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葛兰西文化领导权理论及现实启示

2021-02-20 660 上传者：管理员

摘要：在十月革命结束之后,葛兰西总结了西方社会主义和十月革命失败的经验教训,并在此基础上提出了文化领导权理论,其理论内核有三个方面,即以市民社会为场所,以“有机知识分子”为推动力量,以阵地战为策略。历史是一面镜子,我国在意识形态领导权建设过程中,面临着巨大的挑战,如何加强意识形态领导权建设,要求我们立足历史,从深处把握葛兰西文化领导权思想,还要站在更高层次去挖掘理论的内核,明确其时代价值,更好地指导实践。

关键词：
启示
意识形态领导权
文化学
葛兰西
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文化领导权理论是葛兰西的核心思想,通过大量的社会实践和革命经历,在总结经验教训之后,葛兰西将马基雅维利政治哲学思想和马列主义思想都融入到自己的文化领导权理论当中,对葛兰西文化领导权理论进行研究,应全面分析主要内容,揭示对现代的启示,这样确保葛兰西文化领导权理论得到有效提升。

一、葛兰西文化领导权理论的核心要义

(一)文化领导权的场所—市民社会

葛兰西认为,人的思想意识并不能够被统治,无产阶级失败最主要的原因是无产阶级缺乏意识形态领导权的意识,在总结无产阶级运动失败教训时,葛兰西非常明确地强调,任何表面上强大的火力攻破资产阶级军事防御体系,“而事实上,只是破坏了它的外表,在攻击者进攻时,会发现在即面对着一条仍然有效的防御线”[1]。无产阶级要想取得胜利首先需要在意识形态领域摧垮敌人,从而占据主导权。

葛兰西认为,“国家=政治社会+市民社会,换句话说,国家是披上强制甲胄的领导权[2]。通过将市民社会归入上层建筑,葛兰西认为所有国家概念都应该属于市民社会的某些组成部分,即国家等于公民社会。上层建筑也被称作民间社会的集合体,而马克思主义中,市民社会从严格意义上属于国家,打造政治社会、市民社会共同构成了上层建筑,其中政治社会则代表着国家军队等暴力机构,是专制统治人民的重要工具,而市民社会则代表着民间舆论团体,通过教会政党等多种潜移默化的形式进行宣传,想要尝到最终的胜利果实,无产阶级就必须能打破资产阶级在文化意识形态领域的领导统治,在恰当的时候充分掌握国家领导权,唤醒广大人民群众的无产阶级意识,最终形成共同的集体意识。

(二)文化领导权的策略——阵地战

葛兰西对俄国无产阶级通过暴力革命夺取国家政权的战争进行总结,认为之所以能够取得成功,是因为俄国的资本主义发展并不充分,市民社会并没有形成,但是西方国家由于资本主义高度发达,市民如若能够和国家站在同一条战线上,便能够获得更快的胜利,较武装暴力方式更容易获得民心。在文化领导权战略上,葛兰西将其比作阵地战和运动战,运动战能够通过直接、快速的方式获取国家领导权,而阵地战则是指壕沟作为战略依托,通过反扑的形式来夺取国家领导权,市民社会的上层建筑就如同堑壕一样稳固,在发达国家当中,阵地战是无产阶级维护利益的主要方式,不断的吞噬文化领导权,不断的瓦解资产阶级意识形态,时间长、过程复杂且慢,以此来获取国家领导权,在此过程中还极易失败。

(三)文化领导权的力量——“有机知识分子”

要想真正夺取文化领导权需通过发散传播、说服中心和发展思想成为政治形势的一类人，无产阶级要想通过阵地战的形式来争夺人民群众，最重要的就是要积极发动广大有机知识分子。“所谓‘有机知识分子’就是随着新阶级在社会发展中创造和发展自身的同时造就的本阶级的知识分子，这种与新阶级同质的知识分子能意识到并且能执行他们应在政治、经济、文化、社会领域执行的职能。[3]”在葛兰西的观点中，假若能出现一批思想倾向相同的知识分子，将其与民众联系到一起，通过成立于人民群众中，发动文化领导的力量，在有机知识分子的带领下，能够使人民群众更容易接受马克思主义理论，赢得人民群众的同意，增强有机知识分子的最终影响力。

二、当前我国意识形态领导权建设面临的三重挑战

(一)西方错误思潮带来的挑战

资本主义意识形态的传播与我国不同，除了在思想层面，还会渗透到教育、主流媒体及文化节日等多个方面，通过各种方式，无论是在宣传方式，还是在传播内容上，都呈现出与以往不同的结构性、隐蔽性特点。在传播方式上，资本主义意识形态的传播方式和途径是多样化的，而且呈现日常生活化状态，群众在不知不觉间就会受到影响。

(二)我国主流意识形态发展存在的挑战

改革开放之前,我党内部存在着两条路线的斗争,使得阶级斗争扩大化,社会主义意识形态偏离正常轨道,而经过改革开放以后,我国的经济发展越来越好,并在经济、政治、文化、社会等领域中出现了明显的变革。但不少党员干部理想信念淡化、腐败滋生,不利于主流意识形态的巩固和发展;不同的阶层和利益集团为了自身的利益,很难再团结一心,无法满足人们对道德价值的要求,也无法达到凝聚人心的效果。

(三)我国主流意识形态传播面临技术性挑战

互联网技术最初由美国发明,因此在互联网领域中美国一向居于主导地位。全球有13台服务器,其中有10台位于美国,使得美国在互联网的话语控制权占据主导地位,而在信息化时代谁执掌了互联网络技术,谁就掌握了信息时代的主动权,由于我国过去没有注重信息技术的建设,造成东西方信息不对称。大量西方媒体对中国大肆造谣污蔑,传播各种负面社会思潮,加剧了对民众理想信念、政治信仰的控制,主流意识形态面临着严峻挑战。

三、葛兰西文化领导权理论的现实启示

(一)坚持马克思主义的指导地位

葛兰西提出无产阶级向统治阶级进行转变的过程中,要加强对社会群众的积极领导。马克思主义理论是指引中国不断取得胜利的重要法宝和强有力的思想武器,社会主义意识形态领导权建设的核心是坚持马克思主义的指导地位。习总书记非常重视对马克思主义的学习,并指出“宣传思想工作的主要目的,就是保证马克思主义在意识形态领域的指导地位,强化党和全国各族人民团结奋斗的共同思想结晶”。中国特色社会主义进入新时代,我国的媒体范式、舆论生态、传播技术等都有了新的变化,我们党要跟随社会实际的发展不断丰富和发展马克思主义意识形态理论。通过社会民众喜闻乐见的方式,加强主流意识形态的传播。

(二)加强社会主义意识形态建设

意识形态领导权建设受诸多因素的影响,但是政治体制承担着价值整合、利益分配、政策供给、人权保障等重要的职能,因此,政治制度对意识形态领导权建设起着非常重要的作用。因此,需不断完善政治体制改革,规范政治程序、提高社会保障,使社会主流意识形态具有充分的说服力。在新的历史条件下,创新宣传社会主义意识形态的工作,充分利用社交平台和新媒体,积极搭建官方微博、微信等社交平台,建立公共网络信息平台,宣传马克思主义理论,让意识形态教育贯穿网络,在潜移默化中加强马克思主义理论教育。

(三)发挥有机知识分子的作用

“有机知识分子”是推动意识形态建设的中坚力量。党的有机知识分子来自社会,更应该服务于社会,成为党和人民群众的有机连接点,党的“有机知识分子”通过理性交流、实践探索等方式,汇聚人民群众在社会实践中形成的各种社会思潮,并进一步创新我党的意识形态理论。在现实中,发挥“有机知识分子”的作用,建立代表人民群众利益和诉求的制度和保障机制,通过各种渠道、途径反映社会的声音、民众的心声,始终秉承为人民服务的原则。在此基础上,不断实现意识形态领导权。

参考文献：

[1]俞吾金,陈学明.国外马克思主义哲学流派[M].上海:复旦大学出版社,1990.

[2]安东尼奥葛兰西.狱中札记[M].北京:人民出版社,1983.

[3]孙晶.葛兰西是文化霸权理论及其质疑[J].马克思主义与现实,2001(1).

乔美丽,贾艳.葛兰西文化领导权理论及现实启示[J].文化产业,2021(05):50-51.