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我国龙图腾与民族文化心理研究

2020-06-04 402 上传者：管理员

摘要：华夏文明一直以龙文化为骄傲,中国人常自称炎黄子孙和龙的传人,龙的形象早已深入人心,龙的概念也成为了我国重要的传统标志之一。藉于此,文章探讨了我国龙图腾的概念、历史性、象征意义及其对国人的心理影响,以期人们对龙图腾有更清晰的认知,以便更好地传承和发展龙文化。

关键词：
心理
文化学
文化标志
民族
龙图腾
龙文化
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一、我国龙图腾

在我国古代时期,龙分为多种,有生活在海底或湖泊的蟠龙,有在炎谷中的火龙,以及黄龙、青龙等,它们都有神奇的色彩和有关的传奇故事。古代人深信龙可以给众生带来和平与安稳,会保护自己和家人。因此,古人普遍对龙是极为尊敬,把龙作为图腾文化,标志着它的特殊意义。

(一)我国龙图腾的概念

长期浸润在中华文化之下的我们,都受到过龙图腾文化的影响,在脑中能够闪现出它的形态,在心中认定它是我们的守护神。龙文化渗透到我国社会文化的各个阶层,凝聚出一股由文化带来的巨大力量,它不仅是中华民族的传统标志,更是人们心中的一种特殊情感,使得中华民族能够共聚与合作,以龙的传人这一身份特征,为社会为国家贡献出自己的力量。从而向世界各国人民展示,中国人民的自豪,同时获得世界的认同与尊重。

(二)我国龙图腾的历史来源

我国把龙当作图腾的时间,至今仍存较大争议,由于目前还没有能证明龙存在过的证据,因此普遍认为龙是不存在的。至于为何选择龙作为华夏文明的标志,也是有争议的。人们无法真实了解龙的功能性和形态特征,所有都是猜想和推测,人们将猜测得出的结论加以归纳,把多种生物的特征糅合成一种全新的物种,形成了龙的形态,随着时代的变迁,人们对龙的形象、细节、个性等逐一达成共识,最终形成了对龙的想象。

在《山海经》中,有明确提及龙这样的生物存在,它们有不同的种类,其形态与功能不一。[1]《左传》也有提及到龙,甚至还有养龙的故事。《易经》一书的六十四卦内容也时常用到龙的字眼,如“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢龙有悔”等明确描述了龙的各种运动状态;“终日乾乾”“或跃在渊”暗示着龙的动作。[2]上述古籍虽然都清楚记载了龙的存在,但由于历史久远,无法考证内容的真伪,可信度较低,不足以证明龙的出现。人们根据书籍的内容和描述,只能大致了解龙出现在世人脑海中并渐渐发展形成我国图腾的时间,

(三)我国龙图腾的象征意义

龙图腾象征了中国人民的精神文化,代表了每个华夏百姓。在古代中国,龙象征着权力,如:皇帝衣服的图案、宫廷的建筑物、玉玺等都刻着龙的形象。先秦时期龙形玉器是贵族饰物,[3]当出现大洪水时,皇宫内会设祭坛安抚龙母,祈求水灾尽快平息。同时,龙文化与普通百姓也有着莫大的关联,人们会在寺庙内向龙神祭祀,祈求阖家平安、身体健康、事事顺利;渔民会祭拜龙,寄望在捕鱼过程中风调雨顺,平安归来。可见,上至皇帝、文武百官,下至黎民百姓,都对龙有着崇拜的情感,把心中的不安寄托在龙神身上,继而希望得到神灵的庇护和福佑。从现代科学的角度来看,当时人们对于龙的迷信,甚至是神化,没有科学依据,但这种形式和风俗,却有效地安抚了时人内心的恐惧感与不安情绪。正如谢穑学者认为,龙是人们的精神寄托,使人们能以良好的精神状态面对困境。[4]

二、民族文化心理

当一个民族经历足够的文化洗礼,自然会在生活模式中呈现其独特的精神文化,并渐渐影响同一民族的全体人类,形成集体的心理形态,最终在民族传统文化中得到继承,这就是民族文化心理的形成过程。当然,民族文化心理绝非一成不变,它会随时代变迁而慢慢改善和创新,使其符合不同年代的社会文化,在思维方式、行为模式、伦理道德、生活态度、精神面貌、世界观及价值观上表现出相应的心理特征,这是一种独有的文化心理现象。

每个民族都有专属自己的独有性。对于我国而言,华夏文明最初是由汉族文化创立的,并影响着其他少数民族,如彝族服饰中蕴含着对龙图腾的崇拜思想。根据李菁学者的研究,我国少数民族与华夏文明极为相似,彼此有着共同的精神与文化。[5]我国民族文化的具体表现可以从人们的意识形态、情感和风俗习惯中看到,如:我国人民都过农历新年,并以一家团聚作为情感的连结,会在新年时给自家小孩和亲戚发红包,寄予彼此新年的祝福。当人们基于相同的传统文化时,就会有着极为相似的理念,个体便会对民族产生认同感和归属感,在思想上积极成为这个民族的一部分,热爱它独特的文化气氛,这是民族文化心理的根本思想。[6]如果人们能够为民族付出和牺牲某些利益,甚至是生命时,就会更有助于其他人共同迷恋这一民族文化,增强其凝聚力和集体性,形成牢固的共同意识,会让他们内心意识到民族文化的重要性,如果被迫丧失,就会严重影响这个族群的心理健康,更会破坏人们原先对民族的自尊感,有损于人们正面的情感发展。正因我国有着浓厚的民族文化心理,才使得我们更热爱这片土地。

三、我国龙图腾与民族的关系

龙文化是我国传统文化之一,它的地位超然,早已渗透至我国社会的各个阶层,影响着每一个中国人。

(一)社会文化的影响

从现今社会文化的角度来说,我国人民各种生活细节都与龙文化息息相关。在民间传统活动中,如:舞龙舞狮表演,它是我国传统舞蹈,龙头、龙身、龙尾花纹各不相同,表演也应各种活动和节日不同,演出方式也不一样,含有中华文化的标记。

我国与龙相关的传统节日很多,如:端午节时、农历二月二日龙抬头,等等。我国少数民族也有与龙相关的节日,如:畬族的分龙节、珞巴族的旭独龙节、苗族的龙船节、纳西族的龙王庙会,等等。

另外,我国一些城市及街道的名字里含有龙字,其中包含着特殊意义和历史文化。如:龙海市、龙井市、龙泉市、龙口市等,都借用龙字,表示该地和祥安稳,恳求得到龙神保佑当地人安居乐业。即使是曾被外国侵入和管治的香港和澳门特别行政区,至今也保留着与龙相关的街道名,如龙图街和龙嵩街等。

从上述的社会环境中可见,我国人民一直都在不知不觉地受到龙文化的影响,龙文化已经与普通大众的生活息息相关。这些龙图腾意象,也必然会成为我国传统文化的一部分,反映出我国社会的发展离不开龙文化。

(二)个体心理的影响

龙图腾早已深入人心,形成了一种良好的社会风情。如:有些父母为孩子取名时会用龙字,寓意孩子拥有龙一般强壮的身体,并期望得到上天保佑。值得注意的是,我国人民不仅名字中用龙,更有龙姓,可见龙图腾与他们内心思想有着高度密切的关系。有些年轻夫妻会选择龙年生属龙的宝宝。根据谭远发等学者的研究提及,人们会在无意识中,深信属龙的孩子比其他生肖的小孩机智有灵性,渴望能顺利诞生龙子,当然这不具有任何科学证明。[7]郑启五学者研究发现,我国台湾地区龙年出生的婴儿数量比其他生肖年份要多,这印证了人们对龙的偏爱。[8]

最后,不得不提的一种社会现象,我国人民在相亲对象的选择上,老一辈的父母比年轻人更注重出生年的生肖属性,而龙年出生的人似乎比其他生肖年出生的人要有优势。

我国人民受到龙文化影响的生活实例不胜枚举,无法一一举例。仅从上文的例子中就能发现,在社会文化和人们心理行为方面,都一定程度受到龙图腾的影响,并因它的作用使群体的认知方式发生改变。尤其是某些独特的思维方式和特殊的文艺活动,更突显出我国对龙文化的尊崇。由古至今,虽然龙图腾的内容不断改变,但其中心思想和精神没有彻底消失,依旧在每个中国人心中保留着特殊的位置,值得人们探索。

四、结语

龙文化经历了数千年的历史,是我国人民的精神传承。龙图腾已经是我国人民生活中的一部分,它象征着我国数千年文化的精髓,有着特殊情感与意义。我国民间更是以龙作为美好的象征,与节日、社会风俗、人们心理等息息相关。对我国龙图腾的进一步研究,有助于人们了解其内涵,使传统民族文化得到更多地关注,这也符合我国当代文明的发展,以及和谐社会构建的要求。

参考文献：

[1]袁珂.山海经校注[M].北京:北京联合出版公司,2014.

[2]南怀瑾.易经杂说[M].2版.上海:复旦大学出版社,2002.

[3]侯力丹,刘习宁,乔文黎.先秦楚地龙形玉器纹饰审美文化刍议[J].中华文化论坛,2016,(10).

[4]谢穑.从“蛇”图腾到国家的产生[J].湖南师范大学社会科学学报,2012,(5).

[5]李菁.试论“龙犬”图腾文化与江华瑶族长鼓舞[J].贵州民族研究,2016,(3).

[6]张东赞.从传统节日文化意义的循环透视民族文化心理[J].理论月刊,2018,(5).

[7]谭远发,孙炜红,周云.生肖偏好与命运差异——为何“龙年生吉子,羊年忌生子”?[J].人口学刊,2017,(3).

[8]郑启五.1988年台湾人口状况综述[J].台湾研究集刊,1989,(3).

颜刚威.我国龙图腾与民族文化心理[J].哈尔滨学院学报,2020,41(06):125-127.