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在社会史与时代同步伐的每个关键节点,诸多学者就社会史的论著、专题、走势及存在问题等进行总结梳理和反思展望,不同理论认知的交锋碰撞不时掀起高潮,呈现极度活跃的学术局面。不过,随着热烈非凡的社会史专题研究的兴盛和新领域的迅速开拓,社会史发展中存在的深层问题、面临的挑战和制约的瓶颈也日渐令人忧思。
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毋庸置疑,纳米尔的思想理应受到中国、英国史学界的极大重视。鉴于目前英国史学史研究的薄弱状况,尚未有学者对纳米尔的史学思想进行系统的研究,这不能不说是一大遗憾。毕竟,纳米尔研究是英国史学史研究的重点之一,他的主要作品应当是18世纪政治史研究的必读书目。
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自20世纪80年代以来,在我的研究领域中,史学批评是一个重要方面。北京师范大学史学理论与史学史研究中心还和兄弟单位合作,举办全国性的“史学批评与史学文化”研讨会。最近,《中国古代史学批评史》(7卷本)将在湖南人民出版社出版。这部著作作为教育部重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心的重大项目。
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在当前新文科建设的背景下,这一课程的教学需要站在世界视角与中国视角交叉互动的高度,培养学生以“中国眼光”解读西方史学的发展进程,增强学生的创新意识,进一步推动历史学教学改革。为此,笔者结合个人的教学实践,认为“西方史学史”课程教学有必要实施“双语经典研读性课堂教学模式”。
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饶宗颐很特别,是当代中国的国学大师,更是香港的文化符号;反过来,饶宗颐是香港的文化符号,更是当代中国的国学大师。饶宗颐成名成家,与历史时代和政治变迁密切相关。海内与海外,国内与国际,始终是饶宗颐学术人生与心灵寄托的两大维度。饶宗颐最了不起的地方,不仅是其对国学的深厚造诣,而且在于其作为通儒的赤子丹心。
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索尔·弗里德兰德对20世纪纳粹大屠杀的历史研究在书写实践和理论反思上都做出了突出贡献。他提出救赎性反犹主义是纳粹大屠杀得以发生的主要思想根源。这些理论思考和实践虽有不可避免的时代和视野局限,但充分体现了弗里德兰德将跨学科视角及方法引入纳粹大屠杀史研究的引领性价值。
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黑海是世界上最大的内陆海,向西可通向地中海、向北连接亚速海。亚速海位于俄国南部,克里米亚半岛西北部,通过刻赤海峡与黑海相连通。基于历史、文化、自然地理的特质,黑海-亚速海由地理实体进入普希金的视野,承载着他的历史反思、文化追寻与生命渴望,转化为其作品中反复出现的历史地理意象与审美空间。
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在中国近现代学术领域,胡适无疑是得风气之先的领军人物。胡适的治学态度无论是从这十字箴言的字面上,还是落实到具体的方法步骤中均可表现出来。系统地来说,胡适治学强调历史和语言双重逻辑的建构,重视资料的收集,对于疑难和新材料会持续不断地跟进,讲求确凿的证据、关注后续的延展。
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俄国东正教会与史学发展密切相关。拜占庭基督教传入罗斯后,罗斯摆脱了以前的“野蛮”状态,进入欧洲国家认可的“文明”国家行列,如不再实行抢婚和人祭等。基督教确实促进了罗斯早期国家的稳固和社会风气的转变,同时推动了文化的发展。罗斯史学的出现与史学的繁荣就是其成就之一。
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在新柏拉图主义、自由意志论与个体性学说的影响下,梅尼克认识到思想既是个体的特质与发展动力,也是文化价值的创造。将思想史视为历史表现的核心领域,这是梅尼克史学方法区别于其他德国历史主义学派史学家的独到之处。通过思想,梅尼克看到个体与永恒的融合,从而感受到历史的真正魅力,也发现了当下生活的指针。
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史学教育可以使我们“以史为鉴,古为今用”,历史是现实的一面镜子,研究历史的目的更重要的在于揭示社会、历史的发展规律,展望未来。与此同时,对于当代青年来说,学习历史,不仅是一种爱国主义教育、民族道德教育,更能培养学生参与社会公共服务意识,提高“主人翁”精神,树立远大的家国情怀。
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随着新的时间经验的出现、社会思想状态的变化、人类实践生活和受难的遭遇、人类未来期望的导向性需求,历史伦理和个体伦理都会呈现出时效性的特点。因而,在诸种条件变化以后,历史伦理和个体伦理需要不断地重新论证,即“历史总是需要重写”。而对于“不同时代”总是需要的“历史重写”,通俗地说便是“太阳底下无新事”。
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周中孚以一己之力撰《郑堂读书记》,评述自先秦至清代中期的史家与史书,与他多年的积累和目录学、文献学功底有关。但周中孚所撰史部提要,实亦有所凭借。《郑堂读书记》史部提要关于作者生平、仕履、在目录书中的著录情况、版本等,参考了《四库全书总目》等目录书,也有一些是自己经眼、泛览与稽考所得。
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探讨赵翼对陈垣早期治学的影响,有助于揭示陈垣如何通过自学而成为一位“动国际而垂久远”的史学大师,也有助于审视其史学思想和治史风格的“多变”特点,进而重新对其学术生涯进行阶段性划分。本文采前贤详人所略、重人所轻、异人所同而忽人所谨之意,选取能够体现陈垣民族和民主思想的两个具体例证阐明主旨。
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儒家伦理史学的解体与重构是一个复杂的过程,这一问题由来已久且大环节甚多。1959年,时任中国科学院院长的郭沫若和时任北大历史系主任的翦伯赞联合打出“替曹操翻案”的旗号,掀起了一场规模宏大的重新评价曹操的讨论。这场讨论可视为新中国思想革命中反传统道德哲学的具体案例,其对儒家伦理的反叛及后果,应予以充分审视。
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