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赏析侗族传统婚嫁鞋的工艺技法
摘要：侗族服饰文化传承久远、含义丰富，是民族文化研究的重要内容。在侗族日常服饰中，婚嫁绣花鞋具有非常重要地位和重用。一方面，婚嫁绣花鞋造型别致，充分体现了侗族传统手工技艺实用性强的特点。另一方面，绣花鞋还具有极强的艺术表现力，符合婚礼喜庆气氛的要求，鞋面绣花寓意丰富，表达了侗族人民对美好婚姻生活的无限憧憬。
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侗族是古越人的一支。一直以来，侗族人民都生活在山水秀丽的百越地区，但由于交通不畅，与外界交流较少，因此其独特的民族服饰文化也得以完整地保留下来，成为研究民族发展和历史传承的重要史料，被誉为“穿在身上的史书”[1]。
1、侗族服饰文化概览
在民族文化研究中，服饰文化具有非常丰富的内涵，既是判别民族外部形象的显著标志，也是民族审美文化的集中反映。一个民族独特的服饰文化不仅与社会生活密切相关，更承载了许多社会功能和文化属性，在侗族传统服饰中也得到了充分反映。古代侗族节日众多，侗族村寨被称为“百节之乡”，差不多每个侗寨都有自己的节日。每到节日，村寨内都要欢歌起舞庆祝节日的到来，人们唱起侗族大歌，跳起侗戏、芦笙舞，热闹非常。如果有客人到访，他们更要到寨门口迎接，并且拦路对唱，以这种方式表达内心的喜悦。在这样的背景下，节日的服饰穿着就显得格外重要，精心制作的套裙配上璀璨夺目的饰品，不仅展现了侗族人曼妙的舞姿，更烘托出热闹祥和的节日氛围。
侗族服饰文化的独特性还体现在制作工艺和材料上。“侗布”是制作侗族服饰的主要材料，俗称“亮布”“蛋布”[2]。亮布的制作从织布开始就有很高的要求，在染色过程中要经过不断地捶打、晾晒、漂洗等。亮布的关键流程是蛋清着色，使布料更加鲜亮耐磨。亮布代表了侗族织染工艺的最高水平，深受侗族人民的喜爱。与此同时，刺绣的广泛使用是侗族服饰文化的另一个重要特征。侗族刺绣技艺高超，内容丰富，心灵手巧的侗族妇女善于就地取材，将大自然中的花、鸟、鱼、虫等图案点缀在服装的袖口、裙边、帽沿、鞋面等，使日常穿着更加生动、夺目，富有韵味。
2、侗族绣花婚鞋的工艺及艺术特征
绣花鞋在侗族传统服饰中具有非常重要的地位，能够起到画龙点睛的作用。日常生活中，绣花鞋的图案根据使用者年龄的不同，分为童鞋、老人鞋、青壮年鞋等。在特定情境下，如重要节日、老人寿辰等，侗族人更要穿着具有特定含义的盛装鞋或“寿”鞋。受文化观念的影响，侗族的绣花女鞋样式繁多、刺绣工艺复杂，在其服饰文化中别具一格。其中，新娘在婚礼时穿着的绣花鞋更是具有独特的艺术魅力，成为研究侗族服饰文化的重要突破口。
2.1工艺特征
2.1.1制作鞋底
对于女性而言，制作鞋底是非常费时费力的一项工作。一是因为鞋底较硬，针线反复穿透极为不易，二是因为制作的要求高。但这其中也有规律可循，例如在拔针时要减少针的倾斜与晃动，或使用拔针夹；围绕鞋底中线纳，保持外围与中心线等距，进而形成稳定的菱形结构，这样纳出的鞋底更加细密结实。鞋底的制作看似简单枯燥，但极为重要，因为一双鞋是否舒适耐用，是否具有透气性，都与鞋底有很大关系。
2.1.2鞋面刺绣
鞋面的制作主要经过剪纸、贴花刺绣和锁梁三个步骤。剪纸就是把鞋面的样式和要刺绣的花样用纸剪出来。为了使刺绣图案更加完整，侗族妇女在剪纸的过程中需要特别认真细致。但有意思的是，她们往往不会把剪纸的底稿画得很精确，而是依靠经验和想象把生活中的美好事物随心所欲地剪出来，可说是无师自通的艺术家[3]。贴布刺绣使用的布是侗族特有的“亮布”，这种布较硬，耐磨实用，颜色鲜亮。针法使用平绣，就是用针线将纸样直接绣在亮布上，刺绣工艺整洁平整，针脚细密，色彩丰富，具有很好的艺术表现力。
2.1.3缝合技艺
鞋面制作好后，就要将鞋底和鞋面缝合在一起，在这一步骤中，前期剪裁的留白起到关键作用，要使底面缝合得既美观又耐用，留白不能多也不能少。因为鞋的尺寸不同，侗族妇女的制作经验就显得尤为重要。在缝合操作中，还有一个需要特别注意的问题就是图案的对称性，只有左右两只鞋缝合好后的图案对称工整，才是一双合格的绣花鞋。“编筐编篓全在收口”，底面缝合是绣花鞋制作的尾声，这一工序非常考验侗族妇女的制鞋技术。
2.2艺术特征
日常生活中，侗族服饰的色彩以紫黑、青蓝及灰白色等冷色系为主，但在喜庆活动中也会选择艳丽的暖色系来烘托喜庆氛围。因此，婚嫁绣花鞋的色彩搭配以红色、橙色以及紫色为主。其中，鞋面主要选择橙色，不仅给人温暖舒适的感觉，让人联想起秋天丰收的喜悦；锁梁和鞋边则用代表吉祥的紫色，以橙紫作为搭配，色彩活泼跃动。可以说，整个绣花鞋的色彩搭配透露出侗族人民对纯真爱情的期待以及对美好生活的憧憬。
绣花婚鞋的刺绣图案也十分讲究。侗族妇女从生活中取材，在大自然中寻找灵感，花鸟走兽都是她们创作的素材。不仅如此，图案造型由简单的几何图形勾勒而成，写意抽象，具有高度的概括性，但同时又生动形象，给人充分的联想空间。蝶恋花是婚嫁绣花鞋中应用较多且具有代表性的图案之一，图案本身就有美好的寓意，象征了吉祥幸福，包含了对新人未来甜蜜婚姻生活的祝愿。从图案造型看，蝴蝶形象简洁明快，符号化的形象非常具有感染力，花卉表现更为具体生动，色彩搭配丰富跳跃，具有极强的视觉冲击力。[4]
3、结语
在民族文化研究中，很多日常用品承载了本民族特定的叙事表达与文化内涵，具有极高的研究价值，侗族婚嫁绣花鞋就是具有代表性的一例。传统侗族绣花婚鞋传承悠久，造型别致独特，色彩搭配艳丽生动，制作工艺考究，是侗族人民智慧的结晶。对侗族婚嫁绣花鞋工艺技法和艺术特征的研究将有助于我们进一步了解侗族文化，进而厘清侗族历史发展的脉络，有利于对优秀民族文化的传承和发展。
参考文献：
[1]邓惠文.从江侗族婚嫁绣花鞋的工艺技法及艺术特征[J].包装学报,2012(2):67-71.
[2]杨春兰.贵州省从江县侗族婚俗风情——以贵州省从江县西山镇坪寨侗族结婚为视角[J].中国民族博览,2019,157(1):35-36.
[3]高敏,张一帆,任小艳,等.豫皖交界地区传统绣花鞋制作工艺研究[J].丝绸,2018,55(11):78-83.
[4]张海波.中国传统文化在服装设计中的运用[J].纺织报告,2018(5):45-47.
刘勇雄.侗族传统婚嫁鞋的工艺技法研究[J].纺织报告,2019(06):38-39+59.
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目的探讨随着自然地理因素(经度、纬度、年平均温度、年均日照)的变化,壮侗语族族群身体组成成分的变化规律。方法采用生物电阻抗法,测量了中国壮侗语族13个族群5098例身体组成成分数据,搜集13个族群的经度、纬度、年平均温度、年均光照资料,以人均可支配收入为控制变量,将身体组成成分分别与经度、纬度、年平均温度、年均光照进行偏相关分析。结果随着经度增大,壮侗语族族群的脂肪率下降,肌肉量、推定骨量、水分率变化不大。
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2020-12-25
手艺工匠是“非遗”资源的制作者和传递者,也是将“非遗”文化转化为旅游产品的不可缺少的纽带,但许多“非遗”项目生存环境濒危。因此,面对非遗文化,首要任务是保护与传承,而非旅游开发,如常州留青竹刻、北京景泰蓝工艺等。在“非遗”资源的旅游市场开发过程中,也要避免过度追求市场利益,而遗忘了“非遗”的本质。
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2020-09-12我要评论
期刊名称：民族学刊
期刊人气：3010
主管单位：中华人民共和国民族事务委员会
主办单位：西南民族大学
出版地方：四川
专业分类：文化
国际刊号：1674-9391
国内刊号：51-1731/C
创刊时间：2010年
发行周期：双月刊
期刊开本：16开
见刊时间：10-12个月
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2020-07-02
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上传者：管理员
