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探究自媒体平台与传统篆刻工艺的融合
摘要：新媒体行业随着网络时代的到来迅速崛起，由于其具有自由组合、实时互动和易于传播等特点，大众的目光被快速吸引，由于新媒体行业中的自媒体平台缺少对传统文化与传统工艺的传承，在其快速发展的同时，应当将两者融合，取长补短，立足篆刻工艺，运用篆刻工艺的文化底蕴和广泛运用性，借助自媒体平台的帮助，使篆刻工艺实现长远及其稳定的发展。
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传统工艺是在民间工艺的基础上发展而来的，是人类历史文明的组成部分，尤其在中国悠久的历史中，篆刻作为我国优秀的传统工艺之一，更是代表了不同地域与不同时代的文明与进程。以此来看，篆刻工艺的实质可以看作是我国文明和文化的延续和创新。自媒体平台也同样是艺术和传播的媒介，它可以将传统工艺与媒体传播融为一体。
一、传统篆刻工艺的概述
(一)传统篆刻工艺的特征
传统篆刻工艺的特征首先表现在世代相传上，经过数百年的历史积淀和工艺流程，具有鲜明的时代特征和技法特色。这项优秀的传统工艺也在2009年成功入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”的行列中，加之中国政府对于传统工艺的保护和继承，传统篆刻工艺的发展得到国内外的广泛关注。
但随着中国现代市场经济的发展，互联网和新媒体行业兴起等因素的出现，使得传统篆刻工艺的技法传承及工艺品创新与销售等面临挑战，对于老篆刻家的技法传承与对传统工艺的深刻领悟不应该只依托于传统实体授课，传统篆刻工艺的传承与创新需要更多群众的积极参与。
突破当今传统篆刻工艺滞后性的关键在于如何更好地利用新媒体行业发展下自媒体平台的资源优势和技术优势，拓宽传统篆刻工艺的传播渠道，形成更多独具特色的篆刻工艺自媒体平台。这一方面能够维持篆刻工艺人的生计问题，另一方面能够促进传统篆刻工艺的传承与创新，达到全民参与、全民关注的效果，使传统篆刻工艺获得稳定与可持续发展。
(二)传统篆刻工艺现状
当前对传统篆刻工艺的保护和立法不完善，管理体系不健全，同时传统篆刻工艺与市场经济也存在着一定矛盾，并且对于传统篆刻工艺的传承与发扬出现了人才断层的问题，年轻一辈和老篆刻家的理念并不能完全契合，传统篆刻工艺面临着失传的危机。
在整体的传统艺术市场上，篆刻工艺品的交易形式也趋于落后和原始，转变这一固有的经营模式，就需要借助新兴媒体。目前，打开传统篆刻工艺传承新局面的自媒体平台主要有以下两类。
一是面向广大篆刻工艺爱好者，提供交流篆刻技法和学习心得，支持线下销售工艺品的个人自媒体平台。这类自媒体平台主要以个人公众号为主，涉及篆刻工艺教学与工艺品的销售，受众人群多偏向于年轻人，内容轻松，易于阅读和知识消化，有利于拓宽年轻群体对于传统篆刻工艺的认知与学习。
二是传统与资深印社的官方自媒体平台。这类自媒体平台多是在线下就已经形成规模，有企业各大自媒体平台的支撑，有自己较为完整的运营团队。平台上发布的内容专业性强，能够更好地传播传统篆刻工艺知识与技法。这也是目前对于传承传统篆刻工艺的主要线上途径。
二、自媒体平台的发展状况
(一)自媒体平台的发展特点
首先，自媒体平台突破了时间和内容的传播限制。其次，与主流媒体不同的是，在新媒体行业下衍生出来的自媒体平台更能体现群众的参与性，自媒体平台的运营者也更趋于平民化和市民化。最后，由于新媒体的形式越来越繁杂，发布在自媒体平台上的内容不只是图片和文字，也可以是视频和音频等，自媒体平台的传播方式更呈现多元性，同时由于中国对于网络安全的监管，新媒体行业下的自媒体平台拥有一定的个人隐私安全性。这都保障了自媒体平台的日趋成熟和完善。
(二)自媒体平台对传统篆刻工艺的影响
新媒体行业下自媒体平台的发展对于以传统篆刻工艺为代表的传统工艺产生了两方面影响。一方面，它使人们获取关于传统篆刻工艺相关资料的方式更加快捷和便利，只要是网络可以覆盖到的地方，人们可以随时随地找到自己想要的资料，满足群众的求知欲。但另一方面，由于自媒体平台的发展速度过快，仍然存在一些消极的影响，表现在自媒体平台的个体性和信息的不准确性，使得人们对于传统篆刻工艺的技法和学习产生误区，尤其在传统篆刻工艺是要改革和创新还是要保持的问题上，出现了支持与质疑等观点。
在自媒体平台发展中所存在的不稳定因素，在一定程度上也冲击了以传统篆刻工艺为主的传统工艺在大众视野中的影响，它既可以促进人们对于篆刻工艺的继承和发扬，也可以阻碍人们对于篆刻工艺的理解和认知。
自媒体平台是时代先进技术发展的产物，而传统篆刻工艺也象征着整个时代的历史变迁，所以两者完全可以进行有机结合，使传统篆刻工艺在自媒体平台帮助下，找到新的传播途径和发展出路，也使得自媒体平台的发展更具有稳定性和意义性。
三、篆刻工艺与自媒体平台的融合策略
(一)篆刻工艺与自媒体平台的融合方式
在自媒体平台发展越来越趋于全民性和广泛性的基础上，传统篆刻工艺的爱好者和传承人可以通过自媒体平台上的注册，发布一些相关的文字、图片和视频等资料，与普通群众分享传统篆刻工艺专业知识与收藏等相关讯息。
在融合过程中，传统篆刻工艺基于自媒体平台的传播迅速性和全民性，可以使传统篆刻工艺在大众视野中的传播更加迅速与普遍。同时，由于自媒体平台相较传统媒体而言，多是由个人通过微博和微信公众号等自媒体平台发布信息，比其他网络新媒体所需审核和校对的时间要短，虽仍缺乏一定的权威性，但其涉及的领域要更加广泛，言论自由度也更大，内容和形式也不受任何限制，平台的个人风格和盈利模式也更加清晰。
目前，自媒体平台上将传统篆刻工艺传播与发扬的个人用户数量也在不断上升，自媒体平台是自由与平等的新媒体平台，对传统篆刻工艺感兴趣的人们完全可以根据自己的理解能力和接受程度选择适合自己的自媒体平台来订阅学习与实践操作，还可以进行反馈和交流等，更好地将传统篆刻工艺与自媒体平台进行实施与融合。
(二)篆刻工艺与自媒体平台的融合观念
关于自媒体平台与传统篆刻工艺在文化观念上的融合，体现在以下几个方面。
首先，在自媒体平台上所发布的关于传统篆刻工艺的信息要融合中国传统工艺的思想观念，以工匠精神为核心，以自媒体平台为媒介传播与创新传统篆刻工艺的技法与常识。
其次，要基于中国传统艺术和审美的视角，分析中国各个地域的各种雕刻艺术特征，进行系统的比对和学习，这要求相关的自媒体平台发布者学习和了解如何以传统图文和实物为载体媒介的传播与展示。
最后，在自媒体平台上所发布的内容要融合全球信息化背景下中国传统工艺发展趋势，以世界的角度来宣传和传播中国的传统篆刻工艺。通过自媒体平台等新媒体的兴起来向他国传播中国传统篆刻工艺的历史文明和变迁。传统篆刻工艺与自媒体平台的相互融合，一方面可以使中国传统工艺向全世界拓宽发展道路，另一方面又拓宽了自媒体平台的传播范围。可见，两者的融合也是新媒体与传统工艺发展过程中的必然结果，在两者优势互补下，达到良好的传播与影响效果。
(三)篆刻工艺与自媒体平台相互融合的影响与发展
自媒体平台这一新兴媒体的出现，不仅为人们提供了参与度较强的互动平台，同时为传统篆刻工艺起到了重要的传播与传承作用，更好地利用新兴媒体的资源和优势去影响大众接受以传统篆刻工艺为代表的传统工艺的文化底蕴与精神内涵。同时传统篆刻工艺加入到自媒体平台当中，也在一定程度上促进了自媒体平台的可信任性和权威性。
由于关注自媒体平台的群体没有地区与国家限制，所发布的内容也贴近平民化，所以才更能吸引热爱传统篆刻工艺的群众关注相关讯息，在这种稳定的“粉丝经济”影响下，可以改变实体篆刻教学和实体篆刻工艺品销售的模式，让更多人普通的群众参与到平台当中，了解和学习到更多关于传统篆刻工艺的知识，广泛关注和加入到传承传统篆刻工艺的行列中。
同时，篆刻工艺与自媒体平台的相互融合，也会对其他传统工艺的发展与传承及传统工艺品的制作与销售起到积极的推动作用。传统篆刻工艺与新兴自媒体平台的相互融合，实现了传统工艺与新兴媒体的文化互通和各取所长，提高了以传统篆刻工艺为代表的传统工艺的世界认知度和中国的文化自信力。
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2020-09-29
刘翼军，1975年8月生，湖南涟源人，其作品入展第二届兰亭奖安美杯书法篆刻展、全国第六届篆刻艺术展、全国篆七届篆刻艺术展、西泠印社第七届篆刻评展、西泠印社第八届篆刻评展、西泠印社第九届篆刻评展、“百年西泠·湖山流韵”西泠印社诗书画印大展（篆刻专项）等，书法篆刻作品集《刘翼军作品集》由河北美术出版社出版。
2020-06-24
刻字艺术自我国古代就已经出现,发展到近代以后,其刻字的观念和审美情趣已经不单单被限制在这一领域当中,外延发生了明显的变化,逐渐扩张到各个艺术领域。本文此次研究,主要从书法美、构图美、刀法美、色彩美、层次美、意境美等六个角度对现代刻字艺术美感的传达进行了阐述与分析。
2020-06-24
明朱简《印品》中曾说：“印字古无定体，文随代迁，字唯便用。”唐宋“朱记”官印便出现以隶书或楷书入印，其印文较少盘曲折叠,呈拙朴自然之趣，形制多为长方，印文末均有“记”或“朱记”的字样。此类印章不事雕琢,随意恣肆、欹侧参差,给人以稚拙之感并有灵动活泼之风。在文字上，不承一般官印的规整、排叠之陈习,打破布白均匀的模式,在欹侧与挪让中配合默契。
2020-06-24
《景云碑》，全称《汉巴郡朐忍令景云叔于碑》，刻于东汉熹平二年（公元173年）。景云，字叔于，广汉郡梓潼县(今四川省梓潼县)人，曾任朐忍县（今重庆市云阳县东）县令。他赋性聪颖，政化如神，深受百姓爱戴和敬仰，中年因染病去世，吏民为之悲痛惋惜。在他卒后70年，其后任同乡雍陟为之立此碑，先叙述其家世，再歌颂其品行功绩。
2020-06-24
滕西奇先生新著《两汉名碑注译》一书的正式出版，标志着汉碑研究达到了一个新高度。该书虽名曰“注译”，但其实际价值却远超此二字所涵盖的范围。可以说，该书既是一部遵循传统注译古文方法的著作，又是一部充满新意的汉碑整理与研究专著。《两汉名碑注译》的新意主要体现在研究方法上的创新、研究内容上的创新，以及研究材料上的创新。
2020-06-24
梁巘，字文山、闻山，号断砚斋主人，又号松斋。皖北亳州人，其与清代帖学后期著名书家张照、孔继涑、刘墉、钱灃、梁国治、王文治、梁同书等人齐名，为清代帖学名家之一。他在清代乾隆、嘉庆年间书名颇高，与梁同书、梁国治共称“三梁”，又与梁同书合称“南北二梁”，和孔继涑并称“南梁北孔”。
2020-06-24
唐代是中国书法的鼎盛时期，其后书法艺术不断发展成熟，篆、隶、楷诸体艺术形态被不断挖掘、充实，艺术风格更加丰富多样。武周时期所立的《冯师训碑》融隶、楷于一体，笔画方圆皆有，在唐代碑志中别具一格，与六朝“双爨”纯属二路。研究该碑可探知其独特书法艺术规律，为当代书法提供新的创作风格和美学形式，同时对武周新字研究有一定帮助。
2020-06-24
王福庵早年在粤漢鐵路湘鄂綫工作，經常往返于武漢、長沙之間，直到湘鄂綫武昌至株洲段通車。他早年與唐醉石交誼頗深，王唐之間有很多共同的朋友，包括20世紀初期漢上几位著名的藏書家徐行可、張仁芬、易均室、仵舜五等。張仁芬後人至今藏有十六枚王福庵早年刻製的印章，多枚印章在武漢博物館館藏重要書畫上鈐盖。
2020-06-24
邹梦禅自幼临帖，工作几经周转，始终笔耕不极，与鲁迅、茅盾先生多有交往。在书法上擅篆隶楷草四体书，精篆刻。其篆刻以汉印为主，兼习先秦古玺，功力深厚，手法多样。他的篆刻艺术与人生经历的三阶段相吻合，他的篆刻可以说日益走向成熟，风格高古，他一生为艺术奋斗的精神值得后辈学习。
2020-06-24我要评论
期刊名称：艺术设计研究
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主管单位：北京市教育委员会
主办单位：北京服装学院
出版地方：北京
专业分类：艺术
国际刊号：1674-7518
国内刊号：11-5869/J
创刊时间：1992年
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2020-05-17
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