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邓散木篆刻艺术创新求变的特色赏析
摘要：邓散木是我国现代杰出的书法、篆刻大家。在篆刻艺术上，他师从赵古泥，属吴昌硕流派印风一脉，是虞山派篆刻的领军人物之一。该文根据邓散木篆刻作品的印拓，从独具匠心的篆法、巧设独造的章法、气势凌厉的刀法三方面分析其创新求变的篆刻艺术特色。
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邓散木是我国现代杰出的书法、篆刻大家，在篆刻艺术上，他师从赵古泥，属吴昌硕流派印风一脉。他的篆刻作品不仅突出了吴昌硕篆刻方劲雄强、浑厚猛利的特点，而且融入了更多的装饰意味。邓散木致力于践行吴昌硕的篆刻艺术理念，但他并不因循守旧地独尊一家一派之法，而是在追求艺术返璞归真的同时不断创新求变。
一、独具匠心的篆法
在篆法上，邓散木独具匠心，突破了传统的古法。他自幼研习文字学、书法和篆刻艺术，这使他在篆刻过程中能将三者充分结合，将文字学和书法的研究心得融入篆刻创作，真正做到了“印从书出”。
邓散木善于运用多变的篆法，他大胆将简化字入印，将简化字与篆法融合，避免了简化字入印“平”“泛”的问题。如，在“为工农”（图1）一印中，邓散木以简化字入印。“为”字取草书简笔法，邓散木以篆书笔法将“为”字内部的一点与主体部分连接环绕；“农”字在简化字结构基础上加入小篆笔意，字体上紧下松，撇捺舒展，省略了简化字中的“勾”画，虽是简化字却不突兀，做到了简化字与小篆的完美结合。
邓散木致力于对研究古文字，在汲取传统文化精髓的同时，做到了“印外求印”，借鉴砖瓦文字、封泥文字、金文、甲骨文等文字入印。如，在“不到长城非好汉”（图2）一印中，邓散木以甲骨文入印，印文由上到下、自左向右识读。他在该印边款中以甲骨文落款，其中有“甲文多左行”句，这里的“甲文”即指甲骨文。由此可见邓散木古文字功底之深厚。
二、巧设独造的章法
巧设独造是邓散木篆刻章法的主要特色。邓散木认为：“治印之必须言章法，犹之大匠建屋，必先审地势，次立间架，俟胸有全屋，然后量材兴构。”
邓散木在章法上践行了赵古泥和吴昌硕流派印风的古玺、封泥印式。邓散木借鉴古玺印式中的文字章法、封泥印式中的边栏章法，这些尤其体现在其阳文印中，从中多能看到战国姓名私玺印的印文章法形式，其印文布置上紧而下松，利用封泥印式粗犷的边栏，加强对角对比、虚实对比、轻重对比，以突出印文，具有较强的装饰意味，并营造出具有立体效果的纵深之感。如，“琴斋”（图3）一印中，“斋”字上部的三个“◇”紧密相连，与下部三个“|”形成横纵之势，加强上紧下松的疏密对比；“琴斋”二字整体在正方印的偏上部分，印文下方留有空白区域，边栏右上与左下形成粗细、虚实的强烈对角对比。从邓散木印的边栏虚实对比中可以发现，左侧边栏实中有虚，右侧边栏看似纤弱却虚中有实。
将邓散木的阳文印与吴昌硕、赵古泥的阳文印进行比较，可以看出邓散木在章法上的创新：吴昌硕喜好突出、加重阳文印的底部边栏，形成边栏对比，这一点在其晚期的篆刻作品中尤为突出，如“园丁”（图4）、“虚斋”（图5）；赵古泥擅长将上侧边栏弱化，甚至破坏边栏而以文字笔画代替，以求突显文字；邓散木则选择以四边边栏粗细不等、虚实结合的形式突出对角对比。
邓散木篆刻的章法艺术，不受古人之羁，不囿于虞山师门，不凝固在一个模式之中，而是不断创新。篆刻家归之春于《赵古泥年表》中写到，邓散木“篆刻从秦汉印入手，间涉浙皖流派及赵之谦、吴昌硕诸家，至三十一岁从赵古泥，得其精髓，在章法上又更突破。与齐白石齐名，有‘南邓北齐’之称”。气势、意境、神韵交相辉映是邓散木篆刻章法的一大特色，他总能展现变化万千的意境，整体章法有疏有密，有一字之法、一印之法，稳定和谐中又不失动态。在治词语印时，邓散木能将神采和形质有机结合。邓散木是现代印坛的高手，他每每下刀之前，总是精心研究，审词施体，做到了形式与内容的高度统一。
三、气势凌厉的刀法
篆法、章法和刀法是篆刻必不可少的三大要素。邓散木将篆法和章法放在首要位置，他认为刀法是为篆法和章法服务的，以表达篆法和章法的内涵为目的。在篆刻过程中，能够完美展现篆写的印样的刀法，就是最好的刀法。
邓散木的刀法大多巨刃摩天、气势凌厉、变化多端，他提出“刀犹笔也”“笔有中锋侧锋，刀亦有中锋侧锋”。邓散木惯用五指执刀法，用刀时切时冲，变化多端，充分体现了灵活多变的刀法、雄浑苍茫的气势。如作品“晋人赵品三章”（图6），“晋”“人”二字长线多用冲刀，“三”字的三横都可见切刀形成起笔、收笔的方折之势。邓散木刻印也惯用小刀，浅刻深凿，但从不觉有散漫凌乱之感，其篆刻作品具有虽粗头乱服而穆然雄劲的高超境界。晚年的邓散木曾有一段时间因右手腕伤而不能执笔握刀，很多印是用锤子凿就的，但这样的刀法使人感到更加泼辣豪放、沉雄秀发。
坚持兼收并蓄、择善而从，最终创新求变，在篆刻作品中体现出强烈的个人风格。为造福后世学者，邓散木根据自己多年的篆刻实践体会进行了系统的理论总结，收录在其印学著作《篆刻学》中。虽然因所处年代的条件限制尚存缺陷，但《篆刻学》仍是篆刻入门的必备书籍。1986年9月6日，邓散木艺术陈列馆在黑龙江省博物馆正式开馆，这标志着邓散木的书法、篆刻艺术作品在北国冰城安家落户。邓散木艺术陈列馆展出了邓散木生前大量的书法和篆刻艺术作品、出版书籍、著述手稿以及所用工具等，为后人学习邓散木的篆刻艺术作品提供了更多途径。
参考文献：
[1]邓散木.篆刻学.人民美术出版社,1979.
[2]郭若愚.南邓北来新居处——漫谈邓散木的篆刻艺术.北方文物,1987(2).
[3]茅子良.吴昌硕流派印风.重庆出版社,2011.
[4]刘江.吴昌硕印论图释.西泠印社出版社,2004.
[5]邓国治.邓散木印集.河北美术出版社,1992.
[6]吴清辉.中国篆刻学.西泠印社出版社,1990.
刘静枝.浅析邓散木创新求变的篆刻艺术特色[J].美术教育研究,2019(24):29-30.
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2020-09-29
刘翼军，1975年8月生，湖南涟源人，其作品入展第二届兰亭奖安美杯书法篆刻展、全国第六届篆刻艺术展、全国篆七届篆刻艺术展、西泠印社第七届篆刻评展、西泠印社第八届篆刻评展、西泠印社第九届篆刻评展、“百年西泠·湖山流韵”西泠印社诗书画印大展（篆刻专项）等，书法篆刻作品集《刘翼军作品集》由河北美术出版社出版。
2020-06-24
刻字艺术自我国古代就已经出现,发展到近代以后,其刻字的观念和审美情趣已经不单单被限制在这一领域当中,外延发生了明显的变化,逐渐扩张到各个艺术领域。本文此次研究,主要从书法美、构图美、刀法美、色彩美、层次美、意境美等六个角度对现代刻字艺术美感的传达进行了阐述与分析。
2020-06-24
明朱简《印品》中曾说：“印字古无定体，文随代迁，字唯便用。”唐宋“朱记”官印便出现以隶书或楷书入印，其印文较少盘曲折叠,呈拙朴自然之趣，形制多为长方，印文末均有“记”或“朱记”的字样。此类印章不事雕琢,随意恣肆、欹侧参差,给人以稚拙之感并有灵动活泼之风。在文字上，不承一般官印的规整、排叠之陈习,打破布白均匀的模式,在欹侧与挪让中配合默契。
2020-06-24
《景云碑》，全称《汉巴郡朐忍令景云叔于碑》，刻于东汉熹平二年（公元173年）。景云，字叔于，广汉郡梓潼县(今四川省梓潼县)人，曾任朐忍县（今重庆市云阳县东）县令。他赋性聪颖，政化如神，深受百姓爱戴和敬仰，中年因染病去世，吏民为之悲痛惋惜。在他卒后70年，其后任同乡雍陟为之立此碑，先叙述其家世，再歌颂其品行功绩。
2020-06-24
滕西奇先生新著《两汉名碑注译》一书的正式出版，标志着汉碑研究达到了一个新高度。该书虽名曰“注译”，但其实际价值却远超此二字所涵盖的范围。可以说，该书既是一部遵循传统注译古文方法的著作，又是一部充满新意的汉碑整理与研究专著。《两汉名碑注译》的新意主要体现在研究方法上的创新、研究内容上的创新，以及研究材料上的创新。
2020-06-24
梁巘，字文山、闻山，号断砚斋主人，又号松斋。皖北亳州人，其与清代帖学后期著名书家张照、孔继涑、刘墉、钱灃、梁国治、王文治、梁同书等人齐名，为清代帖学名家之一。他在清代乾隆、嘉庆年间书名颇高，与梁同书、梁国治共称“三梁”，又与梁同书合称“南北二梁”，和孔继涑并称“南梁北孔”。
2020-06-24
唐代是中国书法的鼎盛时期，其后书法艺术不断发展成熟，篆、隶、楷诸体艺术形态被不断挖掘、充实，艺术风格更加丰富多样。武周时期所立的《冯师训碑》融隶、楷于一体，笔画方圆皆有，在唐代碑志中别具一格，与六朝“双爨”纯属二路。研究该碑可探知其独特书法艺术规律，为当代书法提供新的创作风格和美学形式，同时对武周新字研究有一定帮助。
2020-06-24
王福庵早年在粤漢鐵路湘鄂綫工作，經常往返于武漢、長沙之間，直到湘鄂綫武昌至株洲段通車。他早年與唐醉石交誼頗深，王唐之間有很多共同的朋友，包括20世紀初期漢上几位著名的藏書家徐行可、張仁芬、易均室、仵舜五等。張仁芬後人至今藏有十六枚王福庵早年刻製的印章，多枚印章在武漢博物館館藏重要書畫上鈐盖。
2020-06-24
邹梦禅自幼临帖，工作几经周转，始终笔耕不极，与鲁迅、茅盾先生多有交往。在书法上擅篆隶楷草四体书，精篆刻。其篆刻以汉印为主，兼习先秦古玺，功力深厚，手法多样。他的篆刻艺术与人生经历的三阶段相吻合，他的篆刻可以说日益走向成熟，风格高古，他一生为艺术奋斗的精神值得后辈学习。
2020-06-24我要评论
期刊名称：南京艺术学院学报(美术与设计)
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主管单位：江苏省教育厅
主办单位：南京艺术学院
出版地方：江苏
专业分类：艺术
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2020-06-24
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