),SG表示经过形状文法演变的形状集合,S代表初始形状的有限集合,L是符号的有限集合,R表示一定推理规则的有限集合,I表示用于推演的初始形状[4]。将形状文法应用于纹样设计领域要确定初始纹样集合,找出推演应用的初始形状,确定推理规则的应用顺序和次数。推理规则中包括复制、镜像、替换、删除、缩放、旋转、微调和错切等。整个纹样的推演可以经过1~N个推演步骤,且每次的使用可以是不确定的任何一个规则,会产生无限的可能性和创新纹样。
一、岫岩剪纸纹样历史及现状
(一) 历史背景
剪纸艺术是民间艺术形式与文化的载体[5,6],是通过镂刻方式在纸一类载体上进行记录、创作并应用于不同的场合场景。据岫岩北沟文化遗址考古发现,在4500年以前就有先民在岫岩繁衍生息,并产生了同红山文化与山东龙山文化紧密相连的岫岩古文化[1]。地域文化的独特性受其对于外来文化的取舍及所生存的物质环境影响,由于岫岩地区居住人民以满族为主,岫岩文化深受满族文化影响,满族的宗教文化及生活习俗体现在剪纸的题材、手法和应用场合上。
岫岩满族剪纸产生于汉族、满族和蒙古族聚居的场所,深受多种文化的影响,其中影响颇深的是满族与蒙古族的宗教信仰即萨满教。萨满教是崇尚万物有灵的宗教,崇拜天地与山川河流,以及各种未知的生物。宗教信仰的传播不仅仅通过简单的语言、具体的文字和生动的仪式,更需要直观的图像,剪纸发挥了图像传达的作用,让人们更直观地看到、感受到宗教神灵的形象及威严。
通过剪纸形象来代表某种宗教神灵,在一定意义上将剪纸进行了意义赋能,让剪纸不仅仅是形象的传达,更是所代表神灵能量的表达。当时人们会根据不同的诉求,在家中供奉不同神灵的剪纸形象,其中蕴含着少数民族先民朴素的文化心理观。
(二) 发展现状
岫岩满族剪纸在300年的演变过程中形成了满汉融合的特征,剪纸艺术造型更加精美、细腻。2008年6月,岫岩满族剪纸被正式列为国家级非物质文化遗产名录,并作为中国剪纸的一个重要分支,同年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产保护名录。随着国家对非遗的保护,岫岩剪纸呈现蓬勃发展的态势,全县共有6个满族剪纸传承基地,参与传承和受教学生人数不断增加,有千余名剪纸艺术家参与剪纸艺术创作。他们中有耄耋老人、十几岁的女娃,形成了科学的传承梯队。因岫岩剪纸具有独特鲜明的艺术特色且参与人数众多,2011年岫岩县被省民委、省文化厅命名为“辽宁省剪纸艺术之乡”。
岫岩地区剪纸人才辈出,多以邻里或聚族而居的家族成员言传身教而传承下来。改革开放以来记录在册的传承人有60余位,他们以满族居多,创作作品多围绕满族风情、乡土情趣,以及节日庆祝等。
二、岫岩剪纸纹样创新意义
(一) 提升岫岩剪纸纹样审美价值
满族剪纸流传于中国很多满族聚居区,形成了独特的民族风格和区域特色。在满族岫岩剪纸中大量使用锯齿纹、月牙纹、太阳纹、柳叶纹、水纹、云纹、朵花纹和螺旋纹等。这些吉祥剪纸纹样不仅是当地满族追求和向往美好生活的体现,还包含着独特的民族文化和对自然的崇拜。比如,月牙纹、太阳纹、云纹样反映了满族人对宇宙的崇拜,柳叶纹、水纹、云纹和朵花纹则是对大自然的的崇拜。精巧美丽的剪纸纹样对满族服饰刺绣样式具有重要影响,多姿多彩的剪纸为精致华丽的刺绣服饰提供了丰富的设计纹样。因此,运用形状文法进行剪纸纹样创新设计,推演出更多精美的纹样,不仅继承和弘扬了民族特色,而且提升了纹样的审美价值,使剪纸纹样形式更为丰富多样,从而散发出满族文化独特的视觉魅力。
(二) 带动岫岩文化与经济发展
剪纸纹样创新设计是一种创造性思维活动,不仅要求设计师对剪纸纹样内涵有深刻的理解,而且对传统文化元素进行客观科学的应用,将其转化为新的设计元素。基于形状文法对岫岩剪纸纹样进行科学地创新设计,可以将这些创新纹样作为基础,运用到相关产品中,以提升岫岩剪纸在中华剪纸艺术中所独有的个性,有力保护和传承岫岩满族非物质文化遗产。
纹样通过形状文法的现代化重构设计,将带来纹样的文化展现方式的更新,并且通过对初始纹样重要元素的取舍,保留原始纹样的美好含义,纹样更具时尚感和亲民性,更加符合现代人的审美需求与精神需求。创新的纹样设计可应用于多种物品及用具上。根据今天区域性经济与文化发展的大趋势,满族剪纸的纹样创新将是岫岩满族剪纸文化IP发展的一个优良契机,进而发展岫岩满族剪纸的相关文创产品,带动地方经济的发展。
三、基于形状文法的设计流程
(一) 纹样提取
岫岩满族剪纸纹样可以分为神话传说、故事戏文和现实生活题材,分为具象纹样及抽象纹样。本文采取抽象纹样的八个典型纹样为研究对象,包括锯齿纹、月牙纹、太阳纹、柳叶纹、水纹、云纹、朵花纹和漩涡纹,如表1。运用kano模型的双向问卷法,对这八种剪纸纹样开展问卷调查,通过不同维度就以上八种纹样提出问题,得到问卷回答者的感受程度,每个问题答案区分为很不喜欢、勉强接受、无所谓、理所当然、很喜欢五个选项。共回收问卷56份,有效问卷54份,问卷回收有效率96.4%。通过kano计算方法算出朵花纹的受欢迎程度及熟知度最高,根据形状文法规则适合再次创作。由于岫岩满族剪纸中大多以红色为主,首先将纹样变为红色,在保留原有特色不变的基础上进行细节变化处理,使其更加符合现代审美。
(二) 纹样推演
根据调查结果选取朵花纹提取基础元素进行纹样推演,从总体组合结构及单独元素两方面分析。选取朵花纹具有代表性部分作为纹样推演的单元结构,进行形状文法推演创新设计,如图1。
将常用的推演规则依次标记为(change)C1、C2、C3、C4、C5、C6、C7、C8,分别表示为C1复制、C2镜像、C3替换、C4删除、C5缩放、C6旋转、C7微调和C8错切。将抽取的朵花元素纹样进行推演再设计,通过随机采用不同的推演规则、顺序及推演次数,可以得到大量衍生式样,为进行进一步的设计实践提供指导,图2为式样结果中的五种代表推演结果。
(三) 纹样重组
为进一步设计实践,需要对推演后的结果图样进行纹样重组和再设计。因此,从五个推演结果中选取推演五作为设计实践的抽样样本纹样,并根据该纹样进行适当的调整和排列,以融合现代物品的应用需求。纹样重复排列的方式给新纹样的应用提供秩序感与节奏感,通过形状文法创新设计的朵花纹既有朵花纹本身所代表的满族剪纸对于万物有灵的理念,并通过设计方法提高纹样的识别度及现代感,一定程度上展现了满族非物质文化遗产的文化内涵,拓宽了朵花纹样的使用载体,提升使用体验。
(四) 纹样设计
根据岫岩满族当地色彩文化特点,选取了最能代表满族文化的颜色——白色、蓝色、红色三种。在满族的生活中,认为白色代表纯洁、高贵,象征着吉祥如意;蓝色象征着天空静谧、干净和谐;红色代表火焰和鲜血。选取这三种颜色作为标准色进行纹样的色彩装饰搭配,并进行相应的饱和度改变,使纹样更加具有指向性和寓意性,充分体现了满族丰富的民族文化内涵。
(五) 纹样应用
将形状文法辅助下的岫岩满族剪纸创新纹样应用于文化创意产品上,整体表达岫岩文化的自然崇拜、简约、时尚、传承的特性。例如,纹样应用于文化包设计(如图3),并关照到满族对颜色的喜好,适度应用于纹饰的颜色设计上,提升了产品的文化性,全方位表达满族文化。
文创产品的设计对于文化传播具有重要作用。文创产品可以因其使用特性,将产品的功能性融于用户的生活之中,因而文化特性对人们的影响更加久远与深厚。比如,剪纸纹样古朴夜灯设计(如图4),采用形状文法创新设计纹样的应用,将纹样进行双层应用,两层的木制镂空透出内部灯光,使灯光更加柔和,提高了观赏性。将带有满族剪纸纹样的小夜灯,采用淳朴的木制结构,营造出安逸、文化、舒适的氛围,让人们在入睡时感受放松和愉悦,提高了睡眠质量;也可以将这些创新纹样应用于公共设施的装饰之上,让传统文化渗透于大众的生活之中。
参考文献:
[1]骆岫生.岫岩满族剪纸[M]沈阳:辽宁美术出版社,2014:79-80.
[2]徐德元.风格独特源远流长——辽宁岫岩满族自治县的剪纸艺术[J].美术大观,1998(10):54-55.
[4]马皎,余隋怀.汉代丝织品纹样的创新设计研究[J].丝绸,2018,55(6):70-75.
[5]郝婷,张瑾,苏楷晨.和林格尔剪纸艺术在包装设计中的应用研究[J].包装工程,2014,35(4):118-122.
[6]张鎏,陈飞虎.基于梅山剪纸的梅山文化园旅游纪念品设计[J].包装工程2014,35(6):94-98.
文章来源:吴慧欣,岳涵,王玲.基于形状文法的岫岩满族剪纸纹样创新设计研究[J].中国冶金教育,2021,(06):121-124.
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