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都市励志剧的女性阶段成长的新突破探究

2021-01-07 191 上传者：管理员

摘要：我国都市励志电视剧多数讲述女性成长中的困境,其中《丑女无敌》《杜拉拉升职记》聚焦20+职场女性升职与爱情,《欢乐颂》关注大城市不同身份的年轻姑娘的个人生活烦恼,但是未曾为都市女性的成长困境指明方向。2020年《二十不惑》《三十而已》直接迈过女性对二十岁、三十岁的恐惧,直击无论哪个年龄都会遭遇的新烦恼。从中可以发现,儒家伦理思想正在与时俱进,而它的内核始终提醒着每个试图跨越年龄的都市女性:在女性自身价值认同过程中辩证抽离他者价值衡量,并且对必然的人生瓶颈期与永恒的成长困境的观念和解。

关键词：
他者衡量
影视批评
自身认同
都市励志电视剧
阶段成长困境
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一、引言

21世纪以来,围绕我国都市女性为核心的电视剧层出不穷,比较早期的代表《粉红女郎》聚焦的年轻女性的沪漂故事,虽以都市奋斗为核心,但每个人的职业身份和生存状态没有着重体现,每个人的困境都是围绕着纠结爱情、年龄与面包的恐慌想象,绝大多数的人物以幻想/恐慌下一个阶段将会怎样的美好/悲催的结果为人生奋斗源泉。《二十不惑》《三十而已》用20岁、30岁必然的人生瓶颈期与永恒的成长困境,促使当代女性重新反思个人价值与社会认同的关系,从而实现阶段成长困境的新突破。

二、中国传统思想与当代女性新机遇的融合

毋庸置疑,儒家传统思想中的二十弱冠、三十而立对中国人产生的影响极为深远。在当代女性职业发展空间不断增大的条件下,女性具有一定的经济独立和思想独立的社会认可能力,而女性的生理条件和发展时间长度受限,更加对阶段产生着与日俱增的恐惧。二十几岁要逐渐迈入职场,三十岁开始又面临新的人生困境,阶段不再是一个可怕的终点,而是一个新的起点。

到都市打工的外地人是一个备受关注的群体,外地女性主要面临一个困扰,究竟是回老家过安稳的生活,还是留在都市漂泊奋斗。传统思想一般来自父母对子女的平安期待,而这期待常常被奋斗女性所排斥,认为无法接受安稳平凡的生活。

因此,到了一定年龄时,面对“门当户对的方式结婚生子”的催促,只能本能地不断抗拒。《粉红女郎》的男人婆、《杜拉拉升职记》起初高不成低不就的杜拉拉、《丑女无敌》相貌丑陋的林无敌、《欢乐颂》里20多岁的邱莹莹、迈入30岁的樊胜美,她们主要面临年龄与家庭带给她们的传统模式困境。

传统思想造成的困境并非不可打破的藩篱,达成一定的经济基础、不断实现自己的价值、收获一份美满的爱情是剧中这类人的解决之道,这种困境看似难度很大,但是解决方式十分快捷、有效。然而,并非排除了经济条件就算大功告成,当代女性的成长困境仍面临着更多来自个人价值认同与他者价值衡量的矛盾问题,这也是都市女性挥之不去的成长价值困境。

三、女性自身价值认同与他者价值衡量的抽离

当都市女性迈入20岁、30岁的时间节点,已有的阅历指向着人生的新目标,这种阶段成长的烦恼困惑着每一位都市女性:面对着都市工作与生活的他者价值衡量,处在都市中的女性亟待对自身价值进行认同。都市女性的个人努力与追求体现在了职业选择与生活节奏上,都市经济发展的速度,令商品经济的物化关系深深影响着都市女性的价值认同。在相当一部分的作品中,奢侈品和富二代成为了影视剧当中代表都市女性成功的标志,造成了如下的观念引导:享有了多少财富,就意味着都市女性有多成功。衣着华丽、奢侈品傍身成为了都市女性社会地位的隐喻,于是越来越多的胡同里的华丽公主“樊胜美”、游艇分期付款升舱“王漫妮”以过上所谓的精致生活为目标,将消费能力等同于实现人生价值。

他者价值观主要来自人们在社会规则、传统观念中约定俗成的现实标准,以第三视角呈现他人的价值。他者价值衡量既来自剧作者的设计,也来自受众对于都市女性的观察与判断,于是现实生活中的女性受众观看都市女性故事的判断也构成了他者价值衡量。《二十不惑》表现四个即将大学毕业的20多岁的女生从学生身份转变为职场女性遇到的困境,期望凭借美貌过上衣食无忧生活、借助父母给安排工作、家里条件很好、拼命工作求生存的四个人谁也没能够按照自身特色独闯天下,自认为的优势并不能够抵挡眼前的不确定性因素。美貌、权势、金钱是他者价值衡量的公认标准并不能够永远生效,达标看似能够暂时过上他者价值衡量的生活,但是唯有在女性个人价值认同中合理抽离他者价值衡量,才会在不同阶段不断提升能力走出不同的困境。

合理抽离他者价值衡量并非易事,有一条贯穿他者价值衡量的准则多年难以被逾越:都市女性嫁给有钱人是人生赢家。这个被当作至理名言的标准,令无数都市女性冥思苦想、穷尽一切方法吸引高富帅,使自己成为财富与权势的集合体,为此甚至不惜放弃现有的个人努力,委曲求全来削足适履。《粉红女郎》的万人迷撰写了一本本迷惑钻石王老五的手册、《丑女无敌》的林无敌的胜利是战胜了美貌女子,收获了富家公子的爱情,剧中都市女性仍然停留在他者价值衡量的魔咒之中无法自拔。这种他者价值衡量宣誓了找到了一个有钱人就能够实现人生理想。《二十不惑》《三十而已》打破了这条所谓的至理名言,找到了有钱人也会有新的危机,就算嫁给了有钱人也并不能实现人生理想。

中国都市女性还面临的另一条他者价值衡量标准:成为独立女性就是拒绝依赖他人。为了不依赖任何人,放下自己眼前的优势而去选择更困难的事,被视为独立女性的标杆。然而,独立女性最重要的是体现主体性,不以他人的意志和想法而转移,任何一个独立的人都是一个有主心骨的主体,这个主体既听从自身意愿同时并不切断与其他主体之间的关系。他者价值衡量标准中的独立女性恰恰是切断了与其他主体之间的联系,完全的自说自话,丝毫不顾及主体间此消彼长的关系。可以看到《粉红女郎》的男人婆、《丑女无敌》的女强人都属于为了独立而独立的女性,虽然独立却失去了独立本身存在的意义,更加的被一个强加的概念推着行走。

《三十而已》的全职妈妈顾佳是另一个独立女性的代表,虽然是全职妈妈但是家中一切生意往来都出自顾佳之手,伴侣相当于她的一个摆设,孩子升学、解决公司难搞客户、换房贷款全都需要顾佳解决。她可以体面驱逐对丈夫示好的女员工,但是却无法一再摆平丈夫另结新欢的心思。因此,《三十而已》令女性重新反思独立存在的根本意义,独立不是一种错误,但是对独立错误的解读将是伤害都市女性的一把利刃。

四、必然的人生瓶颈期与永恒的成长困境的和解

人生的不同阶段面临的问题不同,女性进入20岁初入社会的烦恼会在进入30岁时烟消云散,那是经验和阅历不断丰富的必然结果。当剧中人物遇见一个又一个困境时,难免会觉得是否方法用错、想法失误,但是事实上无论多么精密的逻辑、多么高远的追求,每个阶段必然会遇到各种各样的问题亟待解决。在曾经的剧集中以找寻到爱情、步入婚姻殿堂为终极理想的逻辑被一次次证实不成立,人生各个阶段都没有终点可言,也没有一劳永逸的人生捷径。

都市女性的荧屏故事很少涉及具体的生存困境,都市女性往往会处于真空状态:安插为一个职位,她的生活全都体现在公寓里,出现问题立刻就能被从天而降的工具人解决。弊端在于,丝毫不涉及都市女性的个体生存问题。《粉红女郎》的万人迷从知识分子之家离家出走,到上海当了百货公司化妆品小姐,全剧体现她职业属性的情节不超过三处,反倒是生动体现了她不停算计钻石王老五的人物追求。这种儿童过家家式的塑造手法,躲闪了都市女性的真实人格,遮盖掉了都市女性在职场、人际必然经历的人生瓶颈。

近年的几部都市女性励志剧把握住了女性社会生存困境的角度,将剧中的都市女性放置在一个个亟待解决的问题之中,焦点放置于她们如何解决人生瓶颈期遇到的各个问题。可以看到《二十不惑》的不同背景的女大学生从学校迈向职场的艰难过程,美貌、金钱、权势并不能够避免人生瓶颈期,人际关系、职场工作、生活困难无一不需要每个人绞尽脑汁想解决对策;《欢乐颂》的几个合租女孩要面临实习工作转正、职场潜规则、办公室恋情、外地女青年婚恋问题,这些20几岁女性在都市的烦恼被焦点放大,因此,无从躲避必须直面应对;而《三十而已》表达了几个迈入30岁的都市女性即使有些令人骄傲的资本,也依然面临着爱情变化、家庭危机、工作危机,每个都市女性需要动用自己的本事,来解决属于自己的独一无二的阶段性烦恼,从而走出困境。

五、结语

综上所述,本文着眼于国产都市励志剧中都市女性困境的整体变化,分析影视剧中都市女性的阶段性困境的新突破。

首先,影视剧中表现的都市女性具备着传统文化赋予的选择困境,都市女性的生存困境主要来自传统观念的年龄与成家问题。这种困境是人为造成的,通过捏造一个达成既定目标就万事大吉的假设,试图将都市女性装在框架当中。而这一困境的解决方法主要来自都市女性提升自身财务能力,实现经济独立并获得话语独立。

其次,都市女性面临个人价值认同与他者价值衡量的矛盾。一方面,都市女性容易受到商品经济物化关系的影响,将享有奢侈消费等同于实现人生理想;另一方面,都市女性容易被他者价值衡量驱使,既容易陷入嫁给有钱人的神话,又难逃错误解读独立女性而与他人关系相隔绝。实现第二重困境的新突破是加强都市女性个人价值认同,逐步抽离他者价值衡量。

最后,与都市女性紧密相连的第三重困境是人生瓶颈期和阶段性成长困境,20岁、30岁都会遇到瓶颈期,升学、工作、恋爱、人际也会遇到种种成长困难。解决这一困境的根本方法是意识到人生的瓶颈期不可避免,成长困境是永恒的,无论是金钱、权力、美貌都无法替代每个都市女性在前行道路披荆斩棘耗费的心血。儒家伦理思想正在与时俱进,而它的内核始终提醒着每个试图跨越年龄的都市女性:在女性自身价值认同过程中辩证抽离他者价值衡量,并且对必然的人生瓶颈期与永恒的成长困境的观念和解。

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石玉莹.论都市励志剧的女性阶段成长的新突破[J].传媒论坛,2021,4(01):122-123.