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浅谈关于中国纱灯元素的美学概念

  2020-03-10    469  上传者:管理员

摘要:高高挂起的红灯笼给人们带来了很大的冲击力与感染力的同时,而且也在中华民族悠久历史中有着尤为重要的角色,鉴证着中华文明的悠久灿烂的历史。因此,文章将对纱灯的美学展开研究分析,并且从纹案、色彩以及形体的方面论述了纱灯元素的美学,从而研究分析了纱灯元素所包含的美学理念。

1、纱灯的背景


灯笼与中华民族的文化息息相连,上到庙宇祠堂,下到客厅走廊,无处不在。灯笼的历史最早追溯到秦汉时期,而纱灯的第一次出现却在东汉的造纸发明之后。在造纸术发明后人们不再将布匹竹材等固定的材料用在制作灯笼上,而改用竹篾作灯骨,用薄纱或宣纸作灯罩糊成极其美观素雅的纱灯,内置蜡烛照明,在春节、元宵节或喜庆的节日挂在大门屋檐,成对的挂起照亮屋里屋外每一处角落,一串一串的红火使得气氛浓烈喜人。


2、纱灯的造型之美


纱灯从造型上分,有拟形灯如鱼灯、虎灯、荷花灯、牌楼灯、花瓶灯、字灯、八仙灯;有几何形灯如圆纱灯、四方灯,五角灯等;另外按组合方式分,还有着有单体灯、子母灯和集合灯如灯山、灯树、灯楼、珠囤等,除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

自古以来,人们以对称为美,凡数逢双,在装饰中对称是最常见的一种装饰形式,如对联、对门、对窗等。在立体的灯彩构成中,无论是简单的还是复杂的形体,都以其垂直或水平线为轴,它的形体表现为上下、左右或多角均齐,其对称均衡的形式易被人所按受,符合了人们追求安稳、吉祥如意的特征,也符合朴素、自然和古典的审美情趣,其对称理念在灯罩、灯面和骨架都有体现。这样的灯彩外形框架整体对称,在观察对称的纱灯形体时视线在对称中心两边来回游动,最终视点落在形体的中间点上,富有节奏与韵律。


3、纱灯的纹饰美学理念


中国的纱灯融合了绘画艺术、剪纸、刺绣等手艺,其纹饰图案更是别具一格。纱灯的纹饰如云纹、几何纹这类象征着祥瑞的图案,在其装饰中多以对称或均衡连续的形式出现,通过不同形体的组合使其形体加以变化以获得丰富的对称效果,这也体现了几何程式所赋予纱灯的节奏和韵律美学原理。

其纹饰的绘画工艺有两种:一种是在灯笼骨架做好后裱糊现成的画;另一种是灯笼的骨架贴上空白的画纸再进行彩绘。后一种类似画扇工艺,需要一定的技巧和手艺,画师的水平决定了画幅的质量,也直接影响到纱灯的水平。

纱灯的纹饰美突出表现在对其图案的处理上。装饰通常以简洁的平面化元素为基础,通过点线面的分布方式将图案从二维转化到三维的空间里,具体而生动。在花灯一的幅绘中其物象造型采用平面的体块分割,结合结构线的勾勒与描绘,给人一种简洁、明快的形象辨识效果,富有明快的韵律和装饰感。


4、纱灯的符号之美


在人类社会,生活中的不同符号构成一种象征的体系,使社会秩序得以维持,并使人们能正常地进行交流活动,纱灯就是一种文化符号,它象征着繁荣兴旺。人民在日常的生产生活中都渴求幸福平安,祈福保平安便成了人民心中共同的愿望,这种愿望通过纱灯这种特定的文化产物持续传承,渐渐的便在人们心里落下了约定俗成的道德观念。

红色是一种积极的、扩张感强烈的颜色,传递出燃烧、热烈、兴奋等信息。纱灯的红色便是热烈的,同时也最容易使人产生情感共鸣的,红色的光在增添节日气氛的同时也体现着生命的象征和吉祥的寓意,让人心潮澎湃、流连忘返。这种蕴涵着期待、惦念的情感色彩运用在纱灯上,代表着健康、幸福。


5、纱灯的文化意蕴


文化是社会精神的产物,古人云“无火不灯”,作为火的载体,纱灯自然而然的带有一种火的文化,其地位也不容置疑。随着劳动能力的提高,人们对物的营造除了实用之外有了更多的审美追求,同时也具有了把思想意识演化为对外界自然及自身生活的奇思妙想。这种形象化、对象化、艺术化的能力,使得表达美好理想的艺术创作横空出世。在民间美术的创作活动中,某种民俗观念始终主导着创作活动的开展,决定着艺术形式的面貌,也体现着创作者主观意愿的表达。这种情形经过漫长的历史已经悄然积淀在民俗文化的深层结构之中,成为民间美术创造的内质动力。当纱灯成为表达美好愿望的载体时,其包含的文化也就相应而生。

文化是一部漫长的生活史,它记录了特定的生活和情感表达方式,是真实生活的再现,并逐渐融化于人们的内心在交流中共享,在共享中传承。灯彩其表面绘有山水、人物、花马、鱼虫、古玩、故事等,其充分展示自身的文化底蕴,具有鲜明的主题内容,引人入胜。因此,题材的选择与应用可以说是一种诗意美。寓必言吉,画必讲究,雅俗共赏,典故精粹。

灯笼不仅是照明的工具,它往往也是一种寓意的象征。新人出嫁挂灯代表婚礼喜庆,竹篾空灯白绸高挂则代表了葬礼白事;因“灯”、“丁”谐音意味着人丁兴旺,而挂灯的习俗一直延续至今,灯会赛事等活动都有纱灯的一席之地。


6、结束语


“五杂组,绣与锦。五杂组,甘咸醋”先秦两汉美在礼美在乐“;木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”六朝隋唐美在自然“回;看天际下中流,岩上无心云相逐”宋元美在境界;“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”明清近代美在生活。在黑夜里,门光透过一串串火红的纱灯,在光与色的交织融合里展现出忽明忽暗忽闪忽现的光影关系穿插,幻妙奇妙。而在这此起彼伏、色彩斑驳的灯海里更多的是人们对良辰美景、祈福迎新的美好生活的愿景。


参考文献:

[1]宋宇.扬州传统灯彩装饰性色彩研究[D].扬州大学,2013.

[2]林璐.中国元宵灯彩艺术形式及审美内涵探微[D].福建师范大学,2013.

[3]钱昀.非物质文化视角下的无为民间灯会研究[D].合肥工业大学,2013.

[4]郭修彦.赣县田村客家灯彩研究[D].赣南师范学院,2011.

[5]尤曌颖.中国灯彩艺术研究[D].西安理工大学,2009.

[6]戚序,安晖.秀山花灯灯彩特征分析及文化价值初探[J].知识经济,2008(03).


吴冕.中国纱灯元素的美学理念[J].西部皮革,2019,41(11):86.

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