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“一带一路”视域下我国体育文化传播研究

2021-07-12 122 上传者：管理员

摘要：采用文献资料法结合拉斯韦尔5W模式,对一带一路背景下我国体育文化传播进行探讨。从传播者、传播内容、传播媒介、目标受众和传播效果五个方面分析了存在的问题,并提出相应的对策,旨在为我国对外文化传播提供参考。

关键词：
一带一路
体育文化传播
体育理论
拉斯韦尔5W传播模式
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美国著名政治家、传播学奠基人哈罗德·拉斯韦尔1948年在《传播在社会中的结构和功能》中明确提出谁（who）、说什么（saywhat）、通过什么渠道（inwhichchannel）、对谁说（towhom）和产生了什么效果（withwhateffect）这五个传播过程中的基本要素，后人称之为“拉斯韦尔5W传播模式”。在传播过程中，这五个基本要素是必不可少的，对每一个要素的把握是传播活动是否成功的前提，也为我国对外文化传播提供了一个清晰的理论分析框架。

1、“一带一路”与我国体育文化传播的关系

2013年9月和10月，国家主席习近平先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（以下简称“一带一路”）的重大倡议，“一带一路”旨在共同打造一个政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体。体育作为文化的一个分支，作为我国各项事业中一个重要组成部分，应当更加重视体育文化的对外传播。一方面，借助“一带一路”倡议为沿线各国提供了一个良好的体育文化交流合作的平台，能够更好地实现各国体育文化的双向互动沟通，在这个过程中取其精华去其糟粕，落实“走出去”的目标，推广发扬中国传统体育文化，形成文化共同体并且不断带动体育相关产业的发展，促进体育产业规模的扩大；另一方面，在体育文化的传播与交流中，不断提高体育文化传播的“内动力”，引进吸收优秀的体育文化，增强自身的“软实力”[1]，推进我国从体育大国向体育强国的转变，提升我国在世界体育的地位和话语权。

2、体育文化传播中存在的问题

2.1缺乏完整明确的传播主体体系和思想认知

自2013年提出“一带一路”倡议以来，我国在其后两年内都未曾主办与体育相关的体育论坛或交流活动。从2015年起，体育论坛等相关交流活动逐渐增多，但截至2019年12月，官方大型相关交流活动仅16件（见表1）。

表12015～2019年中国主办及参与体育相关论坛交流活动

据不完全统计，我国组织的体育文化方面的交流活动次数较少，覆盖面较小。主办方多为北方和西部地区省市自治区政府部门、高校和一些单项协会等。而且传播主体不够完整和明确，不能构成由上至下、从组织到个人的一个完整的传播主体体系。这与对“一带一路”的理解存在偏差有关，一带一路传播不是局部地区单位的任务，也不是拼业绩的工具，而应该同属于一个共同体，有着共同的使命，即大力推动我国体育文化思想的交流传播。

2.2存在局限性，文化内涵难以理解

中国传统的体育项目长期受儒家、道家思想影响，讲求天人合一、修身养性，追求哲理性、技巧性；同时类似“阴阳”、“气”、“五行”等中国特有的抽象词汇，只有放在特定的文化背景下才能够了解明白。而西方体育譬如格斗拳击采取的以点取胜的理性思维逻辑和以解剖学、生理学等学科为支撑的现代体育理论和方法与我们有着本质上的差异[2]，因此在翻译过程中，并不能够被真正地理解和认同。以健身气功为例，健身气功强调整体效果和直观感受、意念和内部修炼等，其中包含的“整体”、“平衡”、“统一”的价值观等健身气功的理论比较晦涩难懂[3]，长期进行学习的气功爱好者都不一定能完全理解，更不用说外国友人了，在学习的过程中会存在很大的障碍，在一定程度上会影响我国体育文化的对外传播。

2.3国际话语权较低，传播渠道及传播形式单一

首先，相对于我国经济贸易、政治外交等方面在国际的影响力，我国在国际信息传播方面比较薄弱。原因体现在，西方国家早已在新闻传播方面占据着主要位置，有较强的国际话语权，就传统媒体而言，我国的新华社、人民日报无法与美联社、路透社相比；就新型社交媒体而言，Twitter、Facebook等在国际上的影响力也是微信等无法比拟的。其次，长期以来我国的对外文化传播渠道以官方媒体和外交交流为主，传播形式也多为官方的体育文化交流论坛等的文字图片新闻报道，活动组织规格高，有权威性，但也带来了传播力有限的问题。

2.4地缘政治文化存在差异，认同感不高

除中国外，“一带一路”沿线惠及65个国家，涵盖44亿人口，包括东亚1国、西亚18国、南亚8国、东南亚10国、中亚5国、独联体7国、中东欧16国；共有53种官方语言，涉及九大语系；沿线总人口中有宗教信仰的人口占80%，包括基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、民间宗教等；同时各国政体也存在较大差异[4]。

沿线各国在政治、文化等方面差异较大，体育文化更是其中一种具体的反映。如果仍然通过以我为主的方式进行文化输出，沿线各国不仅对中华文化存在认知障碍，缺少认同感，还会因中华文化对其本土文化形成威胁，反而会排斥中华文化。

2.5传播效果不佳

传播效果涵盖认知、心理和态度、行动三个层面，传播效果与传播者、传播内容、传播媒介息息相关。当前我国对“一带一路”沿线各国的体育文化传播效果不佳，各国人民大多是从官方的报道上获取我国的体育相关讯息，渠道单一，理解不到位。

3、体育文化传播的对策

3.1传播主体多元化，构建完整的传播主体体系

国际传播的基本主体是国家，要想体育文化走向世界，应该构建包含从政府到群体、从组织到个人的多元化传播主体的体系。

以2011年贵州省全国少数民族运动会为例，我国传统体育项目达188种[5]，但公众所熟知的仅武术、龙舟几项，可见大多数传统体育项目还未形成系统，知者甚少，不利于传播。我国不少省市处在“一带一路”沿线，应借此机遇完善本土特色传统体育项目，政府引导推动传统体育项目的发展。国家还应该重视从事体育文化传播人才的培养，借助“一带一路”战略平台，提供更多国内体育类院校或综合性院校体育相关专业人才与沿线国家体育领域人才交流、学习的机会。同时在新媒体技术不断变革持续发展的时期，每一个网民都可以是传播主体。体育爱好者、体育民间社团等都可以依托自媒体平台等成为传播体育文化的主体。多元化的传播主体和完整的传播体系，能极大程度的提高体育文化传播的实效性，增强体育文化在现代社会中的影响力[6]。

3.2结合文化层次结构深挖文化资源，多方位考量传播内容

文化包含三个层次，由浅及深为：物质文化、制度文化、精神文化，而体育文化作为其中一个分支，我们也应该从以上三个方面考虑。

物质文化，是人们获得知识、技能的过程。体育物质文化体现的是在进行特定体育项目时所使用的器具，如传统体育项目中的石锁、舞龙、舞狮所用到的器械及技能本身，这里有一定的讲究和道理，在向外传输中可以从简单的器械制造、设计及原理出发，作为文化传播的载体，便于外国友人更好地了解运动项目本身。

制度文化，是人类为生存、社会发展创制出的有组织的规范体系。体育制度文化体现在针对不同的体育运动有较为规范或者约定俗成的规则、招式组合口诀等。如为推进武术发展所制定的中国武术段位制等。在向外传输过程中，针对我国传统的体育项目应有一个较为系统的宣传。

精神文化，是人类从事物质文化生产基础上产生的人类所特有的意识形态。体育精神文化体现在不同体育项目所蕴含的内涵，如传统体育文化中涉及的“阴阳”、“五行”，太极拳受道家文化影响等，在肢体动作以及精神追求中均有表现[7]。

在对外传播中，挖掘中国体育文化资源，把传播体育精神文化建立在运动器械和规则规范的基础上，调动外国友人对我国体育项目的积极性和认同感。

3.3开拓多元化传播渠道及传播形式

媒介具有信息传播的功能，且随着媒介形式的逐渐多样化及传播效果的逐步提升，媒介理所应当地成为重塑社会制度力量的重要组成部分[8]。就传播渠道而言，将官方媒体与民间媒体、传统媒体和新兴媒体结合，充分发挥两者间的互补作用，一方面，转变官方媒体、传统媒体的宣传理念，去“高规格化”，努力贴近民众；另一方面，鼓励体育民间组织和个人走出国门，真实参与体验文化间互通交流，借助强大的新媒体平台与外国体育民间组织、体育爱好者建立伙伴关系。如微信国际版we-chat海外注册总数将近3亿，在“一带一路”沿线的东南亚国家中，马来西亚微信装机率就超过35%。

就传播形式而言，在单一的文字图片新闻报道基础上，通过运用视觉文化形式增强我国体育文化传播效果，注重价值传播的柔性表达和话语表达的方式创新[9]。如某些传统体育项目，采用短片、动画等浅显易懂的方式，加深外国友人对中华体育文化的认知和感悟。

3.4把握共同价值追求，转变传播观念

地缘政治、文化的差异是无法消除的，但在众多的沿线国家中，部分国家与我国地缘关系较近，因此在传统项目上也会有些相近的特点，那么在价值追求上也会存在共同点。寻找和发掘体育项目中的相似点和价值追求，有助于减轻各国人民对中华文化的排斥心理，更好的倾听中国故事、中国声音，加深了解[10]。同时要注意摒弃单方面以我为主的传播方式，充分调研沿线国家人民对体育的需求喜好，把握住受众“口味”，有针对性地进行宣传普及，让各国人民真心感受到我国传统体育文化的魅力。

3.5落实传播监管，构建完善的反馈机制

人类的传播是有目的性的，效果就是反映传播发挥的作用，同时文化传播也要遵守规则，在平等、尊重的基础上进行。不仅如此，涉及文化知识产权等问题，还要用法律的手段严格开展。首先，为保障我国体育文化传播的良性运行，政府应设置专门的传播机构，以立法的形式赋予其监管权限，为体育文化的传播提供一个职能明确、高效运转的监管主体；其次，在“一带一路”沿线国家构建体育文化传播反馈体系，定期采用问卷调查、连线访谈等方法收集目标受众的看法建议以及认知理解，根据反馈发现的问题及时调整传播内容技巧等。

4、结束语

当今世界，国家间的竞争不仅局限于军事、经济层面，更加看重综合实力的竞争，而文化软实力就是竞争中的一个重要方面。“一带一路”倡议的提出，为中国走向世界、世界了解中国提供了机遇。体育文化作为文化的重要分支，有着举足轻重的作用。我国应充分抓住时机，构建完整多元化的传播主体体系，深度挖掘整合体育文化资源，开拓发展传播媒介，把握和沿线国家的交流与沟通，落实监管和反馈机制，促进我国体育文化传播取得更加理想的效果，助力“一带一路”沿线各国的共同发展。

参考文献：

[1]刘晓龙,龚坚."—带一路'视域下我国体育文化对外传播研究——基于拉斯韦尔*5W模式[C]第十一届全国体育科学大会,第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编[C].2019:4380-4382.

[2]吕俊莉.身体哲学视域下的中西体育思想比较研究[J.体育与科学,2015(5):86-87.

[3]曾琼.“—带—路"视域下健身气功跨文化策略研究[J].武术研究,2020,5(2):102.

[4]杨雅婷“—带—路”沿线主流媒体研究[D].南昌:南昌大学,2017.

[5]杨世如,周华,夏五四,等.全国少数民族传统体育运动会赛事项目设置与发展论[J].贵州民族大学学报,2012(6);2.

[6]何毅萍.新媒体时代强化体育文化传播策略研究[J].湖北开放职业学院学报,2020,33(17):103-104.

[7]谢罗希,梁冬冬."—带一路"背景下我国体育文化传播研究[J].广州体育学院学报,2020,40(3):50-53.

[8]彭莲君.广西面向东盟的体育传播活动研究:现状､问题､对策[D].南宁:广西大学,2014.

[9]裴永杰""—带一路"战略下中国体育文化国际传播研究——以伯克认同理论为视角[J].广州体育学院学报,2020,40(2):30.

[10]陈靖."一带一路”背景下我国传统体育国际传播的研究[J].当代体育科技,2019,9(25):234.

文章来源：崔希,周亚婷.“一带一路”视域下我国体育文化传播研究——基于拉斯韦尔5W传播模式[J].辽宁体育科技,2021,43(04):16-19.