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赏析滕西奇先生《两汉名碑注译》
摘要：滕西奇先生新著《两汉名碑注译》一书的正式出版，标志着汉碑研究达到了一个新高度。该书虽名曰“注译”，但其实际价值却远超此二字所涵盖的范围。可以说，该书既是一部遵循传统注译古文方法的著作，又是一部充满新意的汉碑整理与研究专著。
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《两汉名碑注译》的新意主要体现在研究方法上的创新、研究内容上的创新，以及研究材料上的创新。在研究方法上，《两汉名碑注译》力求对隶书的发展进行文化上的探索。作者本身精于隶书创作，此次对汉碑的注译致力于文化的阐释，在汉隶研究史上可谓一次理论与实践的结合。本书对每块汉碑的介绍，都由概述、碑文、注释、译文四个部分组成。每一篇的概述，对碑刻的书法点评皆极具法眼，重视对隶变规律的把握，突破了以前此类书的旧说。如在《开通褒斜道刻石》一篇概述中，作者点评道：“其书法用笔浑朴苍劲，隶书标志性的蚕头燕尾特征并不突出，线条瘦劲，力含于内，静中寓动，有质朴高古之美。结体别致，字形长短广狭参差不齐，气势开张，雄伟中稚趣横生。布白充实茂密，但毫无壅塞之嫌。风格古朴稚拙，体现出早期隶书的典型形态。”由此看出，此书对碑刻的关注点不单是注疏文义、阐释书法，还在于挖掘“隶变”进程，传播汉隶之美。
作者结合自己的书法实践，对碑文书法的特点和学习要点所进行的分析，也是本书的一大亮点。汉隶是学书者的必经之路，而临习汉碑就需对各碑要领有较深的体会，否则容易陷入歧途。本书既对两汉名碑作了详尽介绍，也在临习顺序及单字训练方法上进行了精心指引，为临习者指明了方向。如指出《杨淮表记》在艺术上最主要的特点是：“结体宽博疏朗，气格宏大，气象高古，是学习汉碑隶书极好的范本，与《石门颂》有极大的互补作用。”而在谈到《曹全碑》时，又特别指出学习隶书从《曹全碑》入手，有两点需加注意：“一是线条要在秀雅中求爽利，过媚则生俗，而‘爽’是制‘媚’的利剑。二是《曹全碑》的竖画过于粗重，与汉碑对竖画要轻灵的要求相比较，似乎是另类。”这些经验之谈，可谓新学者的指路明灯。
将每通碑碑文最后的颂、赞、序等部分以韵文的形式加以翻译，也是本书的创新之处。汉碑是两汉丧葬制度的真实反映，汉碑碑文为汉代典型文体，即诔文。诔文具有一定的程式，开头记载墓主的姓名、职官、功绩、生卒日期等信息。碑文末尾通常有“颂曰”“赞曰”“铭曰”或“辞曰”。这是对墓主人的颂美之词，多用四言韵文写成，文字繁难，奥义费解。一般汉碑译文则往往忽视这一特点，尤其在翻译文末赞词时粗疏大意。本书的翻译尽可能地以韵文形式加以还原，揣摩原文的语气及态度，同样使用现代汉语的四字句式，或用现代诗形式加以疏解，并以现代汉语押韵，不仅合乎原意，而且在音乐性与审美性上可与原文相媲美，力求做到信、达、雅。如《孔宙碑》的辞曰：“於显我君，懿德惟光。绍圣作儒，身立名彰。贡登王室，阍（阁）是虔。夙夜□□，在公明明。……帝赖其勋，民斯是皇。疾□□□，乃委其荣。忠告殷勤，屡省乃听。恭俭自终，簠簋不陈，生播高誉，殁垂令名，永矢不刊，啻载扬声。”作者将其译为：“赋辞赞曰：高贵显赫的我君，以美德为荣光。继承圣贤，立身名扬。献身朝廷，虔恭作榜样。夙夜为公，勤勉至上。……皇上赖其勋绩，百姓品德归于端方。身罹疾病，请求辞官如愿以偿。殷勤告休，善言屡蒙分享。终生节俭，从简丧葬。生前声誉高崇，死后美名留芳。永存不变，声扬万年长。”用明白简洁的现代汉语翻译，将其译得富有诗意、庄重典雅，同时还保持了应有的押韵特点，这在汉碑注释的其他著作中是鲜见的。
在研究材料上，作者尽可能收入最新发现的材料。经多年研究、反复揣摩与对比，本书作者遴选出31通汉碑作为代表进行推介、评述并注译。其中既有名碑刻石拓本，如《张迁碑》《乙瑛碑》《曹全碑》，又有各地馆藏石刻珍品，借助书法艺术家之法眼集精粹于一书，可见一书而知汉碑全貌。书中对近几十年来新出土的汉代石刻收录，以及对隶书碑刻的推荐都弥足珍贵。如《鲜于璜碑》出土于1973年5月，《景云碑》发现于2004年3月，这两通碑是新材料，对其书法价值的研究尚不多见。本书不仅将其选入，而且触及当前学术界研究的热点，敢于创新，为汉碑研究开拓了一片新的疆土。
相较此前的汉碑研究专著，《两汉名碑注译》一书在碑文资料的丰富性、释文及文字注解的精确性方面皆超过同类著作。目前，有关汉代文章收录最全的集子是山东大学古籍所领衔主编的《全汉文》，其中第26册收录了汉碑文献，虽属较全较新的集本，但仍存在不少文字错误。《两汉名碑注译》在参考《全汉文》的同时，也订正了多处谬误。如《莱子侯刻石》中对一个关键人名的厘定：“﹝储﹞子良：人名。储：原作左边为单立人，右边为‘者’，中间无‘言’字。”这就有必要对“储”字加以匡正；《曹全碑》中有“三郡告急，羽檄仍至”，其中，“仍”字在很多注本中解释为“乃”，本书则注为“仍（réng）：一再，频繁”，翻译为“州郡告急，羽檄频传”，若联系原文，文意就晓畅明白了；另《夏承碑》中“轩六辔，飞跃临津”，很多注本解释为速亡，而本书则译为“很快高升，做高官”，较为准确；再如《开通褒斜道刻石》“等典功作”一句中“等”字的识辨，许多版本识为“第(弟)”，但该书作者稔熟“等”字在汉碑中的惯常写法，推翻常说，定为“等”字，解决了这一文句释读的难题；如此等等。
可以说，《两汉名碑注译》一书，既是一本严谨的汉碑文字疏解的工具书，又是一本汉碑临习者的重要参考书，今后必将对汉碑的学习和研究发挥更大更广的作用。
常昭.一部传统而新颖的汉碑注译新著——滕西奇先生《两汉名碑注译》赏评[J].老年教育(书画艺术),2020(05):8-9.
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2020-09-29
刘翼军，1975年8月生，湖南涟源人，其作品入展第二届兰亭奖安美杯书法篆刻展、全国第六届篆刻艺术展、全国篆七届篆刻艺术展、西泠印社第七届篆刻评展、西泠印社第八届篆刻评展、西泠印社第九届篆刻评展、“百年西泠·湖山流韵”西泠印社诗书画印大展（篆刻专项）等，书法篆刻作品集《刘翼军作品集》由河北美术出版社出版。
2020-06-24
刻字艺术自我国古代就已经出现,发展到近代以后,其刻字的观念和审美情趣已经不单单被限制在这一领域当中,外延发生了明显的变化,逐渐扩张到各个艺术领域。本文此次研究,主要从书法美、构图美、刀法美、色彩美、层次美、意境美等六个角度对现代刻字艺术美感的传达进行了阐述与分析。
2020-06-24
明朱简《印品》中曾说：“印字古无定体，文随代迁，字唯便用。”唐宋“朱记”官印便出现以隶书或楷书入印，其印文较少盘曲折叠,呈拙朴自然之趣，形制多为长方，印文末均有“记”或“朱记”的字样。此类印章不事雕琢,随意恣肆、欹侧参差,给人以稚拙之感并有灵动活泼之风。在文字上，不承一般官印的规整、排叠之陈习,打破布白均匀的模式,在欹侧与挪让中配合默契。
2020-06-24
《景云碑》，全称《汉巴郡朐忍令景云叔于碑》，刻于东汉熹平二年（公元173年）。景云，字叔于，广汉郡梓潼县(今四川省梓潼县)人，曾任朐忍县（今重庆市云阳县东）县令。他赋性聪颖，政化如神，深受百姓爱戴和敬仰，中年因染病去世，吏民为之悲痛惋惜。在他卒后70年，其后任同乡雍陟为之立此碑，先叙述其家世，再歌颂其品行功绩。
2020-06-24
滕西奇先生新著《两汉名碑注译》一书的正式出版，标志着汉碑研究达到了一个新高度。该书虽名曰“注译”，但其实际价值却远超此二字所涵盖的范围。可以说，该书既是一部遵循传统注译古文方法的著作，又是一部充满新意的汉碑整理与研究专著。《两汉名碑注译》的新意主要体现在研究方法上的创新、研究内容上的创新，以及研究材料上的创新。
2020-06-24
梁巘，字文山、闻山，号断砚斋主人，又号松斋。皖北亳州人，其与清代帖学后期著名书家张照、孔继涑、刘墉、钱灃、梁国治、王文治、梁同书等人齐名，为清代帖学名家之一。他在清代乾隆、嘉庆年间书名颇高，与梁同书、梁国治共称“三梁”，又与梁同书合称“南北二梁”，和孔继涑并称“南梁北孔”。
2020-06-24
唐代是中国书法的鼎盛时期，其后书法艺术不断发展成熟，篆、隶、楷诸体艺术形态被不断挖掘、充实，艺术风格更加丰富多样。武周时期所立的《冯师训碑》融隶、楷于一体，笔画方圆皆有，在唐代碑志中别具一格，与六朝“双爨”纯属二路。研究该碑可探知其独特书法艺术规律，为当代书法提供新的创作风格和美学形式，同时对武周新字研究有一定帮助。
2020-06-24
王福庵早年在粤漢鐵路湘鄂綫工作，經常往返于武漢、長沙之間，直到湘鄂綫武昌至株洲段通車。他早年與唐醉石交誼頗深，王唐之間有很多共同的朋友，包括20世紀初期漢上几位著名的藏書家徐行可、張仁芬、易均室、仵舜五等。張仁芬後人至今藏有十六枚王福庵早年刻製的印章，多枚印章在武漢博物館館藏重要書畫上鈐盖。
2020-06-24
邹梦禅自幼临帖，工作几经周转，始终笔耕不极，与鲁迅、茅盾先生多有交往。在书法上擅篆隶楷草四体书，精篆刻。其篆刻以汉印为主，兼习先秦古玺，功力深厚，手法多样。他的篆刻艺术与人生经历的三阶段相吻合，他的篆刻可以说日益走向成熟，风格高古，他一生为艺术奋斗的精神值得后辈学习。
2020-06-24我要评论
期刊名称：设计
期刊人气：4261
主管单位：中国科学技术协会
主办单位：中国工业设计协会
出版地方：北京
专业分类：艺术
国际刊号：1003-0069
国内刊号：11-5127/TB
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创刊时间：1988年
发行周期：半月刊
期刊开本：16开
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2020-06-24
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