浅谈关于中国纱灯元素的美学概念

2020-03-10 468 上传者：管理员

摘要：高高挂起的红灯笼给人们带来了很大的冲击力与感染力的同时，而且也在中华民族悠久历史中有着尤为重要的角色，鉴证着中华文明的悠久灿烂的历史。因此，文章将对纱灯的美学展开研究分析，并且从纹案、色彩以及形体的方面论述了纱灯元素的美学，从而研究分析了纱灯元素所包含的美学理念。

关键词：
元素
纱灯
美学
色彩
加入收藏

1、纱灯的背景

灯笼与中华民族的文化息息相连，上到庙宇祠堂，下到客厅走廊，无处不在。灯笼的历史最早追溯到秦汉时期，而纱灯的第一次出现却在东汉的造纸发明之后。在造纸术发明后人们不再将布匹竹材等固定的材料用在制作灯笼上，而改用竹篾作灯骨，用薄纱或宣纸作灯罩糊成极其美观素雅的纱灯，内置蜡烛照明，在春节、元宵节或喜庆的节日挂在大门屋檐，成对的挂起照亮屋里屋外每一处角落，一串一串的红火使得气氛浓烈喜人。

2、纱灯的造型之美

纱灯从造型上分，有拟形灯如鱼灯、虎灯、荷花灯、牌楼灯、花瓶灯、字灯、八仙灯；有几何形灯如圆纱灯、四方灯，五角灯等；另外按组合方式分，还有着有单体灯、子母灯和集合灯如灯山、灯树、灯楼、珠囤等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

自古以来，人们以对称为美，凡数逢双，在装饰中对称是最常见的一种装饰形式，如对联、对门、对窗等。在立体的灯彩构成中，无论是简单的还是复杂的形体，都以其垂直或水平线为轴，它的形体表现为上下、左右或多角均齐，其对称均衡的形式易被人所按受，符合了人们追求安稳、吉祥如意的特征，也符合朴素、自然和古典的审美情趣，其对称理念在灯罩、灯面和骨架都有体现。这样的灯彩外形框架整体对称，在观察对称的纱灯形体时视线在对称中心两边来回游动，最终视点落在形体的中间点上，富有节奏与韵律。

3、纱灯的纹饰美学理念

中国的纱灯融合了绘画艺术、剪纸、刺绣等手艺，其纹饰图案更是别具一格。纱灯的纹饰如云纹、几何纹这类象征着祥瑞的图案，在其装饰中多以对称或均衡连续的形式出现，通过不同形体的组合使其形体加以变化以获得丰富的对称效果，这也体现了几何程式所赋予纱灯的节奏和韵律美学原理。

其纹饰的绘画工艺有两种：一种是在灯笼骨架做好后裱糊现成的画；另一种是灯笼的骨架贴上空白的画纸再进行彩绘。后一种类似画扇工艺，需要一定的技巧和手艺，画师的水平决定了画幅的质量，也直接影响到纱灯的水平。

纱灯的纹饰美突出表现在对其图案的处理上。装饰通常以简洁的平面化元素为基础，通过点线面的分布方式将图案从二维转化到三维的空间里，具体而生动。在花灯一的幅绘中其物象造型采用平面的体块分割，结合结构线的勾勒与描绘，给人一种简洁、明快的形象辨识效果，富有明快的韵律和装饰感。

4、纱灯的符号之美

在人类社会，生活中的不同符号构成一种象征的体系，使社会秩序得以维持，并使人们能正常地进行交流活动，纱灯就是一种文化符号，它象征着繁荣兴旺。人民在日常的生产生活中都渴求幸福平安，祈福保平安便成了人民心中共同的愿望，这种愿望通过纱灯这种特定的文化产物持续传承，渐渐的便在人们心里落下了约定俗成的道德观念。

红色是一种积极的、扩张感强烈的颜色，传递出燃烧、热烈、兴奋等信息。纱灯的红色便是热烈的，同时也最容易使人产生情感共鸣的，红色的光在增添节日气氛的同时也体现着生命的象征和吉祥的寓意，让人心潮澎湃、流连忘返。这种蕴涵着期待、惦念的情感色彩运用在纱灯上，代表着健康、幸福。

5、纱灯的文化意蕴

文化是社会精神的产物，古人云“无火不灯”，作为火的载体，纱灯自然而然的带有一种火的文化，其地位也不容置疑。随着劳动能力的提高，人们对物的营造除了实用之外有了更多的审美追求，同时也具有了把思想意识演化为对外界自然及自身生活的奇思妙想。这种形象化、对象化、艺术化的能力，使得表达美好理想的艺术创作横空出世。在民间美术的创作活动中，某种民俗观念始终主导着创作活动的开展，决定着艺术形式的面貌，也体现着创作者主观意愿的表达。这种情形经过漫长的历史已经悄然积淀在民俗文化的深层结构之中，成为民间美术创造的内质动力。当纱灯成为表达美好愿望的载体时，其包含的文化也就相应而生。

文化是一部漫长的生活史，它记录了特定的生活和情感表达方式，是真实生活的再现，并逐渐融化于人们的内心在交流中共享，在共享中传承。灯彩其表面绘有山水、人物、花马、鱼虫、古玩、故事等，其充分展示自身的文化底蕴，具有鲜明的主题内容，引人入胜。因此，题材的选择与应用可以说是一种诗意美。寓必言吉，画必讲究，雅俗共赏，典故精粹。

灯笼不仅是照明的工具，它往往也是一种寓意的象征。新人出嫁挂灯代表婚礼喜庆，竹篾空灯白绸高挂则代表了葬礼白事；因“灯”、“丁”谐音意味着人丁兴旺，而挂灯的习俗一直延续至今，灯会赛事等活动都有纱灯的一席之地。

6、结束语

“五杂组，绣与锦。五杂组，甘咸醋”先秦两汉美在礼美在乐“；木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”六朝隋唐美在自然“回；看天际下中流，岩上无心云相逐”宋元美在境界；“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”明清近代美在生活。在黑夜里，门光透过一串串火红的纱灯，在光与色的交织融合里展现出忽明忽暗忽闪忽现的光影关系穿插，幻妙奇妙。而在这此起彼伏、色彩斑驳的灯海里更多的是人们对良辰美景、祈福迎新的美好生活的愿景。

参考文献：

[1]宋宇.扬州传统灯彩装饰性色彩研究[D].扬州大学,2013.

[2]林璐.中国元宵灯彩艺术形式及审美内涵探微[D].福建师范大学,2013.

[3]钱昀.非物质文化视角下的无为民间灯会研究[D].合肥工业大学,2013.

[4]郭修彦.赣县田村客家灯彩研究[D].赣南师范学院,2011.

[5]尤曌颖.中国灯彩艺术研究[D].西安理工大学,2009.

[6]戚序,安晖.秀山花灯灯彩特征分析及文化价值初探[J].知识经济,2008(03).

吴冕.中国纱灯元素的美学理念[J].西部皮革,2019,41(11):86.