摘要:当今,多觉艺术以最高限度扩大艺术的边界,它反体制、反形式的艺术精神,将打破限定的框架,让艺术不再需要借助传统的载体来展现。城市"微更新"是城市修复的另类表达,是基于当前城市空间存量发展的现实情况所提出的策略,其本质上是存量空间的更新改造设计。艺术的载体是设计,受体是空间场所,而空间场所是依靠景观设计来表达。与纯艺术不同,景观设计不仅要面对社会矛盾问题和人类文明多元化,也可以成为某种艺术思想的载体,结合环境因素、地域文化、感知交互等多元化信息,作用于城市"微更新"中,以展现更好的城市特色。
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1、多觉艺术与城市“微更新”的内涵及联系
艺术与设计自古以来就有着千丝万缕的联系,但一直被各尽其职地划分得泾渭分明[1]。多觉艺术不仅仅是一种刻板体制下传统艺术形态的展现,更是行为艺术、大地艺术等所有领域艺术形态的统称。它最大限度地囊括艺术范围,并打破了既定的有限边界[2]。它是一种自由多元主义形式,是一种反体制反形式精神。除了具有多元性艺术价值之外,还以艺术为媒介构建了人与人、人与自然的和谐。而景观设计本身就是多觉艺术的一部分,设计作品体现的文化与精神,亦可视其为多觉艺术的空间表现。作为介入形式的多觉艺术,应以公共利益为基点,构建丰富的公共空间,接纳多元化的民众观点,增强民众意识认同感,这对于重塑区域文化活力、保持景观设计永不过时等有着不可忽视的作用。
所谓城市“微更新”,这个理念最早是美国社会学家简·雅各布在《美国大城市的死与生》书里主张“不间断小规模更新”思想。1965年建筑师亚历山大在《城市并非树形》中提出,大规模改造拆建只能分离城市功能和否定城市的文化价值[3];接着在《建筑模式语言》书中,亚历山大提出城市建设要反对大规模拆建,主张以小规模、多样性更新来实现人、城市和自然的和谐统一[4]。建筑师柯林·罗登在《拼贴城市》中主张用“城市拼贴”方式来包容这些冲突,使城市具有不可复制性[5]。
而我国严格意义上的旧城更新,是1980年由政府主导改造,北上广等一线城市开始尝试,通过旧房升级、旧区重建等进行部分改造。1998年颁布《城市规划基本术语标准》明确“旧城改建:对城市旧区进行的调整城市结构、优化城市用地布局、改善更新基础设施、整治城市环境、保护城市历史风貌等的建设活动”[6]。
在城市快速化发展的大背景下,城市“微更新”是当今社会持续关注的焦点。在脱离传统的工业建造时,应深思如何在满足公众需求的同时为城市形象带来最大价值,如何让艺术及公共文化在“微更新”中交织共识,将艺术与社会的关系相互融合,丰富城市精神内涵,展现人类文化底蕴。
2、城市“微更新”中多觉艺术的设计运用
2.1五感艺术
“形声闻味触”五感艺术是人们接触外界环境最直接的一类艺术方式。在景观设计中,五感艺术可以重新认识城市微更新中的空间精神。意大利早期杰出的建筑师、城市规划师维特鲁威在《建筑十书》中曾说:“建筑应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则”,而他所提到的美观性,即为艺术范畴里的视觉感知[7]。由此可见,对于五感艺术的追求在早期城市规划中已被人们熟知。
五感艺术与城市更新的关系涉及到人与城市、人与自然、城市与自然3个方面,其本质会让设计更加感知化,激发公众心中美妙情感,挖掘城市内在场所精神,实现人与环境的良好互动。日本大阪的感官花园便是代表之一。感官花园位于日本大阪绿地公园,前身是一个盲人公园,极低的使用率导致几乎被荒废。1997年改造重建,景观设计师三宅祥介开创性地将“五感艺术”理念引入到园中,使该公园又重新焕发活力。园内的道路休憩空间设计鲜花丛,用花香包裹空间营造氛围(图1);设计提升的水面以便游客近距离接触水和水生植物(图2);此外,还提供诸多感官设计供游客丰富感官体验。这个感官花园设计的目的是让公众通过所有感官去体验和探索环境,将公众的感知非常自然地渗透进场所中。
图1感官花园体憩空间
图2感官花园水池
位于美国洛杉矶圣塔莫尼卡市中心的三街步行区。曾是风靡一时的繁忙商业带,但因中心城市复苏运动的展开而走向衰落。它经历过一次改造设计,但以失败告终,于是在第二次改造中,设计者思考之前改造时忽略的问题:缺乏感官体验、缺少公众互动和认同感等,然后通过栽植高大乔木、彩色植被而增强人们视觉感知;步行道路旁设置不同质感的小品,刺激人们的触感;设置互动音乐喷泉及雕塑,鼓励卖家在区域叫卖,每周2次举办音乐节及集市等活动,不仅丰富了公众听觉感知,而且逐渐吸引更多游人留意与驻足,让这次改造设计成为了美国公认的城市更新经典之作。
日本著名设计师原研哉谈到对设计的理解时提出:“人不仅仅是一个感官主义的接收器官组合,同时也是一个敏感的记忆再生装置,能够根据记忆在脑海中再现出各种形象。在人体中出现的各种形象,是同时由几种感觉刺激和人的再生记忆相互交织而成的一幅宏大图景,这正是设计师所在的领域[8]”。在景观设计中巧用五感艺术,最强烈的感官体验和精神享受可以使设计产物和公众建立起更加密切的联系,激发社会活力,创造城市形象,从而使设计达到更好的目标与期望。
2.2大地艺术
大地艺术是创作者们挣脱传统艺术表现形式的桎梏,摆脱了工具和画布的束缚,用自然形成物或人工痕迹产物为载体进行创作的艺术形式。可以说,大地艺术是一种精神内涵,其独特的艺术创作方式给区域带来感染力,提高城市的景观质量,独特地展现场所精神,营造艺术文化氛围。
图3公园与社区、街道融为一体
以纽约高线公园景观设计方案为例(图3)。高线公园前身是纽约一段9.14m高的高架铁路,但后期因汽车货运的发展,影响了高架铁路的运营,1980年铁路被彻底废弃。尽管高线铁路被岁月侵蚀得已无当年盛景,但它仍旧是真实的历史记忆。2009年,更新设计后的高线铁路以“空中花园”新面貌重生,设计者们尊重场地特色,在高线旧址上保留铁路结构,将铁轨和野生植被完美结合,设计了许多私密的个人空间,把公园与城市融为一体。方案既保留了历史的痕迹、基地的野性,又将城市现代化景观毫无违和地融进场地,这就是大地艺术的特色所在。
南京汤山矿坑公园曾经是汤山最大的废弃矿坑龙泉采石场(图4),在经济高速发展的过程中,城市更新已然接踵而至。更新方案启动后,矿坑峭壁下方裸露的地块被大片草坪取代,山体的千疮百孔和公园更新后的勃勃生机,形成鲜明而强烈的对比(图5)。曾经废弃的矿坑,摇身一变成了主题公园和“城市更新”的窗口,景观设计以大地艺术的理念,通过梳理原有地形和文脉,在已经被破坏的自然碎片基础上形成丰富的体验场所。
图4汤山公园场地原始风貌
图5独特的原生场地与设计巧妙结合
大地艺术利用原有天然材料使其变成可以欣赏、互动的艺术景观,体现个性化表达,创造多维的景观空间,丰富环境的人文情怀。在城市微更新的艺术设计方式中,大地艺术这种追求自然之美的浪漫精神是非常值得设计师们借鉴的。
2.3装置艺术
作为20世纪的一门新兴艺术,装置艺术一词被广泛使用,当时有记载称其为“环境艺术”。20世纪中期的各种艺术产物均说明装置艺术依靠着空间发展,最初该系列作品均在“非正式”场所展出,它不仅具有亲和性,还直接带给公众审美冲击。人的主观能动性是一切情感的源泉,装置艺术在景观中的运用可以增强场所的趣味性,打造空间独特的精神价值。
北京五道口商业中心前广场改造设计中,设计师们在场地中设置了一个装置艺术———转盘喷泉(图6)。圆盘里有一组喷泉和树,可以转动。圆盘转动50min,方位回到原来位置时,泉水开始涌动。喷泉持续10min后,再接下一个50min的转动,然后又等待下一个10min。很多人来到这个不起眼的广场,会发现地面在转动,于是驻足观察,有的人们坐到旁边的台阶坐凳上,静静地观看广场上来来往往的人群。装置艺术带来的效应是比本身元素更丰富的,它展现的是一种形态,但所营造的是人与人、人与环境的空间体系。
图6广场上的转盘喷泉
世贸双塔纪念地是美国为了纪念“9·11”事件,在双子塔原有的位置上设立了庞大的瀑布(图7),周边设置了森林广场,让这座充满活力朝气蓬勃的大都市中心拥有了一块沉思与回忆的场地。
设计者在双塔原址设计向下跌落9.14m大瀑布,民众在瀑布雷鸣般的声音中沿着青铜栏杆看受害者姓名,后面的树林密度适宜,让人身心舒缓,树林广场上设置石凳、草坪等(图8),设计恰如其分,不多不少。让具有互动性、场域性、情感性等特点的装置艺术植入公共空间中,通过材料、色彩、体量等方面的特点,展现区域文化和思想内涵,在增强环境氛围的同时,又加深公众感知,从而引发人们的多重思考,这便是装置艺术在城市微更新中所起到的作用。
图7空洞基址改造的瀑布
图8纪念地旁边的森林广场
2.4其他艺术
在多觉艺术中,其本身就不是一个固定概念,多觉艺术是一个广泛名词,是反传统、反单一艺术形式的象征。人类在进步,当代审美标准也变得多面化,艺术不再需要借助人们习惯的载体,以它独有的方式展现一种思考,然而不论如何变化,其本质最终都是致力于发掘人类文化与自由的精神传承。解构主义、极简主义、观念艺术、媒介艺术等等形式的产生,是人类文明进步的表现。总而言之,设计可以是多觉艺术的传播媒介,也可以成为艺术本身,设计与艺术是相辅相成的关系,而空间场所作为两者的具象体现,亦是无法分割的,将多觉艺术形式频繁运用在设计中,可以更多地体现出价值与内涵。
3、结语
城市“微更新”基于以人为本的更新理念,关注城市中人群生活空间以及人们的感知与体验。多觉艺术介入城市微更新,强调人与环境的互动关系,充分考虑人们实际的需求,结合审美、交流和使用等多种主观体验,唤醒公众的参与意识,提升人文关怀。随着公众对城市微更新问题的持续关注,多觉艺术在设计中的引导起着非常关键的作用,不可一味地以工业建设为前提去追求城市发展的高速化而后再拆建满足精神需求,而是要在原有肌理的基础上,筑造更新城市旧区,提升公众生活质量,这样才能积极顺应城市发展的趋势,跟上时代前进的步伐,实现一种更公正、更民主、更自由的城市“微更新”模式。
参考文献:
[1]闵洁,李丸.刘剑伟.论设计中的当代艺术语言形式[J].包装工程,2019,10.
[2]王端廷.从视觉艺术到多觉艺术———当代艺术的发展对展览方式的挑战[J].东方艺术,2015,07:10-12.
[3]亚历山大.城市并非树形[J].建筑论坛,1965.
文章来源:刘晓雅,李煜,刘柯三.多觉艺术在城市“微更新”景观设计中的运用[J].现代园艺,2021,44(17):146-148.
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出版地方:北京
专业分类:农业
国际刊号:0513-353X
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创刊时间:1962年
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