首页 >
论文范文 >
社会科学论文 >
艺术论文 >
音乐论文 >
山西民歌艺术特色及声乐演唱的分析
摘要：山西民歌底蕴深厚,表现形式丰富多样,而且具有浓郁的地方特色。在长期的社会实践当中,山西民歌逐渐成为三晋地区民众表达心声的独特艺术方式,更是民族声乐文化必不可少的重要组成部分。本文在分析探讨山西民歌独特艺术风格的基础之上,进一步分析演唱山西民歌的技巧,希望为学习者和研究者提供有益的帮助。
加入收藏
山西民歌是民族音乐文化宝库中的奇珍，山西丰富的民族音乐文化深得世人喜爱，无论是在国内，还是国外，都有着较大的影响力。山西民歌题材丰富，旋律优美动听，思想情感深厚，在民歌领域始终绽放着夺目的光彩。山西民歌是劳动民众生活的客观反映，也是山西民众尤为宝贵的精神财富，既体现了传统民族音乐共有的特性，也具有自身特殊的韵味，具有较高的研究价值。
一、山西民歌种类
民歌即通过传统歌曲表现情感的独特艺术形式。民歌是一种独特的精神产品，它来源于人们的生活实践，是劳动者自由创作而形成的艺术形式。因此，民歌的内容、形式与情感，与民众的劳动实践、生活环境密切相关。也就是说，民歌是自然形成的，具有原生态特征。从形式来看，山西民歌主要可分为两类，一类是民歌，另一类是民谣，两者之间也存在一定的差异：民歌拥有较为稳定的音乐曲式结构，歌曲的内容与形式和谐统一；而民谣结构富于变化，有些民谣唱法与诗歌朗诵相类似。山西民歌主要在河曲、大同等地区流传。以题材为依据，具体又可分为下述几类：一是以家族生活为题材的民歌，内容以展现人们的生活为主，比如《挑苦菜》《麦烧土》等。二是表现男女情感及婚姻的民歌，比如《绣荷包》等。三是反映革命斗争的民歌，比如《送郎当红军》等。山西民歌题材丰富，几乎囊括了人们生活的方方面面，也是劳动民众生活情感的艺术表现。优美动听的山西民歌在三晋地区世世流传，既慰藉了无数劳动人民的心灵，也逐渐形成山西一带独特的民族音乐文化。
二、山西民歌艺术特征
(一)音乐形象热情轻快
山西民歌是三晋人民智慧的结晶，也是当地民众生活的客观写照，其音乐旋律坦率直接，生动地表达了山西人民对生活的热爱之情，以及对幸福的向往。以山西民歌《十女闹元宵》为例，这首民歌是当地广泛流传的民歌，其形式与内容都极为丰富，具有浓厚的乡土风情。歌曲旋律热情洋溢，生动活泼，反映了少女们在元宵节中观灯的喜悦，衬词极为轻快诙谐，展现出少女单纯活泼的形象。再比如山西民歌《看秧歌》，主要描绘姐姐和妹妹看秧歌时的欢乐情形，无论是关于人物情感的描绘，还是关于场景的描述，都十分鲜活。歌曲的节奏缓慢柔和，歌词中多处运用叠字，如“花花花衣”“老天爷爷”等，使音乐旋律的跳跃性显著增强，烘托出热闹欢庆的氛围，展现出开朗热情的音乐艺术形象。
(二)音乐旋律丰富多变
民族音乐的风格很大程度上取决于当地的文化传统及生活习俗。山西地域比较广阔，不同地区的文化、语言都存在显著的差异，民歌旋律的特征也完全不同。晋中地区民歌调式变化最为丰富。除单一的调式之外，还包括交替、移宫等不同调式。宫商角徵羽等不同调式在山西民歌中均得到了运用，徵调式运用得最频繁，其次是宫、羽、商、角等调式。就旋律进行的特征而言，晋北地区的节奏较为灵活，采用了大量的跳进音程；晋南地区的节奏要求比较严格，大都采用平稳的音程；晋东南地区的旋律比较自然；晋中地区民歌刚柔并济，将不同的情感完美地融合为一体，因此具有极强的情感表现力。
(三)大量运用叠词
叠词原本是一种特殊的汉语词汇，在汉语当中，很多词都可以按照相应的规律进行重叠，形式变化也极为丰富。各地民歌都或多或少地采用了叠词，不同地区的方言也会采用叠词。大量运用叠词同样也是山西民歌尤为显著的特点。以歌曲《绣荷包》为例，就采用了“带信信”“捎书书”等叠词。通过分析山西当地的民歌可知，当地习惯于运用单音叠词，其形式以“ABB”为主。尤其是动词后的名词重叠，较为常见，这种方式类似于通过双重肯定，来强化肯定的作用。以《绣荷包》当中的“带信信”“捎书书”等词为例，正是为了更好地体现“书”、“信”的重要价值，借以表现恋人之间的情感寄托，描绘和讲述动人的爱情故事。
(四)演唱具有即兴性
即兴性是传统民歌共同的特征，山西民歌的即兴性主要体现为以下两点：一是选材方面。山西民歌的创作者多为当地民众，其是劳动人民生产劳动时即兴创作的成果。山西地区盛产棉、麻等农作物，自古以来纺织业十分发达，织布也因此成为当地女性常见的劳动方式。人们在辛苦劳作的时候，心理活动自然与手头的工作密切相关，这也是民歌歌词的来源。山西民歌当中的歌词大都来源于当地人的生产活动，民歌也因此成为劳动者表达情感最常见的方式之一。正因为如此，大多数山西民歌的歌词和旋律都显得轻巧质朴，不像劳动号子那样雄壮有力，更倾向于家长里短，具有浓厚的生活气息。人们运用熟悉的方言将自己的生活编成歌曲，赋予民歌鲜明的地域特色，也是当地人劳动生活的真实反映。二是用词方面。山西民歌采用了大量的衬词。以歌曲《亲疙蛋下河洗衣裳》为例，“疙”字本身并无实意，但在山西民歌中却极为常见，具有舒缓语气的作用。再比如歌词“云散(那个)天晴”，其中“那个”是即兴加入的衬词，形象地展现了山西人向往自由、率真坦诚的性格。民歌流传的同时，类似的衬词也代代传承，成为山西民歌极为显著的特色。
三、山西民歌演唱技巧
(一)合理地咬字
在演唱山西民歌时，必须要咬准每一个字，要注意气息的运用。山西民歌当中包含着大量的虚词，比如“呀”等，这类词语或许并没有实在的意义，但如果缺少，就会失去山西民歌独有的地方风味，表达上也会有所不足。因此，演唱时一定要把握好咬字的技巧，尤其是在演唱虚词时，力度不能过大，要尽量轻柔。以山西民歌《亲疙蛋下河洗衣裳》为例，第一句唱词“亲疙蛋下河洗衣裳，把你的小脸扭过来，呀小亲疙蛋”，在演唱时，第一个“亲”字咬得要重，后面的虚词则尽可能轻，从而体现小伙子急于向心上人表达爱慕之意的紧张与不安。再比如左权民歌“开花调”等，同样也具有上述特点。只有把握好咬字的技巧，才能唱好山西民歌，从而更好地表现山西民歌的风味。
(二)正确运用唱腔
山西民歌十分注重唱腔的运用。唯有正确地运用唱腔，才能唱好山西民歌。由于地域、习俗等因素的影响，山西人都比较豪爽，因此，演唱山西民歌时，适宜采用豪放的唱腔。强的时候要高亢激昂，弱的时候要轻柔细腻，恰到好处，掌握好分寸，才能让人感觉回味无穷。以《羊肚子手巾三道道蓝》为例，开始演唱时唱腔要高亢，弱声同样也需要一定的力度，才能细腻地表达出年轻男女之间浓烈的依恋之情；再比如《山西牧歌》，在演唱时需要投入自己全部的情感，要唱得优美动人，发声要清晰有力，才能充分地表达出山西民歌的特色，使歌曲听上去更加具有感染力。山西民歌风格多变，内容丰富，在开始演唱之前，演唱者需要认真把握歌曲的情感，在此基础上恰当地运用唱腔，才能通过演唱更好地展现山西民歌的特殊魅力。
(三)控制好气息
气息控制是唱好歌曲的前提条件，在演唱山西民歌时，同样也需要注意气息的控制。如果演唱者气息功底薄弱，演唱效果就会受到影响。有时一首歌需要连续唱多个字，中间没有空隙换气，以歌曲《大红公鸡毛腿腿》为例，唱腔比较欢快，演唱者不能换气，才能表现出公鸡可爱活泼的形象。再比如《难活不过人想人》，对气息控制的要求也十分严格。在演唱第一句时，就需要运用极长的气息。再比如《山西牧歌》，也有比较长的唱词，需要一口气唱完，不能停顿或者换气。因此，演唱者自身的气息功底必须扎实，才能唱好山西民歌，否则很难通过自己的演唱表达出歌曲的情感和内涵。
(四)把握好方言语调
由于山西民歌具有浓厚的地域特色，演唱时需要采用当地的方言语调，所以外地人模仿极为困难，这也是山西民歌难以大范围流传的重要原因。不管是号子、小调还是山歌，也不管是晋北、晋南还是晋中，各个地区的歌词都具有十分鲜明的方言色彩，特别是重要的名词、演唱难度较大的感叹词等，如果不是土生土长的山西人，很难进行模仿和演唱。因此，要想准确地把握山西当地民歌的特色，就必须认真地分析当地的民俗文化，了解当地人的生活习惯及发音特点。以左权民歌为例，其音乐风格与当地人的语言发音存在紧密的联系，左权当地人说话具有两个显著的特征：其一，说话粗喉大嗓，其二，发音前高后低。因此，左权民歌音乐也具有上述特征。以歌曲开花调《会哥哥》为例，歌曲语言就具有显著的从高到低的特征。如果不认真分析民歌的方言特征，演唱时就无法把握其意蕴，无论唱什么，都千篇一律，完全没有山西民歌的风味，更谈不上通过演唱表现出民歌特有的情感和内涵。
四、结语
山西民歌内容十分丰富，涉及人们生活的各个方面，是山西民众通过长期劳动实践累积而成的宝贵财富。时代发展促使不同的文化快速碰撞，山西民歌也因其优美的旋律、丰富的唱腔而引起广泛的关注和研究。只有各界音乐人共同努力，才能更好地传承山西民歌艺术，使其重新焕发光彩，让广大民众深切地感受到山西民歌的独特之处，进而通过学习演唱山西民歌，加深对传统民族音乐文化的了解。
参考文献:
[1]张晋中山西民歌的歌词特色与咬字方法探析[J].黄河之声,2019,529(04):14-15.
[2]王泽霖关于山西民歌音乐风格的研究与分析[J].山西青年,2019.000(008):271.
[3]马博论山西民歌的地域性风格特征[J].北方音乐,2018,038(012):42.
[4]李燕山西民歌润腔技巧初探[J]艺海, 2015,(1):61-62.
[5]贾文亮浅述山西民歌的演唱技巧[J.艺术教育,2014,(8):143.
文章来源：邓婉婷.山西民歌艺术特色及声乐演唱浅析[J].戏剧之家,2021(28):73-74.
分享：
自闭症也被称为孤独症，为广泛性发育障碍，多数自闭症患儿伴有感知觉障碍。自闭症患儿无法正确接受与处理周围感觉信息，多存在感知觉方面的问题。临床需积极干预自闭症患儿，以改善临床表现，促进健康生长。目前，常见干预方式包括个训(1∶1的训练)、作业手工、感觉统合训练、音乐律动、亲子游戏以及目标时间训练等。
2024-04-25
现代音乐中的“指挥”来源于西方音乐艺术，似乎在中国传统音乐中没有指挥，但实际上，在我国古代文献中已经出现了“指挥”一词。早在周代的有关文献中已经出现了“指挥”，其最初具有两种含义：一是军事方面的指挥，二是音乐方面的术语，表示在宫廷音乐表演中担任指挥职能的一个角色，也表示这一角色所使用的指挥工具。
2022-06-06
当前，传统音乐文化的发展进入到了新的阶段。津唐秦地区自古以来文化交流紧密，传统音乐文化进行了丰富生动的流通，因而很多传统音乐形式存在关联性。所以，从津唐秦区域文化传承视角出发，全面推进三地传统音乐文化共同发展，具有深远的意义和价值。在本文的研究中，主要对津唐秦地区的传统音乐文化发展现状以及创新策略进行深入分析，以期促进津唐秦地区传统文化的持久发展。
2022-06-02
021年3月1日，国家教育部官网发布《教育部关于公布2020年度普通高等学校本科专业备案和审批结果的通知》，其中“音乐教育”专业名列其中，这就意味着“音乐教育”作为独立的专业进入到本科专业目录。由此也能看出国家对于音乐教育专业的重视与大力发展。在这样的新环境下，国家对于音乐教育专业的职业岗位标准一定会有新的要求。
2022-03-24
视唱练耳是音乐基础课程的关键组成部分。学生在音乐教师的引导下，对于视唱练耳的各个实践操作环节进行自主探索学习，有益于学生锻炼敏锐的音乐感知能力，帮助学生熟悉视唱练耳的乐曲基本节奏以及音乐演唱特征。视唱练耳的基本教学实践目标应当体现在培养音乐思维，确保学生准确理解视唱练耳的课程学习素材。
2022-03-24
在歌唱艺术中，声与情同是重要的艺术元素，彰显着各自独有的艺术功能性，助力歌唱艺术演唱、表演的完成。身为歌唱艺术者应正确地处理好声与情之间的关系，实现声与情的融合，以此达到良好的歌唱艺术演唱水平。对此，本文分别探究歌唱艺术中的声与情之观念，分析歌唱艺术中声与情之关联，并提出歌唱艺术中声与情的融合实践。
2022-03-24
电脑音乐制作是从20世纪90年代开始的，它丰富了人们的娱乐生活，可以使人们沉浸到音乐中，享受轻松的生活状态，缓解人们心理的压力和对生活的焦虑感。电脑音乐制作将音乐和科学技术进行完美融合，音乐制作人根据现在大众所能接受的和各媒体流行的音乐元素，创造符合现代社会发展特点的音乐。
2022-03-24
中国传统音乐是中国人民采用中华民族特有方法以及独特的形式创造出的具有民族特色的音乐。比如，在中国各式各样的戏曲唱腔中，应用的唱腔方法主要有“曲牌体”和“板腔体”两种。“曲牌体”又称联曲体或曲牌联缀体，即以曲牌为基本结构单位，将若干支不同的曲牌联缀成套，构成一出戏或一折戏的音乐。
2022-03-24
《全宋词》是一本在我国文学史上具有相当研究价值的宋代词集专著，为宋代的词学研究作出了重要的贡献。但是音乐界对《全宋词》的研究，还很匮乏。本文从过往《全宋词》中音乐资料的研究成果以及其版本的发展变化过程入手，基于音乐史学的研究视野，从史学的角度对《全宋词》中的音乐史料研究进行综述，以期能够为之后的研究奠定基础，提供借鉴。
2022-03-24
南川区地处重庆南部，大娄山脉西北侧，与贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县接壤。南川的民间艺术可谓＂百家争鸣＂，本文研究的是南川的地方民歌。民歌产生于老百姓的生产和生活，又作用于生产和生活，是该地域社会最底层的文化形式之一，反映的是最原生的地域特征和习惯。作为一名民族声乐学习者，更作为一名土生土长的南川人，我应当运用自己的专业，将家乡的民歌唱出去。
2022-03-09
人气：3622
人气：3077
人气：2837
人气：2718
人气：2619
我要评论
期刊名称：北方音乐
期刊人气：1860
主管单位：黑龙江省文学艺术界联合会
主办单位：黑龙江省音乐家协会
出版地方：黑龙江
专业分类：艺术
国际刊号：1002-767X
国内刊号：23-1062/J
邮发代号：14-98
创刊时间：1981年
发行周期：半月刊
期刊开本：大16开
见刊时间：4-6个月
影响因子：0.151
影响因子：0.236
影响因子：0.121
影响因子：0.563
影响因子：0.141
科普杂志阅读、期刊信息查询、论文下载、文献查询、原创文章检测等多项服务。
服务热线
您的论文已提交，我们会尽快联系您，请耐心等待！
你的密码已发送到您的邮箱，请查看！
2021-09-28
2911
上传者：管理员
