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金秀瑶族传统节庆体育的属性

2021-01-27 270 上传者：管理员

摘要：金秀传统节庆体育是瑶族传统文化的重要组成部分,是瑶族人们衣食住行要素形态的总称。采用文献资料法和实地调查法等研究方法对金秀瑶族传统体育的表现形式与内涵进行分析,阐述金秀瑶族传统节庆体育具有原始巫术性、特色地域性、文化传承性等基本特征,研究发现金秀瑶族传统节庆体育的资源开发不仅能促进当地的经济繁荣,还在一定程度上起到宣传及传承民族传统节庆体育文化的效益。

关键词：
体育理论
民族传统
瑶族
节庆体育
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瑶族是山地民族,瑶民世代以大山为伴,靠山为生,在社会实践发展中创造了适合他们自己的经济文化——山地经济文化。随着外来文化的入侵和影响,地理条件的特殊性,加之其经济发展速度较缓,瑶族文化的影响程度较小,这也是瑶族文化内涵能够较完整、系统、淳朴、稳定地保存下来的历史渊源。金秀瑶族自治县隶属广西来宾市,是一个以瑶族为主的民族聚居区,拥有深厚的文化底蕴和极具民族特色的风土人情。其中,瑶族传统节庆文化最有观赏性的非民族体育项目莫属了,有盘王节、黄泥鼓舞、八仙舞等非物质文化遗产保护体育项目。节庆体育是指在节庆中开展或与岁时节日相关的民间体育活动,本研究以传统节庆体育为研究对象,以全面了解金秀瑶族的传统体育文化内涵。

1、金秀瑶族传统节庆体育溯源

传统节庆体育作为瑶族人们沟通交流的重要平台,其内容形式之丰富,场面之壮观,为瑶族人们的平淡生活增添了几分色彩。如板鞋竞速、瑶族顶鼓、抛绣球、黄泥鼓舞等传统节庆体育活动是金秀瑶族传统文化较为代表性的内容之一。通过梳理相关资料,金秀瑶族传统节庆体育按照其形式和内容分类,大致可分为以下4种:宗教祭祀类的节庆体育、生产劳作类的节庆体育、缅怀传颂类的节庆体育、休闲娱乐类的节庆体育。

1.1宗教祭祀类的节庆体育

原始社会时期,宗教祭祀是瑶族人生活中较为盛大且常见的的现象或活动,与宗教信仰息息相关。随着时间的推移,社会的进步,最原始的一些宗教仪式文化逐渐殆尽,庆幸地是现今继承发展下来的部分民族活动内涵中还可以找到原始宗教仪式文化的身影,并且成为了瑶族传统节庆体育的重要内容,使瑶族传统体育文化丰富多彩,极具魅力。在瑶族传统祭祀类节庆活动中,为表达群众对自然界灵神的敬意以及活动形式内容丰富性,瑶民们往往会融入一些具有复杂、高强度、观赏性强等特征的表演内容,集会场面壮观,参与人数众多,如:盘王节、舞香龙、摆迓圣、分龙节等都是与祭祀有关的节庆体育活动。瑶族舞香龙是一项非物质文化遗产的民族体育活动,举办时间多半是在过年,人们主要是为庆祝这一年的收获,祈祷神灵保佑人们生活风调雨顺。

1.2生产劳作类的节庆体育

早期社会,瑶族人们对万物抱有敬畏之心,因此,每次生产劳作之前都会开展相应的祭祀活动来祈祷,以其得到神灵的庇佑,甚至在丰收后也会举办仪式,感恩神灵。这些祭祀活动在历史发展中就逐步演变成节庆体育活动。在瑶族传统节庆体育舞蹈动作中能看到一些生产劳作的基本动作,如耕地、插秧、伐木、收穗、捕猎等内容。瑶族“插秧节”和生产劳作有密切联系。在每年夏季四月春插时瑶族人们会盛装汇集于金秀县下河村集体劳作,而后约定俗成,插秧节就成金秀瑶族人们的传统节庆体育活动。此外还有修路节、游神节、求禾花节、禾魂节、护青保苗节等传统节庆体育活动也是从生产劳作的衍生出来的产物。

1.3缅怀传颂类的节庆体育

瑶族人们优良的品质铸就了优秀文化的产生。瑶族历史上涌现过一大批英雄,他们不顾个人安危为维护民族利益牺牲个人,为本民族做出重大贡献,推动民族发展。尽管民族英雄已远去,但他们在人们心里的位置是不可撼动的。现如今瑶族人们依然相信,此时的安稳生活是由那些可歌可泣的英雄们用自己的身躯换来的,因此,后世为了缅怀英雄并传颂他的事迹以及表达对民族英雄的感恩,不自觉地形成了一些缅怀传颂类的活动,后逐渐演变成传统节庆体育活动。

1.4休闲娱乐类的节庆体育

金秀瑶族是一个以山为伴、靠山吃山的山地民族。由于世居大山,远离繁华的城市街道,加之交通极为不便、环境闭塞、经济比较落后,瑶族人们生活十分清贫。节庆体育活动的雏形都来自于生活,经过长时间的发展,才变成具有民族特色的传统节庆活动,作为生活中的娱乐项目,可以反映出本地风土人情和生活习惯。据调查,瑶族娱乐类的传统节庆体育往往具有规则简单、趣味性强、场地要求低等特性,由此可见瑶族人们对生活积极乐观的态度表现,无形中给瑶族传统节庆体育灵魂注入了独树一帜的源头活水。

2、金秀瑶族传统节庆体育的属性

2.1原始巫术性

生活中出现的身体活动都是传统体育的雏形。[2]在经济发展落后的时代,人类为了满足基本生存需求、祭祀活动需求等,历经漫长岁月,原始身体活动的内涵悄然改变,一种适应生活需求的身体本能活动的文化表现形式开始萌芽。随着生产方式的变化,那些以身体运动为主要形式的活动被定义为“少数民族体育活动”。[3]纵向梳理传统节庆体育的溯源,不难发现金秀瑶族的传统节庆体育起源于原始宗教仪式,它的产生、发展与宗教信仰密不可分,带有强烈的宗教色彩。

盘王节是金秀瑶族人们集体祭祀始祖的一种盛大节庆活动。受外力文化经济政治各方面影响,当下观赏到的盘王节的内容和形式已被重新定义,原先靡费不正之风已被摒弃,但最初本质的祭祖内容得以保留、传承和发展。在活动中,人们会随着伴奏跳起健美、威武的巫舞来表达心中的情感。巫术化的身体活动是原始人类进行自然崇拜和宗教信仰的一种行为总称。[4]

2.2特殊地域性

不同地域孕育着不同的文化。民谚说:“高山瑶,瑶人在山岭,瑶人住山头”。历史上,瑶族人民为了生存,向地处偏远的高山密林迁徙谋生计。千百年来,瑶族人民以山为生,靠山吃山,形成一个以山地经济自给自足的山地民族,[5]创造了自己的山地文化。同一地域同一民族之间文化也会存在细微差异,如广西大瑶山的茶山瑶、盘古瑶、白裤瑶族系之间的文化有相通之处,但也存在区别。金秀瑶族传统节庆体育是瑶族文化的重要组成内容,因此说传统节庆体育具有较强的地域性特征。

2.3文化传承性

文化不仅能反映人们的生活方式、心理特征以及行为素养等内涵,还能折射出人们的宗教信仰、社交活动和娱乐活动等内容。瑶族文化包括山地文化、饮食居住文化、制度组织、服饰文化、节庆文化、文学艺术、宗教信仰、语言文字等内容。文化传承是指在时间轴上人类的产物不间断的传递与承接的过程。[6]节庆体育源于瑶族人们的生活,与它息息相关,人们通过参与接触节庆体育活动,久而久之,耳濡目染,也会起到一个不自觉地文化传承效果。在经济落后的时代,金秀瑶族文化是通过传承人言传身教的方式进行传授、延续,传统节庆体育活动是文化传播的载体,代代相传。

3、金秀瑶族传统节庆体育的社会效益

3.1拉动经济效益

随着经济的快速发展,人们逐渐对生活物质的追求不断提高,在全域旅游模式推动背景下,金秀瑶族传统节庆体育也有了新的发展趋势。凭借着丰富多彩的传统节庆体育活动项目,打造民族特色品牌,通过民族节庆文化创办旅游示范点,每年吸引着无数游客前来观赏并感受传统节庆体育的文化底蕴,进而提高本地人口就业率,促进消费,拉动当地区域经济发展,逐渐形成“文化走上舞台、旅游助力脱贫”的双赢局面,成为推动经济繁荣强有力的有利手段。为贯彻落实少数民族体育文化保护与传承的政策,政府管理部门对传统节庆体育的大力宣传与支持,创下了巨大的经济效益(如表1),实现传统节庆体育创新与增值的最大化。

表12015年和2019年的旅游收益情况统计表

3.2推动健身计划

金秀瑶族传统节庆体育源于生活,服务于生活,为原本平淡的生活增添色彩。经济落后的瑶族,在开展的传统节庆体育活动中的硬件设施条件相对较低,因此对各方面的要求不高,如开展的场地、开展的规则等。金秀自治县是以瑶族为主的聚居区,具有民风淳朴、热情好客、文化底蕴深厚等民族特色,每年都会开展盛大节日——盘王节,节庆文化的核心凝聚力吸引周围更多的群众参与进来。健身娱乐性是体育项目的基本属性,是自带的社会功能,对群众的身体素质提升能起到潜移默化的作用。传统节庆体育活动是瑶族人们生活之余的娱乐载体,不仅贯彻落实推动了国家全民健身计划,又满足了瑶族人们的生活需求。

3.3拓宽传承路径

民族传统节庆体育的开展是重大节庆为丰富其文化内涵而推出的一系列活动,一方面不仅可以满足群众的休闲娱乐需求,一方面也可以扩大节庆文化的影响力,加深人们之间的文化交流,提高人们的认知度,对保护传承该领域的文化有重要影响。金秀瑶族自治县传统节庆活动品牌的推广为瑶族传统节庆体育的发展创造了巨大机遇,通过这个平台让更多优秀的瑶族传统节庆体育文化走出去,甚至走向更大的舞台,拓宽其发展渠道和传承方式。近几年,金秀自治县政府举办的大型节庆活动,可以体验到琳琅满目的文化活动,感受瑶族文化的独特魅力。民族传统节庆体育主要以表演和竞赛的形式向群众推出,如黄泥鼓舞、舞香龙、板鞋竞速、瑶族顶鼓、抛绣球等民族传统节庆体育活动,进而起到宣传、传承、发展瑶族传统节庆体育的效果。

4、结语

金秀瑶族传统节庆体育是中华民族传统体育文化的一部分,也是金秀瑶族传统文化的独特表现形式。不拘一格的优良瑶族传统节庆体育文化在一定程度上也反映瑶族人们在生活中极具本民族特色的生活习俗、人文情怀、宗教信仰及行为特征等内容。政府部门应整合利用优秀传统文化资源,加强对民族传统节庆文化的宣传与保护,选择多样的传承方式,推动其发展,实现其利用最大值,促进当地社会经济和谐发展。

参考文献：

[1]周雪华,刘少英,黄寿英.湘西苗族节庆体育产业化发展研究[J].体育文化导刊,2017(7):120-123.

[2]韦晓康.身体､符号与社会——文化人类学视野下的身体活动研究[D].北京:北京体育大学,2015.

[3]刘雨.仪式·文化·社会:彝族传统体育身体文化阐释[J].体育文化导刊,2019(12):56-62.

[4]李林,宋迪涛,王丹.地域文化视阈下金秀瑶族民俗体育的研究[J].运动精品,2019(08):84-85.

[5]奉恒高.瑶族文化变迁[M].北京:民族出版社,2005:9.

[6]麻艳香,蔡中宏.教育:文化发展的内在机制——教育与文化的关系研究[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2010(01):40-48.

李林,张燕,秦磊.金秀瑶族传统节庆体育的属性及社会效益研究[J].武术研究,2021,6(01):113-115.