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对书法作品意象进程研究
摘要：近年来,学界对图像材料的重视达到了前所未有的程度,这也使得曾囿于艺术史中的图像开始与其他学科展开更加多元的对话,随之而来,关于艺术史研究的边界也出现了质疑和挑战的声音。新加坡南洋理工大学衣若芬教授的新著《书艺东坡》(上海古籍出版社,2019)既是关于苏轼书画艺术发展脉络的扎实研究,同时也试图以“文图学”的方法回应当今艺术史研究中许多值得注意和讨论的课题。“文图学”方法以开放的姿态引发对于“边界”问题的思考,为当代跨学科诉求下的人文学研究带来诸多启发。
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《黄州寒食帖》的流传
“文图学”分析“文本”(text)和图像(im-age),而书法正是一种具有“文”与“图”双重面向的视觉呈现。本书不局限于“书法史”研究的传统问题,而是着力将书法的文字意涵视为可解读的“文本”。在关注其笔墨线条和图像式的造型之外,更进一步,钻研书法作品的动态面貌,包括后人的题跋诠释和收藏情况,将作品置入于流转的时空背景下,不断延续作品的艺术生命。
其中,使笔者印象颇深的要数作者对《黄州寒食帖》的历代流传与往返日本的过程的研究。这篇文章将文图学的方法应用得淋漓透彻,在关注作品的“使用场景”“研究脉络”和“接受影响”之外,还考量了“伪证”对流传脉络的影响,及其作伪背后的目的和心态。例如对.原田悟郎护卫《寒食帖》回日本这段口述材料的疑点和破绽,作者在提出质疑并严格考证之后,转而以一种“宽容”和同理之心来对待历史人物的“谎言”,实则是为了把《寒食帖》的流传历程放在更大的框架下思考和认识。当我们在执着于历史真相时,可能已然忽略了所谓“历史证据”已是被建构和筛选过的。全篇通过精彩的论述,层层递进,犹如侦探小说般为读者抽丝剥茧,逐渐接近《黄州寒食帖》流传脉络的真相。作者所强调的这种动态思维为历史提供了更多的解释和角度,“在仰之弥高的艺术性之外,作品本身和它的故事、史实互为宾主,也互为文本,摆荡于‘神力’与‘人为’之间,意趣无穷。”
“物质”也应作为“文本”的一种形式
值得一提的是,书中多次提及“物质”在追忆历史时充当见证与想象的凭借的作用,抑或在辅助历史研究时作为“信史”之效果,以及作为文化交流中文化实体的流转与传递等。作者自言:“《书艺东坡》里重视的‘物’,有‘文物’‘宝物’,乃至于‘神物’的超升历程。”这种问题意识与当今学界对“物质文化”的研究热潮也有所暗合,两者同中有异之处首先在于提法的区别,物质文化被认为是一种超越于本文之上的材料,然而按照“文图学”的思路,“物质”也应作为“文本”的一种形式,成为与诗歌、书画,甚至是口述材料等相互呼应的一种证据载体,实际上两者都看重“物”的证词。另外,“物质文化”更侧重生产一消费的链条,以及应用到日常生活的交流与实践,这与文图学所强调的“使用场景”和“流传脉络”也相契合。不应忽略的是,本书除了重点探讨以精英文化为背景的书画等文物外,还关注到东坡所爱食物从日常生活趋向文化符号的演变。
“物”常带给研究者一种见微知著的启示。柯律格曾在讨论“物质文化”时强调,对于这一研究所关注的日常用品,“由制作生产过程到最终被销毁,物件于人类世界中存在的时机,有着极为广大的可能范围”。与东坡及其书画有关的“物”跨越了时空的边界,还原出千百年之后清代及民初东亚各国文化交流多个层面的接触,东坡这一中国的历史名人,竟也被置于了全球化的脉络中,成为东亚文化交流谱系中的重要一环。
《书艺东坡》及“文图学”启迪我们在追求“真相”时既要保持清醒,又要心怀诗意。当我们通过实体存在的书画作品来触摸/回忆/书写过去时,要理性地认清这个过去有时是想象的过去,并非过去的真相。正如作者所言:“我们最好能接受作品的不确定性,以及由于‘不确定’而开放的许多可能性,并且在合乎认知框架和学理依据的条件下,展现探求和论述。”又如马克·布洛赫(MarcBloch)所提出的著名论断“‘理解’才是历史研究的指路明灯”。诗意地“理解”历史既孕育着困难,又包含着希望,同时也使人感到亲切。对于如何理解艺术作品的生命历程,问题的答案有时不只在真相中,还会在从想象到真相的路上。
孔令俐.从想象到真相[N].社会科学报,2020-04-23(008).
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特别是2022年教育部新版研究生教育学科目录[1]颁布以来，书法学科的专业学位已经与美术并列，上升为“美术与书法”一级学科（代码1306）；而在“艺术学”（代码1301）学术学位下，则包含了“音乐、舞蹈、戏剧与影视、戏曲与曲艺、美术与书法、设计等历史、理论和评论研究”。
2024-08-08
书法是中华优秀文化的重要组成部分，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。在现代，书法教学不仅仅是一种文化传承和艺术表现，因此，小学美术教学不仅能够培养学生的审美意识和创意实践等美术核心素养，还可以帮助学生增强对传统文化理解。
2023-10-31
明确导视空间境域下汉字字体设计的排版方向与结体规律。从汉字字形本身剖判、钻探其排版方向、重心、中宫、笔形以及汉字设计的界格比例铺陈展开研究。导视空间境域下汉字字体设计需要一条横向中轴线稳定整行,排版需协调中西文混排且中文选择横向排列。导视空间中字体设计重心上移并且汉字的中宫适当放松,字体选择笔形稳固敦厚的黑体。
2021-03-04
赵壹在《非草书》中这样描述:“夫杜、崔、张子,皆有超俗绝世之才,博学余暇,游手于斯,后世慕焉。专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。领袖如皂,唇齿常黑。虽处众座,不遑谈戏,展指画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍。”从上述记录,我们可以看出当时的士大夫学习草书的狂热劲,从中可以推断,当时的书法发展是相当的繁荣
2020-10-16
以下为近期核心期刊收录的书法方面相关题目，有需要在核心期刊投稿的相关工作人员可以参考借鉴，更多其他类别题目，可以查看本网站相关文章。1、白景峰以书法表达家国情怀2、陈永高书法作品3、郭沫若与老舍关于“兰亭论辩”的互动——兼说对论辩发言者评价的新向度4、浅析陆机《平复帖》技法特征及其对后世书法的影响5、书法章法形制美学研究
2020-09-29
宋末元初的大书法家赵孟頫最早提出了“书画同源”的观点,书法与绘画关系密切且相辅相成。中国的写意书法不仅能够和雕塑产生联系,而且联系还很紧密。中国雕塑发展到近代,由吴为山先生开创了中国写意雕塑的先河,而中国的写意书法最为吴为山先生所强调,书法中的神韵美、动感美和气势美也可以在雕塑创作中体现出来。
2020-09-01
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,又称《张迁表颂》。此碑刻立于东汉中平三年(公元186年),出土于明代山东东平县,最早著录见于明代都穆《金薤琳琅》,现在收藏于山东泰山岱庙的碑廊。此碑是为纪念张迁之功德所立,铭文主要为宣扬张迁及其祖先的功绩,并且涉及部分有关黄巾起义军的情节,具有很高的历史研究价值。
2020-07-04
在南朝，書法批評出現了“品”“評”兩種獨特的方式，前者以庾肩吾《書品》爲代表，後者以蕭衍《古今書人優劣評》、袁昂《古今書評》爲代表。僅從三人的論著來看，書品關注結果，書評詮釋原因；書品重在溯流别、定品第、别優劣，書評重在訓解達詁。元人劉有定辯二者時曰：“其言曲而中，擬議以成其變化，存乎評品。
2020-06-24
中国书法艺术是一门古老且富有生命力的艺术形式。它历经三千多年,以各样的风貌反映着时代的精神。当我们的文明还处于时空的襁褓中时,作为早期萌芽状态的书法便诞生在华夏民族母亲的摇篮中,由古之结绳记事的蒙昧到仓颉造字“感天地、泣鬼神”,中华文化的演进根植了书法惊人的智慧与文化命脉。
2020-06-24
艺术素养的培养和提升符合我国素质教育的实质要求,对学生的良性成长和可持续发展意义重大,老师必须要抓住艺术素养培养的核心要求,积极开展不同形式的教学实践活动,在理解学生、尊重学生的基础之上保障学生能够掌握艺术创作和欣赏的技巧和精髓。其中书法艺术素养的培养和提升是一个长期性的过程,不可能一蹴而就,老师必须要注重细节要素的分析及解读。
2020-06-24我要评论
期刊名称：南京艺术学院学报(美术与设计)
期刊人气：2331
主管单位：江苏省教育厅
主办单位：南京艺术学院
出版地方：江苏
专业分类：艺术
国际刊号：1008-9675
国内刊号：32-1008/J
邮发代号：28-13
创刊时间：1978年
发行周期：双月刊
期刊开本：大16开
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2020-05-08
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