摘要:在元杂剧《西厢记》中,王实甫通过运用众多典型意象,营造出了艺术价值极高的意境。人、情、物三者交织,达到了王国维戏曲意境理论中的最高审美标准。而月亮可谓是贯穿《西厢记》全篇的重要意象,一方面月意象既用来指代崔莺莺,月亮的变化有时还暗示着崔莺莺的内心情感波动;另一方面月亮又是崔张二人传达感情的特定载体,帮助他们跨越了原本的时空限制。同时,人与月相通的观念,赋予月这一意象更深厚的内涵,体现出中国古代"天人合一"的美学思想。在戏曲意境说视角下解读《西厢记》中的月亮意象,能够深层次地探析月亮意象所蕴含的美学意蕴。
先秦哲学早已对意境说中的“道”“象”“言”“意”的概念进行了讨论,如《老子》二十一章就指出“道”是宇宙万物的本源,将道定为“无状之状,无物之象”[1]的哲学概念。“道”本是无形而抽象的存在,但因为“道中有象”,即使是再复杂的“道”也能借助“象”这类具有物质性的媒介,内化于万物中而得以显现。《易传》有云:“圣人立象以尽意”[2],第一次明确了“象”与“意”的联系。《易传》指出单靠言语不足以表达“尽意”,必须要通过更具表现力与形象性的意象才能够弥补言语之不足,准确传达出意境的深层意义。
此后,关于“象”的讨论引申到了美学和文学的领域,直至唐朝才确立了“意象”这一美学概念,意象也自此成为古代文学作品中最基本的构成单位。“所谓意象,即指文学作品中被作者赋予主观情意的客观事物,也可以说是作者寄托于客观事物中的主观情意。”[3]《西厢记》就非常注重意象的选择和使用,特定的意象在不同空间、时间有不同的象征与暗示意义。借助这类的象征物,可以营造出一个委婉含蓄又极富意趣的审美空间。而选取贯穿《西厢记》全篇的时空意象——月亮,有利于人们运用意境说的理论去赏析古典戏曲中构成的意境,同时讨论《西厢记》中月亮意象的美学意蕴。
一、《西厢记》中月亮意象的解析
月亮本就是中国古代文学作品中经久不衰的经典意象,在古典作品中,月亮的阴晴圆缺变化常常象征着人世间的悲欢离合,寄托着浓浓的思乡之情,又可以是光明与高洁志向的化身。夜晚,月亮悬挂在天空,时而晶莹澄澈似玉盘,时而朦胧晦暗,总是能够勾起创作者无限的创作欲望和美好情思。
元杂剧《西厢记》中,月亮的意象就非常重要,王实甫对于月亮意象的描写非常经典。月亮作为《西厢记》中的主要意象,贯穿整个故事,男女主人公的情感推进始终与月亮紧密联系在一起。
首先,《西厢记》中用月亮来指代女主角崔莺莺,例如在第一折中,崔张的第一次见面,张生看见崔莺莺“宫样眉儿新月惬,料侵入鬓云边”。在佛殿一次偶然的邂逅,张生对眉如新月,肤白貌美的崔莺莺一见倾心,这样冰清玉洁的崔莺莺就是张生心中高贵、纯洁无瑕的“南海水月观音”。为了俘获美人的芳心,到了夜里张生乘着月色,偷溜进后花园去偷看崔莺莺,并称赞崔莺莺是广寒宫的仙子嫦娥。在第二本第五折中,在老夫人赖婚之后,崔莺莺也用过嫦娥来自比:“这云似我罗帏数重,只恐怕嫦娥心动,因此上围住广寒宫。”
但是嫦娥这一形象的两次出现,有着不同的象征意义。前者是张生从月亮联想到月亮上居住的仙子,用嫦娥仙子来比拟崔莺莺,是为了称赞崔莺莺闭月羞花的容貌与婀娜多姿的体态。而后者,崔莺莺以嫦娥自比,是因为想到嫦娥奔月后,独居清冷的广寒宫的故事。崔张二人的感情遇到阻碍,崔莺莺被迫与张生分开,有情人不得眷属的悲惨。
其二,《西厢记》中有时还用月亮的变化来暗示崔莺莺的内心情感波动。在第二本第五折中,崔莺莺痛心大呼“月儿,你团圆呵”。月亮四周突然出现“月阑”,预示着老夫人强迫拆散相爱的崔张二人。月有时并不是实体,而是崔莺莺意识想象中的虚物。长期受封建礼教束缚的崔莺莺,一方面想要大胆追求真爱,另一方面外界的干扰与内心长期压抑的双重负担,让她经历了很长一段时间的纠结与痛苦。只能借月亮来抒发自己的复杂感情。
其三,月亮意象是崔张二人传达感情的特定载体。从崔张二人相识之日开始,一轮月亮是崔张爱情的见证者,同时也承载着他们的深厚情感。月亮的阴晴圆缺也就象征着他们爱情故事的一波三折。《西厢记》中所写的月,主人公所咏的月,本是自然界中客观存在的事物,但是因为融入了人物的主观情感,就赋予了月亮这一实物意象有了抽象的“情”,也就是把人物的主观情感诉诸视觉中的“实物”来表现出来。在这里,月亮就包揽了承载人物情感变化、推动故事情节发展的重大任务。
二、《西厢记》中月亮意象的美学意蕴
(一)以月亮意象建构美学空间
月亮意象是贯穿《西厢记》全篇的时空意象。男女主角偷偷约会的地点经常是后花园,“后花园”这一空间意象,是崔张二人大胆追求美好爱情的特定场所。于主人而言,后花园是主人家的私人空间,不允许他人随意进出,于是建立起了一堵墙以防止外人打扰。但是这样一堵厚实而严密的墙,成了二人感情发展中不可跨越的鸿沟。一墙之隔的他们,想要打破封建世界的约束,就必须要跨越这堵墙,逃离它的束缚。而《西厢记》中所写的月亮,大多是在后花园出现。如《西厢记》第一本第三折中,月下的二人情意绵绵,张生望月吟诗:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”而崔莺莺随后回应道:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”男女主角本来身陷伦理道德与封建礼教的囹圄,但是借助月亮这一载体,建构了一个超脱于现实的美学空间,帮助崔张跨越了原本的时空限制,直达主人公所向往的理想之境——“有情世界”。剧中所写所咏的月亮,总是能给人带来愉悦的视觉欣赏与审美享受。借助月亮意象不但让戏曲语言自然带有诗意,另一方面能使全剧沉浸在浪漫的氛围中。正如金圣叹大为赞赏《西厢记》,乃是“是境中人,是人中境,是境中情”[4]。在《西厢记》中,人、情、物三者交织,营造出了艺术价值极高的抒情性意境。
(二)“天人合一”的意境之美
东汉许慎《说文解字》指出:“月,阙也。大阴之精。”[5]即月是宇宙间太阴的精魂,“与地上的女性互为对应,互为诠释,反映了中国文化中根深蒂固的‘天人合一’观念”[6]。在神话故事中,在月亮广寒宫中居住的嫦娥,在世人的眼中一直是一个备受冷落和忧伤的形象。《西厢记》中,王实甫赋予月意象女性独有的特质,崔莺莺是张生眼里的嫦娥,也是月亮的化身。王实甫在书中没有具体描绘崔莺莺的相貌,但运用月意象为读者营造了美的意境,如第三本第三折崔莺莺在月下:“花阴重叠香风细,庭院深沉淡月明”,能够引发读者无限的美好遐想。月亮纯洁、美丽、高贵,因此,在读者潜意识中会将月亮与女性联想在一起。
另一方面,正如“花有阴,月有阴”。在《闹简》中,崔莺莺收到张生的信件,在红娘面前假装斥责张生的行径,实则内心十分喜悦与害羞,于是在给张生的回信中暗藏“待月西厢”的暗示。而红娘以为小姐对张生无意,告知张生“相会少,见面难,月暗西厢”。辗转几次,待大家闺秀崔莺莺最终敢于冲破封建礼教的桎梏,答应与张生私会,这时所描绘的月亮“月明如水浸楼台”。月亮的状态总是随故事情节而变化,也暗示着崔张二人的情感动态。
在《西厢记》中,月亮在书中是有灵性、通人情的物体,主人公通过咏月来抒发心中的复杂情感,透过月亮的阴晴圆缺会联想到世间万事万物的复杂变化。正如金圣叹评《西厢记》为“天地妙文”,即《西厢记》是吸取天地万物的精华而成,“天地现身”的王实甫所写月亮意象营造的象外之境,所体现的就是中国古代“天人合一”的思想。人本就是宇宙万物中的一部分,而爱情是人出自本能的生存与繁衍的原动力。但是,在古代封建社会,受伦理道德与封建礼教等传统思想的桎梏,人的本性长期被压制。王实甫基于“天人合一”的理念,从人的角度去认识人与宇宙万物的复杂变化。人与月相随,月亮意象作为跨越时空的意象,为崔张二人大胆追求美好爱情、以人性战胜礼制、超越世俗伦理提供了可能性。月意象贯穿全文,也对整本书产生了重大影响,“江山之助”赋予《西厢记》独特的意境之美。
三、结语
王国维在《人间词乙稿》序中有云:“文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已。”[7]在他看来实体的“意象”与“虚境”都是意境必需的构成要素,即文学作品中的意境都是由生活实际与主观情感融合一体的,而这种强烈的艺术美感是主客观、理想与现实结合的产物。“由于戏曲是一门综合性艺术,因而戏曲意境论在诗歌、绘画等意境论的基础上,拥有更复杂的内涵、更丰富的呈现形态、更多样的呈现层次。”[8]总之,月亮意象只是《西厢记》经典意象之一,王实甫在《西厢记》中还熟练运用了“落花”“墙”“琴”等意象。人、情、物三者交织,为我国古代戏剧开辟了一个崭新的艺术意境。《西厢记》无愧于被王世贞称为“元杂剧的压轴之作”。
参考文献:
[1]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京:中华书局,1984:114.
[2]黄寿祺,张善文.周易译注[M].上海:上海古籍出版社,2001:563.
[3]袁行需.中国诗歌艺术研究[M].北京:北京大学出版社,1996:23.
[4]金圣叹.金圣叹评点西厢记[M].上海:上海古籍出版社,2008.
[5]许慎.说文解字[M].北京:中华书局,1963.
[6]杨芙蓉.古典诗词中"月"意象探幽[J].广东民族学院学报(社会科学版),1996,(01):58-62.
[7]王国维.人间词话注释[M].上海:上海三联书店,2012:219.
[8]陈友峰.真境、情境、幻境与化境--戏曲意境的构成及其呈现形态[J].戏曲艺术,2018,39(03):17-23+32.
文章来源:蔡钰.意境说视角下《西厢记》中月意象的解读[J].今古文创,2021(35):10-11.
分享:
惠安馆的疯子秀贞应该是给英子印象最深的一个人物形象。在胡同街坊的眼里,惠安馆住着的是一个疯女人,胡同里的人都怕她,不敢去接近她,她每天站在自家门口呆呆地望着,像是在等什么人。每次英子妈妈领着她路过惠安馆的时候都会加快脚步,不想让自己的孩子接触这个疯女人,但恰恰是大家对秀贞反常的态度,勾起了英子对她的好奇心。
2023-11-14在元杂剧《西厢记》中,王实甫通过运用众多典型意象,营造出了艺术价值极高的意境。人、情、物三者交织,达到了王国维戏曲意境理论中的最高审美标准。而月亮可谓是贯穿《西厢记》全篇的重要意象,一方面月意象既用来指代崔莺莺,月亮的变化有时还暗示着崔莺莺的内心情感波动;另一方面月亮又是崔张二人传达感情的特定载体,帮助他们跨越了原本的时空限制。同时,人与月相通的观念,赋予月这一意象更深厚的内涵,体现出中国古代天人合一的美学思想。在戏曲意境说视角下解读《西厢记》中的月亮意象,能够深层次地探析月亮意象所蕴含的美学意蕴。
2021-09-08在晚周诸子的著作中《,庄子》因其混杂舛驳、歧变较多、细微精深,解读更难,因此诠释版本更多,其中极为突出的是郭象。郭象思想依据庄子思想而生发,但又与庄子有所不同,因而被称为误读《庄子》。但从拉康思想来看,在文学作品的解读实践中,误读是不可避免的,因为阅读本身不是阅读文字,而是阅读文字背后承载的真理和思想,而真理和思想无法被直接传达,只能通过读者的阅读和二次创造来实现具象化。既然误读不可避免,文学作品解读的意义何在?核心在于人,在他人的文本或思想中寻找自己、认识自己、塑造自己,这既是对自我的找寻和追问,也是他
2021-09-08《阿拉比》是《都柏林人》中的第三篇,也是童年时期的最后一篇。乔伊斯笔法细腻,“表现出福楼拜(Flaubert)式风格。乔伊斯在创作《阿拉比》时手法细腻,刻意追求细节描写的高度精确,并赋予丰富的象征意义。本文尝试探讨这些细节的象征意义,以及它们在辅助叙事、刻画人物和背景、揭示主题等方面的重要作用。
2021-09-08《聊斋志异》塑造了许多经典人物,在这些耳熟能详的人物形象中,丰富多彩的女性形象占大部分。小说作为特定环境中描写特定人物的文体,在表现人物艺术形象方面具有明显的时代性。《聊斋志异》通过故事的描写形式,赋予女性人物以鲜明的特征,展示出深厚的文化意蕴和艺术价值。
2021-09-08灾难文学是灾难记录与延伸,是对人类心灵的折射和对人性的透视。通过对《天乳》《云中记》两部灾难文学作品中灾难书写的研究,从生命自然的传统与改变、美学理念下的叙事和灾难文学精神疗救三个角度展开论述,层层深入,挖掘人性复归的可能,以探究灾难后时代灾难书写应有的理念与创作意义。
2021-09-08人们谈起新文化运动与儒家的关系,很多人第一反应想到的就是打倒孔家店。而《新青年》杂志作为新文化运动的舆论阵地,在其中发表文章的作者无一不是新文化运动的倡导者。但是细细品味他们发表的文章,这其中对孔学的态度,也不全是暴风骤雨式的砍杀,也不乏有站在历史进程的角度,表达出对孔子及其儒学思想的温柔一面。
2021-09-08亚里士多德在《诗学》中阐述了其悲剧理论,包括悲剧的内涵和效果。而中国原创音乐剧史上最具代表性的开山之作《金沙》,描述了一场跨越千年的爱情悲剧,其内在悲剧特点与亚氏悲剧理论十分契合。本文以中国原创音乐剧《金沙》为主要研究对象,在亚里士多德悲剧理论视域下,对该音乐剧的悲剧内涵进行探究,并在以往研究基础上对该剧框架结构进行梳理,深入剖析了该剧的时间部署、三种巧合以及歌曲复现等方面。
2021-08-31民族歌剧《太阳之歌》,以陕北一对青年男女艰难曲折的爱情故事为主要剧情,反映出新旧社会两重天,共产党、毛主席是天下受苦人民的大救星。本文对该剧的人物塑造、舞美、唱腔、对白等方面进行了认真的研究和探索。在导师的指导下,从演唱技巧的把握,到音乐会排练细节的整体磨合,最终把这部歌剧作品搬上了硕士音乐会的舞台。笔者结合硕士毕业音乐会中自己饰演该剧女主角李改花的亲身体会和感受,总结出艺术是对时代生活的反映,它来自人民,服务人民,才会充满发展的活力。
2021-08-31桑桐先生是我国近代非常重要的作曲家,他创作的小提琴钢琴曲《夜景》是中国真正意义上的第一首自由无调性作品,该作品同时也透露了大量的民族音乐的元素,将西方音乐作曲技法与中国民族元素相结合,推动了国内音乐的发展。桑桐曾听过谭小麟的课而谭小麟师从欣德米特,在桑桐的作品中也能发现欣德米特的作曲技法。通过文献梳理发现,国内学者对桑桐《夜景》的研究主要集中在音级集合,但是很少有学者从欣德米特的半音调性理论出发去分析该作品。本论文将依次对桑桐和欣德米特的生平进行介绍,简单分析《夜景》中的作曲技法、梳理欣德米特的半音调性体
2021-08-31人气:1663
人气:1009
人气:1005
人气:961
人气:393
我要评论
期刊名称:中国比较文学
期刊人气:2030
主管单位:中华人民共和国教育部
主办单位:上海外国语大学,中国比较文学学会
出版地方:上海
专业分类:文学
国际刊号:1006-6101
国内刊号:31-1694/I
邮发代号:4-560
创刊时间:1984年
发行周期:季刊
期刊开本:大32开
见刊时间:一年半以上
影响因子:0.270
影响因子:0.339
影响因子:0.000
影响因子:0.000
影响因子:0.000
400-069-1609
您的论文已提交,我们会尽快联系您,请耐心等待!
你的密码已发送到您的邮箱,请查看!