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马克思主义异化消费视域下青年消费观问题的解决策略

2021-10-20 381 上传者：管理员

摘要：异化消费反映了当代部分青年的病态消费心理，各种不正确的消费行为也反映部分青年消费观念的扭曲。青年这一群体在消费行为中出现的异化现象是我们应该深刻反思的。青年作为我国社会发展的未来，是最为庞大的消费群体，在消费方面的需求是无可替代的。我们需要在马克思主义消费异化视域下探究青年异化消费的问题，为青年的全面发展打下基础。

关键词：
异化思想
异化消费
消费观念
病态消费心理
青年消费行为
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一、马克思主义异化消费

(一) 马克思主义异化消费内容

马克思的消费异化思想是体现在生产和消费关系以及劳动异化理论的论述中的。马克思认为，生产和消费二者具备同一性，在生产过程中同时也是在消费的。“生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在一种中介运动。生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。”[1]在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了异化这一概念，同时系统且全面阐述了我们已经熟知的劳动异化理论。劳动异化是人们在参与劳动生产过程中，人们自身与生产的产品，二者变成了一个异己的关系。根据劳动生产的关系，我们可以得出消费异化思想是马克思异化思想的另一个重要维度。消费异化是异化了的消费行为，违背了消费行为的初衷。异化消费使得消费这一行为不再单纯满足人们的适度生活需求，而是成为一种满足人们永无止境的物欲的手段，因此导致人与自身、消费与自身的关系变成一个异己的关系，最后的结果便是阻碍了人的自由和全面发展。

在马克思所处的时代，异化消费问题还未凸显出来，因此马克思也未专门对于消费异化这一概念进行清晰的论述。但马克思在当时针对消费的问题提出了异化劳动和商品拜物教这两个经典概念，为日后西方马克思主义学者们的研究提供了理论上的支持。西方马克思主义学派认为，消费原本是为了满足人们的需求，但是由于人们长期束缚于劳动之中，进而产生强烈的不自由感觉，这种感觉急需发泄出去。此时，消费便成为一种适当的手段。他们还认为，有些时候消费还可以将人们内心感受到的痛苦麻痹。统治者为加强对国家和社会各方面的掌控，也对消费进行有力的操控。生态学马克思主义学派认为异化后的消费，人们不再是对物品进行使用和享受，而是为了达成消费而被动地去进行消费。消费在此过程中，由主动变为被动，因此消费变成了目的的本身。所以，在异化消费中，购买和消费这两个行为变成了强迫性和非理性。生态学马克思主义学派则认为，异化消费实质是补偿异化劳动的一种手段，而不是满足人们的需求。此时人们对于商品的使用价值和人的需要是被忽视的，仅仅只是去满足占有目标物的无限欲望。正如弗洛姆所说，“人本身越来越成为一个贪婪的被动的消费者。物品不是用来为人服务的，相反，人却成了物品的奴仆[2]”。

虽然派别不同，但是这些学派对于消费异化有一个共同点，即人作为消费和社会关系的主体，通过消费这一途径满足基本的生存需求，得到内心的满足和喜悦，随后便能促进主体进行再生产，形成一个良性循环。要正确处理消费过程中主体和客体的关系，倘若二者关系颠倒，便走向了异化消费的道路。

(二) 异化消费的主要表现

异化消费的主要表现分为三个方面，即消费内容、消费方式和消费理念。

1. 从消费内容看

异化消费主要表现为在物质消费和精神消费上两者所占比例失衡，前者所占比例完全高于后者。同时，在少数的精神消费层面，多半表现为“颓废型”消费或是“快餐型”消费。异化消费过程中，消费者过度追求物质方面的消费，从而通过更多、更稀有的物质财富和符号彰显自己的身份和地位，通过无休止的占有物质弥补内心的空虚，通过奢侈、稀有的物质满足内心贪婪的欲望实现自我价值。异化消费不仅局限于物质消费层面，也体现在精神消费上。精神消费中，人们不是通过消费满足精神上的需求和实现自身的全面发展，而是单纯追求一种有损于人格健康发展和获取幸福生活的畸形的精神消费。这种消费完全违背了人自由而全面的发展，也违背了社会主义核心价值观。人们只能通过畸形的消费内容满足自己，久而久之，在异化消费无休止的循环中丧失了其本质。

2. 从消费方式看

以“奢侈性消费”为主导的多种异化了的消费行为是异化消费的主要表现。奢侈性消费是指消费者通过对物品的超出实用和生存所必需的浪费性、奢侈性和铺张浪费，向他人炫耀和展示自己的金钱财力和社会地位，以及这种地位带来的荣耀、声望和名誉，进而满足病态的消费心理。与此同时，跟风式消费也是异化消费的方式之一。在从众、攀比的消费心理主导下以及网络媒体的大肆宣传下，消费者盲目跟风消费，毫不顾及经济承受能力，过度透支、超前消费同他人攀比。这些不理智的消费行为不仅影响消费者的身心健康，也间接危害我们社会的和谐稳定。

3. 从消费理念看

异化消费突出表现为具有炫耀性质的符号消费。符号消费是指人们在消费过程中，消费目的突出重视商品背后符号的价值，而忽略其使用价值。例如通过各种品牌的符号凸显自己的地位，人们会为符号带来的商品溢价买单。人们在此过程中忽视消费带来的生存、生活需要，通过符号背后的价值满足炫耀的心理。同时，在当今时代网络媒体的大肆宣传，符号消费的价值被无限放大，使得消费者丧失了理性和基本的辨别能力，沦为消费的客体。

(三) 异化消费的危害

异化消费从本质上来说就是违背马克思主义消费观，这一性质决定了它具有很多危害。

首先，消费发生异化会严重阻碍我国经济的绿色、可持续发展。消费异化是无限增加人对物质的需求，这一现象短期内似乎可以拉动经济增长，但是从长久发展的角度来看，过大且不健康的消费需求必然会与其带来的经济收益形成反比。越庞大的需求越意味着虚假经济的增长，也带来更多的经济泡沫。这种短期、不可持续的经济发展理念与我国绿色可持续的发展理念有着明显背离。同时，消费异化使各种社会问题变得更加尖锐，社会贫富差距会越来越大，严重的社会两极分化使得社会变得更加不稳定。

其次，消费异化会扭曲人们的消费观念。消费异化使得消费者过度追求物质，追求符号化的商品，使得消费者毫无节制地去购买以填补内心的空虚。面对消费市场无限的商品，消费者最终会变得没有理性，进而被物支配。人们开始无休止地追求物质，以奢靡为荣相互攀比，会产生消费能力即可代表社会地位和身份的一种扭曲的价值观。青年人应有的理想信念会被这种扭曲的观念影响，将读书学习的目的变成更好、更高层次的消费，而不是实现中华民族的伟大复兴。同时会认为个人利益大于国家利益，只为自己考虑等等。这些可怕的思想必会对青年进行腐蚀，阻碍国家的发展。

最后，消费异化会导致人与自然的关系恶化。人与自然不可调和的矛盾会更加突出，人们过度消费产生大量垃圾，对环境产生极大的负担和浪费，导致地球寿命不断减少。人们会因为异化消费导致的资源浪费付出代价，人们对自然造成不可逆的损害，会反过来危害人的自身发展。

二、当代青年消费观的问题

(一) 当代青年消费现象和观念

新中国成立以来，我国的经济有了质的飞跃，人民生活水平不断提高，人均可支配收入逐步增加。从解决温饱问题到实现全面小康社会，这一切美好的生活构建离不开党和人民的努力，作为青年一代的我们应该倍加珍惜。可是近年来，个别地区出现了西方享乐主义消费思想行为，使得很多大学生出现了一些不合理的消费现象[3]。

不合理消费现象中最为普遍的是盲目消费，相当多的青年人在购买商品过程中不是根据生活需要，而是为了达到收藏的目的。这种消费方式最容易受到外界因素干扰，再加上网络上各种社交媒体的夸大报道，使得青年人对于收藏消费更加热衷、更加容易盲目消费。同时青年人对于事物判断能力较弱，只要求享受眼前短暂的快乐，导致盲目消费的消费观产生。

不合理消费现象中还有一种便是不理性消费，即当代青年为了追求时尚、面子进行的冲动消费和奢侈消费。青年为了达到虚荣的消费目的，透支自己的未来。这种透支包含着物质和精神两种层面，物质上青年人不断提前透支余额，这种超前冲动消费导致了大量非法网络贷款平台进入校园。近几年高息校园贷的新闻层出不穷和青年深陷各种“套路贷”，这些现象的产生正是由于不理性的奢侈消费造成的。在精神消费上，由于网络游戏近些年的兴起，当代青年沉迷于各种游戏。他们在游戏中耗费了大量的精力和财力，在虚拟世界中不理智地消费自己的所有。从表面上看，沉浸于网络游戏的他们面带笑容无比快乐，但这种快乐是建立在不理性和盲目消费基础上的虚假快乐。

(二) 当代青年消费观扭曲的原因

首先，纵观当代青年的消费现象和观念扭曲，根本原因还是受到了不良消费思想和观念的强烈影响。

西方享乐主义消费观的侵蚀对人们消费习惯甚至是价值观念产生了不可小觑的深远影响[4]。青年群体是最容易接受新兴思想的群体之一，但也是最容易受到腐朽思想侵蚀的群体之一。这一群体面对西方享乐主义思想和消费主义思想渗透，更容易受到负面影响。在这两种思想的影响下，其消费观念逐步产生变化，禁不住腐朽思想的诱惑，偏离了正确的消费观念。在扭曲了的消费观念指导下，进而做出了大量不合理消费的行为。消费主义是指“把消费当作人生的追求和价值体现”[5]。消费主义通过产品及其营销策略将“消费至上”的概念潜移默化地影响青年一代，一步步影响、打破我国从小教导的勤俭节约的消费观念，这与我们国家倡导的马克思主义消费观背离。

其次，网络媒体铺天盖地的过度宣传也是导致当代青年消费观扭曲的原因之一。

在互联网中，各种媒体多样的、具有诱导性的、消费主义的宣传越来越受到青年人的追捧，长时间在这种消费环境下青年人逐渐丧失了消费的自主性，沦为了消费的客体。例如商家逐利的本性想要追求更高的利润，往往采用夸大、虚假宣传的方式进一步诱导年轻人消费，灌输消费至上的思想，控制了本来属于青年人的消费理性。这样的宣传使得青年人激发无限的物欲，消费在此过程中不是满足需求而是异化了的消费。

最后，当代青年合理消费的主动意识需要加强。

青年人对于金钱的掌控能力较差，且这一群体中大多数没有合理规划的意识和能力。这样就导致其在消费过程中，更易冲动消费，在消费结构上更偏向于大众化的商品。青年的冲动消费、从众消费和盲目消费体现出其在消费过程中对欲望的控制和理性的缺乏，这些原因往往会让青年更容易陷入异化消费的泥潭。

三、结语

青年的成长，关乎民族未来发展的大计，是实现中华民族伟大复兴的重要组成部分。青年心智发育尚未成熟，容易受到不良消费观的影响，青年人的消费观念是绝对不可忽视的一部分。马克思主义异化消费理论的研究，不仅对马克思主义学说本身有重要的理论意义，而且对于青年人如何更好地消费、更理性的消费、使青年全面发展有更重要的现实意义。

参考文献:

[1]马克思恩格斯选集:第二卷[M].北京:人民出版社,2012.

[2]埃里希·费洛姆.在幻想锁链的彼岸[M].长沙:湖南人民出版社,1986.

[3]林明惠.大学生绿色消费观教育研究[D].福州:福建师范大学,2018.

[4]杨秀晨.消费主义对大学生消费观影响及对策研究[D].锦州:锦州医科大学,2017.

[5]邱灵.消费主义冲击下大学生的消费异化及其教育对策研究[D].秦皇岛:燕山大学,2012.

文章来源：曾伟,陶若.马克思主义异化消费视域下青年消费观问题探究[J].品位·经典,2021(20):32-34+77.