摘要:传统村落是我国五千年文化中不可缺少的重要组成部分,有着不可重塑的性质,目前我国传统村落的妥善保护已经刻不容缓,文章以山西沁水武安村传统村落为例,了解其历史文化和传统建筑特色。逐步探讨传统村落面临的问题和保护措施,使传统村落在我国历史进程中不断延续。
1、引言
传统村落作为我国重要的物质文化遗产,在整个华夏文明发展的历史长河中起着重要作用。随着我国科技的进步、社会经济的飞速发展,我国城镇化的进程也不断加快,使整体国民的生活和物质水平得到了前所未有的提升。在这样的背景下,出现了很多与城镇化建设相悖的现象,很多传统的建筑遭到破坏,代表地方特色的建筑难以得到保护,代表文化传承的传统建筑逐渐消失[1]。
武安村坐落于山西沁水县东南部,地处“沁水煤田”腹地,北靠寨圪堆,东邻半峪,南邻沁河,西邻沁河。东南邻阳城县的屯城村,西南与尉迟村接壤,东北紧挨侯村,北边是长畛村和侯村村,西边是嘉丰电厂和永红煤矿,地理位置得天独厚。水电充足,交通、通信十分便捷。属山区丘陵地带,北高南低,南北长,东西窄,中间地带较为平坦,为村民居住地。2016年12月,武安村被住房和城乡建设部等部门列入第四批中国传统村落名录。2019年1月,入选第七批中国历史文化名村。
2、历史沿革
武安村古名叫古越洲,只因这里南有半峪河,东有候村河,西有沁河,三条河在这里交汇了。村庄三面围水,村西有渡口。越,渡口也。所以村庄就叫古越洲。秦昭王二十九年即公元前279年,白起因战功显著,被封为武安君。武安,言能抚养军士,战必胜,得百姓安集。长平之战时,白起在此地屯兵扎寨,名为武安寨,位于武安村北面,西临沁河,峭岩陡壁,地理位置得天独厚,现村中有地下道可通往寨中。后人为了纪念这位有功之臣,把古越洲改为武安,并在村南修了一座庙,还塑了白起的像。武安是古渡口,村东半峪、湘峪、川底、屯城、长城的人要到河西去,必经武安渡口,武安大道车水马龙,人物集聚,武安便成了武安镇。
3、村落格局
村落的整个布局宛若一条船,紧紧地靠在沁河岸边。整个村落以传统古民居建筑和现代建筑组成,村落早期的古建筑主要集中在村中心东侧,现保留较多传统民居,部分民居已无人居住,存在房屋缺乏修缮、房屋结构部件老化严重以及房屋开裂坍塌等现象。村落古建筑群早期以四道门为主入口,分别为东阁、西圈、南门和土阁,并有老城墙包围,形成了武安村最早的空间范围,随时间的推移,老城墙不断损毁,于解放后拆除,目前仅剩土阁、东阁和南门还保留。随着村中人口的逐渐增长,村民开始于城墙外建房,以原古城墙为界,粗略把村内传统民居建筑和现代砖混结构建筑分开(见图1)。
村内交通主要以街巷为主,多为水泥路,主要以五条主街道构成,分别为商贸街、新建街、迎宾街、古镇路、常青街。主要车行道路宽在5m~7m之间,人行街巷在2m~3m之间。
4、村落建筑群文化遗存
武安村文化底蕴浓厚,古建筑多为典型的明清时期建筑风格,村内现存较多四合院民居以及部分寺庙建筑。目前村内保存较好的传统民居有四组,分别是当铺院、新房院、牛家圪洞、红阁底。
武安村古代历来的大部分房子就是“砖包墙,石根基”。没有用土坯和石头垒墙,更无茅草盖顶的房子。房子最多的户有几十间,一般是八九间。“串房檐住”的人也不多。解放前的房子绝大部分是明、清建筑,如村里边好几处典型的四合院,均属明清建筑。武安村旧时房子的特点是四合院,四合院讲究的是“四大(东南西北),八小(南北正房两旁各有小房,东西正房两旁各有饭厦)。”一般北方是主房,叫作堂屋,其他则称东屋、南屋、西屋。主房正面有顶梁柱,格扇的叫作厅房,有厅房的院子叫厅院房。一般房子分两层,也有三层的。四合院东、西、南、北都是两层楼,通檐走廊。门窗雕刻玲珑,窗花图案有八角、方格等,屋架与一般民居相同。
北寺,又名惠济寺。位于村西北角,寺为两进院,有山门、东西配殿、过殿、正殿,过殿建于月台之上,显得很高。创建年代不详。奉敕赐名于金大定年间。基址宏阔,佛像庄严。历经元朝到明,年久失修,明嘉靖年间二十六年修造碑记,明嘉靖年间主持僧洪净募化重修。现存为明、清多次维修后的景象。山门过殿均为三间,正殿五开间,悬山顶,四椽栿对前乳栿用三柱,柱头与补间都用双抄五铺作斗拱,屋顶琉璃脊兽。殿内空间很开阔,东西山墙保留有建殿时的壁画,内容包含释道儒各界人物,可能是共赴水陆法会的场景画,画工不俗,是县里重点文物保护单位。可惜重视不够,破坏比较严重。
官庙,又名馆庙,汤王庙,居村中央,古时供奉汤王。坐北朝南,占地千平米。大门南开,王府大门式样。一大院落,院中有一戏台,座南朝北。正殿前有一拜殿,经过拜殿进入正殿。整个大院有房34间,正殿拜殿都是三间,正殿两边各有耳房两间,有带看楼的厢房共12间,大门两边各有两间耳房。连接看楼厢房的两边还各有上下4间。大院东西各有小门一个。现在正殿已塌毁,院落破败。
南庙,又名火神庙,位于村南部。供阏伯神相,他是五帝之一帝喾的长子,专管火种,叫火正,谓火官,掌祭火星,行火政。每年正月初七,民众来这里朝拜,形成盛大的地方性庙会。南庙座北朝南,大门南开,王府大门式样,三间一启。左右各有厢房,大门两边各有耳房。正殿前无拜殿,大院前有戏台,地方宽阔。大殿为悬山顶式,斗拱肥硕,飞龙兽头,琉璃瓦脊。目前,南庙供奉的是关公,关公在民间是忠义的代表,大殿内有关公像,但由于大殿北墙东侧墙体损毁,目前已无人供奉。
5、存在问题
现代建筑的融入对传统建筑产生不良影响,快速发展使村内传统建筑与现代建筑相融,导致村内没有统一的风貌,传统村落的功能被破坏。为了改善现代居民的生活需求,对房屋建筑进行改造和重建,以及扩展村内住房面积,但没有在统一的组织规划下进行,没有融入村落历史文化,导致村落传统气息被破坏。
传统村落保护理念未形成,大部分人对传统村落文化遗产的历史、艺术价值和不可再生性知之甚少。对保护传统村落在城市经济发展中的作用认识没有明确认知;“经济是硬指标,文化是软指标”,觉得对传统村落的保护难以在较短时间内得到明显回报,投入产出比不协调,效果不显著,在政府财政有限的情况下只能有所取舍。
自然老化和灾害侵蚀,武安村传统村落中的建筑采用砖木结构,已有百年的历史,很多建筑没有得到相应的保护已经被自然破坏严重,
缺乏保护资金,人才技术不足,维护武安村需要大量资金,村内对保护缺乏积极性,且人才不足。同时,材料成本昂贵,很难买到材质好的木材。村内以及政府在传统村落保护的资金投入有限,保护工作很难开展。
6、保护与发展
武安村传统村落的可持续发展道路应当保护村落民居的整体风貌,在不影响居住环境的同时,保护传统村落的原有布局形式,严格保护空间结构,通过整体规划的形式做到建筑结构形式与色调的统一。旧房改造和新建应遵循原有建筑风格,不能随意改动传统建筑,使新建筑与整个村落的历史风貌相一致。
武安村传统村落中除民居之外,建筑以北寺、官庙、南庙等寺庙建筑为主。在保护整体村落风貌的同时,实现单体建筑整治,从而使各建筑内部的精神功能与实用功能更加完备。针对保存完善的历史建筑,可以将外部结构修复完善,同时对内部结构原有的文化印记得以延续,使居民在现代化的生活中能够满足精神文明。
要提升当地居民的保护意识。居民生活在传统村落中,居民的行为对古建筑保护起到关键作用。提升居民保护意识,不仅是对富有浓厚历史文化底蕴的传统村落的长久延续,更是对我们五千年文明古国的一种延续。
武安村的久远历史与传统建筑相结合,组成一个具有浓厚文化气息的传统村落,在思想和物质的结合中,会持续交流与融合。保护传统村落具有经济、社会、文化等效应,对城市多元化发展也会起到促进作用。传统村落的保护,不仅是为了保护某个传统建筑,更为了使其价值长久保存,形成可持续化发展[2]。
参考文献:
[1]张晶.美丽乡村建设背景下传统村落保护与发展策略探析[J].城市发展研究,2020,27(8):37-43.
[2]张丽娟.古村落的遗产保护与文化记忆——以山西洪洞上寨村为个案[J].农村实用技术,2020(1):189-190.
[3]刘馨秋,王思明.中国传统村落保护的困境与出路[J].中国农史,2015(4):99-110.
[4]王嘉麒.山西河边村传统村落形态与建筑空间研究[J].建材与装饰,2020(6):64-65.
文章来源:王泽楠,段炼孺.山西沁水武安村传统村落空间形态与保护研究[J].智能建筑与智慧城市,2021,(12):56-57.
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期刊名称:文化艺术研究
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