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公众史学与历史教育学都关注历史文化。历史教育学的学科基础是历史意识和历史文化的共同构成。如果向非专业人士传播历史、不包括学校课堂历史教学的公众史学,历史文化也是非常重要的研究内容。公众史学给历史教育学带来了新挑战。史教育学可以从公众史学中吸取灵感,反之亦然。
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公众史学和历史教育学都在关注历史文化。构成历史教育学的学科基础就是历史文化和历史意识。而致力于向非专业人士传播历史、但不包括学校课堂历史教学的公众史学,那么,历史文化同样是重要的研究方向。历史教育学因为公众史学带来了挑战。历史教育学可以从公众史学获得灵感。
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传统史学之间和中国现代的史学之间有着明显的不同,需要探求现代的中国史学发展历程,因为受到了文化融合和社会发展的限制作用,所以要研究现代的中国史学发展历程,从而更好的开展近代史学的研究,最终才能把控史学向科学化发展的路。为此,以下将展开分析与讨论。
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能够体现时代的特征就是艺术史,而且有着对艺术的判断。历史观的指导和艺术史是息息相关的,史学进入艺术的内核与艺术史教学也存在一定的联系,呈现了艺术发展的规律,从而解答艺术本身的一些问题,阐述了艺术活动以及艺术现象的艺术价值和审美价值,评论了艺术作品内容以及形式,从而界定艺术史的贡献。
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当前有一种随着科技的发展而产生的很年轻的艺术就是影视,随着当前科技水平不断的提高,以达到了越来越高的水平,已经构成了属于电影一百多年影视的历史,作为一种新的历史表达方式,其本身有着新的气息,电影学也开始有了史论方向,其魅力已经成为了历史学研究新的选择,可以根据影视的历史进行追溯更加详细的记录下这门艺术的发生和历程。
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在中国历史上,有多种“五帝”说,而唯独司马迁提出的“五帝”说,历经两千多年,至今不仅在学界,而且在社会上还有比较广泛的影响。研究司马迁的“五帝观”,不仅有着深刻的历史意义,而且对今天铸牢中华民族共同体意识亦有着重要的现实意义。以国家一统、民族一统的视野去认识司马迁的“五帝”说,政治意义要远远超出血缘意义。
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量化分析在中国新近的概念史实践中较为常见。忽视概念史方法的要领,可能导致发现不了相关历史“真相”的情况。同时,概念史与新文化史二者有着不同的问题意识和追求的关系也值得关注。历史语义学在全球视野中是复杂的、跨地域的,对于概念史国际化过程是有重大意义的挑战。
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