习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合[1]”。2017年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出，要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，要将中华优秀传统文化融入高校思想政治教育。2020年，教育部《高等学校课程思政建设指导纲要》中指出，“让所有高校、所有教师、所有课程都要承担好育人责任，守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思政课程同向同行[2]”。高校应积极探索公共课和专业课等课程与中华优秀传统文化的创新融合。在人才培养中，科学教育与人文教育的交融是教育发展的必然趋势[3]。为此，高校要把中华优秀传统文化与大学生思想政治教育结合起来，充分汲取和吸收中华优秀传统文化的养分。

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中华民族历史的沉淀，是中华民族团结一体的象征，是中华民族文化自信的脊梁。它所蕴含的丰富哲学思想、人文精神、教化思想和道德理念等，为人们认识和改造世界提供有益启迪，也为道德建设提供有益启发[4]。从中国古代的诸子百家，到现代中医药文化、农艺文化，从我国科技的不断进步到文化软实力的持续提升，中国越来越被世人所关注。如果在植物学教学过程中更多地融入中华优秀传统文化元素，不仅有助于生物及农学等相关专业的学生学习专业知识，也能够从中感受中国文化的力量和传统文化中所蕴含的中国精神。

1、中华传统文化融入植物学教学的意义

1.1 有益于增强大学生的文化自信心和民族自豪感

从贾思勰的《齐民要术》到李时珍的《本草纲目》，从华佗的麻沸散到屠呦呦的青蒿素，从“世界园林之母”到“杂交水稻之父”，无一不是举世瞩目。这些中华优秀传统文化元素是中华民族的精神命脉，反映着整个社会乃至民族对价值规范、价值理想的追求。这种追求是一种文化认同，是维系民族的精神纽带[5]。弘扬和传承我国这些优秀传统文化，学生既能体会到中国智慧、价值与力量，更能深刻地感受到祖国的伟大，爱国情怀油然而生，文化自信心和民族自豪感会不断提升。

1.2 有助于高校大学生践行社会主义核心价值观

习近平总书记在党的二十大报告中指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。2013年中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出，社会主义核心价值观要“进教材、进课堂、进学生头脑[6]”。我们必须注重中华优秀传统文化教育工作，让当代大学生广泛深入学习和宣传我国优秀传统文化，形成正确向上的价值观。

优秀传统文化内涵的礼义廉耻、和睦友善等价值观念极具感染性，有利于大学生正确价值观的塑造，也搭建了专业知识与社会主义核心价值观之间的连接桥梁[7]。如了解我国丰富的植物资源，体会生态文明建设、促进人与自然和谐共生的内涵，学习神农氏、李时珍、屠呦呦和袁隆平等伟大人物的奉献精神，从植物学角度进一步理解富强、文明、和谐、法治、爱国和敬业等社会主义核心价值观的涵义。

1.3 帮助提升大学生的道德修养和意志品质

在中国古代文化传统中“岁寒三友”和“四君子”等植物组合都是高雅的象征，其美好品质深入人心，成为我们的共同追求和学习榜样。古诗中有咏颂菊花的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，陆游《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，写兰花的“西风寒露深林下，任是无人也自香”，《竹》中“一生宁静淡泊，一世高风亮节”。中国十大传统名花中的牡丹，代表着雍容华贵，国色天香，劲骨刚心，富丽堂皇，象征着中华民族坚韧顽强的品格和谦和博大的胸怀；花中君子荷花，是纯洁坚贞高尚品德的象征。在讲解相关植物特点时可以利用这些诗句或者文学作品，倡导学生学习植物所代表的优秀意志品质和良好道德修养。

通过讲解神农尝百草的故事，园林新品种的培育和药用植物的栽培过程等，培养责任担当意识、大公无私的奉献精神和吃苦耐劳踏实肯干的敬业精神。

1.4 有助于专业知识的学习和理解

植物学教学内容中涉及的概念和知识点较多，概念之间很容易混淆，学习时部分学生觉得枯燥乏味，难于记忆。借助中国传统文化元素可以帮助学生理解和把握相关知识点，在专业课学习方面达到事半功倍的效果。如学习植物大类群时，引用古人话语或者诗句，如《孔子家语·在厄》中说到：芝兰生于深林，不以无人而不芳；西汉时期高丽人所作《人参歌》：三丫五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻；这些作品中包含了兰花和人参的生存环境和部分形态特征，可以帮助学生更好地理解相应知识点。再如白居易的《赋得古原草送别》中“野火烧不尽，春风吹又生”，能帮助学生理解多年生草本植物的特征。

1.5 提升人文素养促进学生全面发展

把中华优秀传统文化与专业课程相结合，不仅能充分发挥传统文化的教育作用，还可以提升大学生的人文素养，促进学生全面发展。

理科专业的学生大学期间课堂上更多地是学习专业知识，接触人文知识的机会很少。植物学教学中融入中华优秀传统文化元素，尤其是将儒家思想、古诗词、绘画书法、汉语成语俗语和民俗文化等人文知识融入课堂中，能够在一定程度上提升学生的人文素养。如中国古代文学作品中屡屡提到植物，像《红楼梦》提到的绿荑、丹椒、蘼芜和风连等，了解它们指代的内容，不仅提升学生的人文素养，而且对于理解原著，提高学生的阅读兴趣也会大有帮助。

2、中华优秀传统文化融入植物学教学的路径

泱泱大中华上下五千年的文明史，孕育了包罗万象、光辉灿烂的中国优秀传统文化。孔孟之道、唐诗宋词、中医中药、中华饮食、传统节日和民族文化等都渐渐成了中国的名片，这些优秀的中国传统文化当中蕴藏了丰富的植物学知识。

2.1 中国古代思想家的哲学理论

中国传统哲学内涵极其丰富，无论是道家还是儒家，皆为“究天人之际”式的天人哲学理论，在植物学教学过程中利用老子的“天人合一”“万物相生、平等相依”的哲学思想，倡导关爱生命、尊重生命、爱护生命和保护环境，由此进一步提高学生爱护自然的思想境界。

孟子曾说道：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。”孟子多次提到对植物之“养”，创造植物的生长环境、条件，以利于其成长[8]。推崇将吾心之仁推恩于万事万物，真诚对待自然、敬畏自然、遵循自然的生态哲学思想。至今，孟子的生态哲学思想仍然具有重要的思想意义与实践价值[9]。

2.2 中国古代诗词、文学作品等

古代诗词是中华民族传统文化中的精粹，唐宋诗词更是构成中华优秀传统文化皇冠上的璀璨明珠。所以以传统优秀经典诗词为抓手，养成学生高尚的思想道德和行为规范，是培养高素质人才的重要方式。特别是古诗词中保留有大量的对植物的形态、生态、用途等方面的描述，将其用于植物学教学当中，可潜移默化地引导学生建立起文化认同感，树立文化自信，也提升学生的人文素养[10]。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，落花“化作春泥”靠的是细菌、真菌的分解作用，将有机物分解为无机物。教师利用这样的诗句，讲解植物在生态系统中的地位和作用[11]。辛弃疾的诗句“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”和黄巢的诗句“待到秋来九月八，我花开后百花杀”指出了桃李、荠菜和菊花开花的季节。苏轼的“似花还似非花，也无人惜从教坠”点明了杨絮的形态。用韩愈的诗句“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”来说明杨柳和榆树是靠风力来传播果实和种子的。袁枚的《苔》：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。不仅说出了苔藓植物的生长环境，也表明了苔藓植物生殖器官的特点。将这首诗用于“苔藓植物”一章的教学过程中，既有助于学生理解苔藓的特点，还可以借助诗句倡导学生学习苔藓不自卑、不气馁的自信和积极向上的精神。

引用三字经中“稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食”。一句中的“六谷”作为新课导入内容，既对禾本科学习内容加深了印象，也了解了文学作品中“六谷”所指代的内容。

把古诗词和文学作品等内容融入植物学课堂教学，不仅优化传统的教学模式，将传统课堂变为文化感知课堂，拓展了教师和学生的学习途径，增强教学效果，能激发学生的自主学习能力，提升学生的学习兴趣[12]。

2.3 汉语成语和俗语

在植物学教学中适时恰当地运用成语和俗语，并解释其在植物学中所代表的涵义，不但可以化繁为简、变枯燥为生动，吸引学生的注意力，更有利于学生对知识点的理解和掌握，提高学习效果[13]。例如，由成语“昙花一现”点明昙花的花期极短，并由此延伸出影响花期长短的因素；讲解根的变态类型时，借助成语“独木（不）成林”引出榕树气生根的形态；涉及到多年生草本植物的特点时引用“斩草除根”这一成语，起到画龙点睛的作用。另外，枝繁叶茂、节外生枝、藕断丝连、斩草除根、铁树开花、空谷幽兰、绿肥红瘦、老树不怕中空但怕剥皮，以及桃三杏四梨五等成语和俗语也有其相应的植物学释义。

2.4 中国中医药文化

中医药传统文化是我国优秀传统文化的代表，是中华文明的瑰宝，也是中国四大国粹之一。中医药和植物的联系非常紧密，在教学中融入中医中药文化不仅可以帮助学生理解专业知识，活跃课堂氛围，也可以引导学生进一步了解我国中医药文化，培养大学生的民族自豪感。如明代李时珍的药物学巨著《本草纲目》至今仍作为国内外中医中药学的重要参考；首位获得诺贝尔奖的科学家屠呦呦因为翻阅了葛洪的《肘后备急方》深受启发，获得了青蒿素，造福了全世界。学生了解植物药用价值的同时，传承祖国的中医药文化，思考如何将个人价值与社会价值有机统一，增强文化软实力，建设社会主义文化强国[14]。同时用这些榜样人物的事迹潜移默化地影响学生，达到既教书又育人的双重教育目的。

2.5 中华饮食文化

中华饮食文化享誉中外，其中也包含了很多植物学知识。端午节吃粽子，粽叶多数为箬竹叶，北方也有芦苇叶；内蒙古西部、陕北等地流行一种调料“泽蒙儿”，其实是葱属植物细叶韭的花；唇形科含有挥发性芳香油，其中百里香属可作为调料“地椒”，用来炖羊肉等；农家制作叉烧用苏木汁来上色；流行于浙江绍兴一带的梅干菜并不是一种植物，而是用十字花科的芥菜、雪里蕻、小白菜等蔬菜经过三蒸三晒制作而成，使十字花科进一步成为名副其实的“蔬菜之邦”。

2.6 二十四节气

2016年被列入联合国人类非物质文化遗产的“二十四节气”，凝结了中国人几千年来劳动的智慧[15]。在植物学教学中，结合二十四节气讲解一些植物现象和物候变化规律，如雨水前后植树插柳，惊蛰种麦堆满仓、清明种麦一把糠，夏至十日麦秆青、小暑不割麦自亡等农业谚语，引发学生对优秀传统文化和专业知识的学习兴趣，一举两得。

2.7 民风民俗

我国各民族的民风民俗文化中包含的植物元素有很多，例如藏医蒙医、民族饮食文化、民族印染技术、传统发酵技术、编织技术、桑蚕文化和祭祀文化等都可以在植物学教学中发挥其重要作用，既丰富了课堂教学内容、更多地了解我国民族文化，也有助于学生对专业知识的理解。

3、中华优秀传统文化融入植物学课堂教学的实施策略

3.1 新课导入环节

一个富有启发性和吸引力的新课导入，可以激发学生的学习兴趣，为后面的教学打下良好的基础[16]。在植物学教学过程中，可以通过创设问题情境来引出新课，如引入古代诗词、绘画、书法作品等主题进行新课导入，既点明主题又引起学生注意；通过诗句“一朵忽先变，万花皆后春”引出梅花，对于梅花的特点及寓意学生便很容易把握；利用“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，引出杨柳科植物开花的季节等。利用“铁树开花”这一成语创设问题情境“铁树到底开不开花呢？”引入新课，由此学生对于铁树的特征印象会非常深刻。

3.2 新课讲授环节

课堂上通过讨论“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”“旱出秕子，涝出糠”等农业节气谚语解释农作物在不同发育阶段水分条件的重要性。

结合治疗新冠病毒感染疫情的中药方“清肺排毒汤”、小柴胡颗粒的主要成分讲解柴胡的特点和功效，利用屠呦呦获诺贝尔奖的青蒿素的来源讲解蒿属植物等。

讲解被子植物“木兰科”时，利用文征明的“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。”讲解木兰科植物花的特点，能够达到事半功倍的教学效果。

3.3 知识点小结

进行课堂小结时，可以通过各种传统文化元素总结概括知识点，如关于杨柳飞絮的成因和对人类的影响，融入古代思想家“天人合一”哲学观点，倡导学生热爱自然、尊重自然、顺应自然的意识，才能做到人与自然和谐共生。

3.4 课下活动设计

设计课下活动时让学生查阅关于民族服饰植物印染技术、传统发酵技术、不同民族饮食习惯的区别等内容，通过小组谈论、课堂汇报等形式让学生更多了解不同植物的经济用途，对于容易混淆的被子植物各科植物的特点的记忆就会容易很多。

4、结束语

中华优秀传统文化博大精深，源远流长，是中华民族五千年智慧的结晶，蕴含丰富的教育资源。

为了让中国优秀传统文化更科学有效地融入植物学教学，一方面要强化教师自我学习能力，提升教师自身人文素养。另一方面需要加强校园文化熏陶，丰富教学方式。通过学校、任课教师和学生多方沟通交流，多角度全方位地利用好中国优秀传统文化。

参考文献:

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基金资助:内蒙古教育厅十四五教育规划课题(NGJGH2021391,NGJGH2021418,NGJGH2023352); 内蒙古鄂尔多斯市社会科学项目(2023p391); 呼伦贝尔学院校级项目(2022SJZD03,2023SFYB01);

文章来源:李杰,郭晶,刘琼,等.中华优秀传统文化融入植物学教学的路径与策略[J].智慧农业导刊,2024,4(12):133-136.