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20世纪90年代,“先锋派”话剧代表人物孟京辉,其作品有着非常鲜明的风格和高质量的内容,受到人们的关注。他在创作过程中逐渐将西方戏剧风格融入到自己的作品中,把西方戏剧理论如格洛托夫斯基的“质朴戏剧”理论揉碎融入到话剧中,他对于“质朴戏剧”的运用是多层次、多方面的,形成了自己独特的话剧舞台特色,开创了中国话剧的一个新时代。
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近年来,随着我国经济的迅速发展和崛起,人民的物质生活水平得到了极大改善,物质生活富足后,人们越来越重视精神追求。其中,互联网影视产业和新媒体的迅速崛起,丰富了人们的精神生活和获取知识与信息方式的渠道,为秦东民俗文化的传播和发展带来了更多的机遇和挑战。下面将以华阴老腔为例,探讨新媒体环境下华阴老腔的影视化传播。
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歌剧最早起源于西方,如果说最早的歌剧《犹丽狄茜》还属于创作者们的探索,那么巴洛克时期蒙特威尔第创作的《奥菲欧》,算得上是真正意义上的歌剧。女性角色在歌剧中占有十分重要的地位。以《绣花女》中咪咪和《伤逝》中子君的音乐形象和唱段为例,是因为笔者在音乐会上和比赛中多次演唱《绣花女》选段《人们叫我咪咪》以及《伤逝》中的《一抹夕阳》,有许多体会和自我感触。
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英国剧作家帕姆·杰姆斯于20世纪70年代创作了传记体戏剧《克里斯蒂娜女王》。该剧解构了自由浪漫的瑞典女王形象,并以流动的性属身份取代历史名人传记中的本质主义女性观。本文试图将女性主义和文学事件进行结合,探讨《克里斯蒂娜女王》如何借助修正的写作策略改写女性神话,推动文学事件的传承和发展,消解女性文学创作缺乏原创性与独特性的偏见。
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清代是中国戏曲史上最为繁盛的朝代,其繁盛表现为演剧系统的完备性、剧种声腔的多样性、演出剧目的丰富性、地域分布的广泛性、观众群体的普遍性等。在封建专制时代,帝王的个人喜好和治国理念往往决定朝代的文化走向,作为清代戏曲繁盛奠基者的康熙帝,其戏曲态度和戏曲观念深刻地影响着清代戏剧的内在构成和外部环境。
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当代西方戏剧治疗是以具身化和角色扮演的戏剧形式进行心理干预的方式,近几十年内在西方渐成燎原之势,是后现代剧场指向实用功能的重要代表流派。本论文通过梳理当代西方戏剧治疗的定义、发展历史和当前在中国的传播现状,向国内学术界引介这一重要的后现代戏剧流派。
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柳琴戏,亦称“柳琴书”,缘于使用柳叶琴这种乐器来进行曲目的伴奏。据乾隆二十五年编修的《沂州府志》卷四可获悉[1],其最早萌生于清代乾隆年间(1736-1796)的山东临沂与枣庄地区,主要活跃在鲁苏皖豫四省的接壤地带,距今已有两百多年的历史。山东柳琴戏是以鲁南民间盛行的戏曲“拉魂腔”为基础,同民间说唱音乐“肘鼓子”相互融合而形成的。
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印度戏剧是否为东西方戏剧的连接点还有待考察,但从其情节、观感而言,它确实呈现出东西方戏剧的过渡样态。古希腊戏剧在亚里士多德看来,情节的安排是最重要的。1人物之间的矛盾冲突是结果,而情节、情势的变化构成的环境才是引发人物行动的原因。黑格尔对戏剧的看法也是如此。所谓一般环境通过社会规则对人产生影响,导致人物之间的意志对立,从而引发行动。
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习近平总书记在十九大报告中指出,要“坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛”,“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴……中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。”
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形体动作是指富有形体特色的身体动作,演员的形体动作不能随意与过度,避免在戏剧表演中出现画蛇添足的问题。应当围绕剧目角色的内心世界控制形体动作,确保形体动作有思想、有分寸,从而向观众传递剧目的主题与内涵等重要信息,帮助观众了解与认识戏剧角色,获得真实性体验。
随着网络技术的发展,视频直播以其随时随地、简单易学的特点快速融入人们的日常生活,也给戏曲的传播与发展带来了新的积极的变化。当前,戏曲直播存在网络收看终端多元化、戏曲知识传播碎片化、直播内容泛娱乐化等问题。对此,戏曲直播应坚持守正创新,统一管理平台,开设专题专栏,线上线下有机联动,主播和用户也应提升自身的网络素养。
中华戏曲艺术源远流长,其中蕴含着我国丰富而优秀的传统文化资源,戏曲教育对推动高校美育工作、德育工作都具有重要意义。本文对近年来高校戏曲教育现状进行分析,对当前高校戏曲教育现状问题进行梳理,并提出相关对策方案研究。
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据笔者了解,莺歌柳书这一曲艺种类正呈濒临消失的严峻形势。作为中华传统文化传承者的其中一员,有责任与义务将面临失传的非物质文化遗产——莺歌柳书这一文化形式的现存状态挖掘出来。笔者将以传承人们的口述史为视角,阐述莺歌柳书的现状,从多个方面探讨莺歌柳书的保护与传承问题,呼吁大众对非物质文化遗产的保护与传承。
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戏剧教学法作为一种全新的教育媒介引入到教育领域,通过戏剧化的形式展开教学。童话故事创编教学的重要教育目标是结合学生的心理和年龄特点,在突出学生主体地位的前提下,提升学生的创编能力,以改变童话故事创编教学中机械化、应试化的教学方式,提高创编课堂教学水平,促进学生综合素质的提高和未来发展。
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童子戏作为具有宗教祭祀色彩的傩戏分支,在江海大地上萌生发展。其在南通沿海地段继承了傩戏本身的特点,同时在历史的长河中不断吸收其他文化与自身进行融合,譬如儒道佛思想文化。中国的人文精神主要是由儒道佛三教所主导的,这是我们在研究童子戏时所不可忽略的一点。
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