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浅谈民族文化和民间舞蹈的联系
摘要：我国的民族文化中不可或缺的重要组成部分就是我国的民族民间舞蹈了，在某种程度上，它可以说是我国舞蹈艺术文化的精髓。我国各民族民间传统的舞蹈都非常有特色，而且生活气息非常的醇厚，所以说世界舞蹈文化河流中那一颗颗闪烁的明珠就是绚烂的民族民间舞蹈。
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千百年来，在我国民族文化传承进程中，众多民族民间舞蹈的广为传承对民族文化的传承发展起着重要的推动作用，而民族舞蹈文化的传承在文化传承中则更是蕴含着深厚的文化内涵。民族文化对舞蹈发展的作用也是及其显著的，不仅可以充分展现出文化的多样化，而且更进一步推动了民族民间舞蹈的创作与进步。
民族文化对于民族民间舞蹈来说，起着至关重要的作用。一个民族的民族文化是该民族民间舞蹈的发展动力之源，民间舞是民族文化的重要载体，尤其是在我国这样一个多民族国家更是如此，五彩纷呈的民族文化正在被中国传统精神文化不断的滋养，民族文化是其民间舞蹈与民族文明的枢纽。
傣族是一个有着悠久历史的少数民族，是我国舞蹈文化中十分重要的构成要素。傣族人民主要聚居在中国西南部的云南省南部西双版纳自治州，那里拥有着璀璨的舞蹈文化历史。傣族舞蹈总是蕴藏着深刻而浓重的民族气氛，有着极高的文化涵养和深厚的民族文化色彩，它抒发了对崇高、善良的美德的赞赏与尊崇。傣族舞蹈中充满着悠然、恬静、平稳的风格，朴实自然。而舞蹈的律动中也总是含着恬静、淡然的气质，凝聚着艺术的柔韧美。傣族舞蹈中最引人注目的即是那扭、摆的动律，从脚掌到膝部再到胯部最后到上身几乎无一处不体现着傣族人民那婀娜多姿的“三道弯”的体态，这种舞蹈深深的体现出傣族人民对于孔雀的喜爱，同时也展现出了傣族人民的内心里有着像“孔雀”般的民族性格，善良勇敢、温柔贤惠，被公认为“水一样的民族”。傣族舞蹈中手与脚以及头部的运用都有着极强的感染力与表现力，腿部则大多呈半蹲状态，重拍向下均匀的颤动，在膝部上下波动起伏的过程中，身体与手臂便形成了各种丰富多彩的三道弯造型。舞蹈时通常双腿呈半蹲状态，手叉着腰，上身向旁倾斜为傣族舞蹈的基本舞姿，要求快踢慢落。同时通常是前脚掌着地，落地时总是轻且稳。
傣族富有着深厚的水文化特征，而泼水节是举世闻名的傣族节日。它是傣族人民所尊崇的节日，新年，每到欢度佳节时，都会举办各式各样热烈而盛大的泼水祝愿活动，傣族人民十分喜欢水，喜爱洁净，他们勤于洗灌，而他们所生活的地区气候炎热，劳作很辛苦，这更是加深了傣族人民对于水的喜爱。节日习俗舞蹈作为民族文化中的一部分，是人民共同创造出的精神财富，人们借助舞蹈的形式充分展示出对生活的热爱，综上可以看出傣族舞蹈的种种特征处处体现着傣族的文化特色。
民间舞蹈作为民族文化的重要组成部分，不论是舞蹈动作、韵律风格、还是服饰、道具，都受到民族文化的影响。正如山东地区的胶州秧歌，舞蹈风格讲求的是刚柔并济，延伸舒展，这与胶州地区人民生活劳动的方式以及习惯是分不开的。同理可知，东北秧歌是一种热烈且豪放的舞蹈，主要集中在腿部动作，每当进行踢步时，讲究的是快踢快落和快出快收，从而展现出东北人民一种乐观热情的生活态度。
通过比较舞蹈的动律、服饰以及道具，可以得出不同的民族文化的差异所在，而这些民族文化的产生大多与各民族不同的生产生活方式及其宗教信仰有关，在舞蹈中使用不同风格的服饰和道具也可以从侧面体现出该舞蹈所代表着的民族，使观众对其民族性格、特点有更深刻的把握与领悟。例如，蒙古族是草原上的游牧民族，他们的舞蹈服饰通常是由蒙古袍、腰带、靴子等构成，而舞蹈道具的代表通常是碗、筷子等，充分显现出蒙古族人民挺拔豪放、奔放洒脱的特性。
民族文化与民间舞的创作之间更是具有着不可分割的关系，舞蹈创作离不开生活实践，创作者在进行作品创作时需要深入到生活中去，在社会生活实践的基础上去体验、去领悟，深刻发掘出舞蹈艺术创作的元素，且对之进行提取并加工，从而使之舞蹈主题与内涵清晰的展现在观众面前，使得观赏者能够通过观看此舞蹈而产生内心深处强烈的震撼与共鸣，仿佛他们自己也身临其境。
综上，我们可以得知，民族文化与民间舞蹈之间有着密不可分的联系，无时无刻不在影响着舞蹈的发展，因此，我们要切实不断的加强对优秀民族文化的继承与弘扬，进而更好的提高舞蹈创作、表演与教育水平。
参考文献：
[1]郭江峰.试论文化底蕴对舞蹈创编的影响[J].戏剧之家,2014(12).
[2]隆荫培,徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海:上海音乐出版社,2010.10.
[3]孟慧.浅谈民族民间舞蹈的创新发展[J].大众文艺,2011(21):119.
王鑫,李响.浅析民族文化与民族民间舞蹈的关系[J].山西青年,2019,(8):64.
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目的探讨随着自然地理因素(经度、纬度、年平均温度、年均日照)的变化,壮侗语族族群身体组成成分的变化规律。方法采用生物电阻抗法,测量了中国壮侗语族13个族群5098例身体组成成分数据,搜集13个族群的经度、纬度、年平均温度、年均光照资料,以人均可支配收入为控制变量,将身体组成成分分别与经度、纬度、年平均温度、年均光照进行偏相关分析。结果随着经度增大,壮侗语族族群的脂肪率下降,肌肉量、推定骨量、水分率变化不大。
2021-10-08
汉族是东亚地区的主体人群，也是中国的主要民族群体，深入研究汉族的体质表型特征，有助于了解汉民族的起源、演化和体质多样性，且在法医个体识别、营养与健康评估及人体工效学等实际应用上也有着重要的价值。体质人类学家和遗传学家从不同的研究角度均提出过汉族人群存在明显的体质表型和遗传基因上的南北分化，并认为南方汉族的形成是由北方汉族多次南迁与南方原住居民基因混合的结果。
2021-10-08
我国是一个多民族统一国家，多元民族文化的融合发展是凝聚历史沉韵的宝贵财富。近年来民族文创产品蓬勃发展，成为传播民族文化的重要载体，其具有工艺性强、文化含量高、兼具实用性和收藏性等特点。本次研究立足于科技化背景下的文创产品设计创新，以宣传特色民族文化为目的，基于arduino控制技术，开发出一系列可编程立体拼图民族文创产品。
2021-05-04
村落的公共空间是进行日常交往活动的主要场所,村民可以自由地出入,邻里之间在此进行社交娱乐、信息沟通及文化生活、参与商讨公共事务,是最能直观地体现村落民俗文化的物质载体。不同于城市公共空间,传统村落公共空间的形成与发展受到的规划限制或影响较小,具有一定的自发性与自组织性,往往与村民的生活需求、生活方式密切相关,反映了村民公共生活的状态。
2021-01-22
社会文化因素在村落的形成、民居的产生上有着举足轻重的作用,只有深入理解嘎多村的内在的文化,才能准确把握住村落景观空间的核心与内涵,凝练出村落景观空间的特征。对于单个传统村落的研究,大多学者将实地调研[2]、量化分析[3]、空间句法[4]等方法运用于村落研究中,此外,社会学、人类学学者,如费孝通、林耀华等从人类学、社会学角度也对村落进行了系列研究,并取得了一定成果。
2021-01-16
民族音乐是中国传统文化的重要组成部分。侗族是我国历史较为悠久的少数民族之一,在较早的汉文献中已有侗族的文字记载。现今侗族主要分布在贵州、广西和湖南三省(区)的交界处,人口总数达288万人。侗族是一个能歌善舞的民族,在他们的世界中歌唱的重要性就等同于生命,民谚“饭养身,歌养心”就是对此最好的证明。
2021-01-15
党的十八大以来，习近平总书记多次深入贫困地区调研，就扶贫开发工作发表重要讲话，完整提出了精准扶贫、精准脱贫的思想理念。这是对以往扶贫工作采取“大水漫灌”形式的反思，也是到2020年解决包括民族地区在内的贫困人口全部脱贫问题的基本方略。党的十九大报告郑重指出，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺，并把精准脱贫作为决胜全面建成小康社会必须打好的三大攻坚战之一。
2020-12-25
手艺工匠是“非遗”资源的制作者和传递者,也是将“非遗”文化转化为旅游产品的不可缺少的纽带,但许多“非遗”项目生存环境濒危。因此,面对非遗文化,首要任务是保护与传承,而非旅游开发,如常州留青竹刻、北京景泰蓝工艺等。在“非遗”资源的旅游市场开发过程中,也要避免过度追求市场利益,而遗忘了“非遗”的本质。
2020-10-26
布依族是主要分布在我国西南地区的少数民族,大约有两百八十万人。其中大约97%的布依族聚居在贵州,其他零散分布于云南、广西和四川等地区。贵州地区的布依族主要聚居在黔南布依族苗族自治州的惠水、长顺、罗甸、独山、荔波、龙里、贵定等地,黔西南布依族苗族自治州的望谟、贞丰、兴义一带,安顺的镇宁、关岭、普定等地;贵阳市的花溪、白云、乌当、清镇、开阳等地,以及其他的散居地。
2020-10-16
蚩尤是与炎帝、黄帝处于同一时代的英雄人物，蚩尤族是新石器时期中原地区的土著部族，古代称为九黎族。当黄帝族进入中原时，他带领族人与炎帝族结成联盟而共同对抗黄帝族，最后失败而被黄帝所杀。蚩尤族的一支向南方迁徙，进入江南地区，与两湖地区的三苗等土著居民融合，最终形成苗蛮集团，而蚩尤也因此成了后天苗族的祖先。
2020-09-12我要评论
期刊名称：世界民族
期刊人气：2305
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院民族学与人类学研究所
出版地方：北京
专业分类：文化
国际刊号：1006-8287
国内刊号：11-3673/C
邮发代号：82-793
创刊时间：1979年
发行周期：双月刊
期刊开本：大16开
见刊时间：一年半以上
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2020-02-12
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