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民族文化产业的区域品牌构建及发展路径
摘要：在我国少数民族地区有着内容丰富的民俗文化资源，少数民族拥有着种类繁多，但对这些民俗文化的形象构建和宣传却有难度，需要进行文化品牌打造结合当地的民俗文化，这样才能够增强地方民族文化的识别度，从而大大提高民族文化的发展和影响，这样才能带动经济发展。
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国家地区社会发展的软实力其实就是文化，在当前的市场环境下，需要尊重市场、文化规律，形成文化品牌，才能够产生文化效应。使文化能够在其发展过程中发挥出对民族、国家、地区的价值。我国是一个多民族国家，拥有非常多丰富的民俗文化资源，有些民族文化拥有了很高的知名度，但是因为很多原因，大部分地区都没有形成该区域的核心文化品牌，那么对于民俗文化而言它的作用就没有得到充分的发挥。从发展民族地区社会经济的角度来看，民俗文化的区域品牌构建迫在眉睫。
一、构建少数民族民俗文化区域品牌的意义
民俗文化构建其区域品牌不管从文化的角度，还是对区域经济的发展来说都具有积极的影响，那么主要表现在大多数的少数民族地区都各自具备自己的民俗文化的特点，同时在公众中具有了一定的知名度，但是由于民族众多那么民俗文化的特点也是很多的存在，在大众的认知当中是非常模糊的，还有就是有部分民族地区对于自身的民族文化优势，在线当前的文化基础上有一定的改变和歪曲。同时由于各个地区文化的雷同化传播，使得很多大众对于区域特色文化习俗难以区分。这样的情况，对于大众了解和认知民俗文化、习俗非常的不利，更不利于通过民俗文化来推动民族地区经济发展的地区。而通过构建区域文化品牌，则可以将地区经济和地区的特色民俗文化联系起来，随着民俗伴随着民俗文化的不断传播，品牌所属的区域就能够收到由品牌带来的各种便利之处。对于民族地区的民俗文化传承和保护是主要的发展思想，原生态的少数民族民俗文化所特有的文化沉淀其本质上来说就是少数民族一种常态化的文化离不开少数民族的生活和生存。当然随着科技的进步，民族社会的不断发展，民俗文化也在不断的变化和发展，构建文化品牌其实是为少数民族民俗文化的发展提供了一个新的平台。同时区域经济中发展的重要资源就是民俗文化，民俗文化和经济一起来事，不少少数民族区域经济发展的重要策略之一，利用少数民族特有的民族特色文化，形成号召力和文化感召力，能够形成区域性的产业发展链，推动地区以经济的发展促使区域经济不断增长。
二、如何构建少数民族民族文化区域品牌
1、选择适合本区域的民俗文化
区域文化品牌是既有文化价值又有文化意义，同时结合了地域性的相关的文化产品，和其他的文化产品相比较，文化品牌能够带给消费者物质及精神方面的双重享受，区域文化品牌的构建，从经济、区域、文化、社会发展这几个方面都具有积极的意义，但是少数民族民俗文化品牌的构造不是一个随便的，无中生有的构造，需要具有一定的条件，还要具备地域优势特点，才能够形成具有各种特性的文化品牌，被大众接受。从民俗文化来看，不同的少数民族都具有自己的丰富的民俗文化传统，各种各样的民俗文化，形成了今天少数民族。丰富多彩的民俗文化生活，在那么多的民俗文化中，要进行区域文化品牌构建，首先就要选择民俗文化中适合的民俗文化，这个是构建民俗文化品牌的第一步，当然其实小数民族民俗文化基本上都是同一民族文化。而形成的民俗文化，但是由于少数民族的不一样的文化姿态，还是呈现出了不同的特点。要想在众多的民俗文化中选择出其中一种民俗文化，作为文化品牌其实不容易，就需要对文化品牌自身的特点及意义作为选择的标准，并结合区域文化品牌的功能性来进行考虑。
2、深挖民俗文化的内涵
要被选择的民俗文化可以向更大的范围进行扩展具有可构建性，那么这个文化品牌才能做这个民俗文化，才能作为文化品牌的一个基础，同时民俗文化能需要具有承前启后的功能，既能够对传统民俗文化进行宣扬，又在将来具有一定的可塑性，才能够被选择出来。从民俗文化内涵来看，一个文化品牌要想形成需要具有厚重的文化积淀，那么这样的品牌才具有今后的挖掘空间和利用价值，区域文化品牌对民俗文化而言是具有表征意义的，适宜区域民俗文化的一种集中的表现含有丰富的文化内涵，但是作为一个文化品牌要想通过品牌向更多的方面进行延展，就需要关联到民俗文化在其他领域方面的发展。要是民俗文化品牌，成为该区域民族文化的一个突破口。是能够让受众能够通过对民俗文化的了解就能够对当地的其他文化能够有所了解，那么形成相互关联的一个文化品牌。这样的文化品牌才是真正的一个全方位的文化体系，包含了自然景观、人文景观、民俗活动等等。
3、对于文化品牌进行精准的定位
民俗文化品牌既能够推广民族文化扩大其影响力，同时也可以把民族民俗文化品牌中的品牌效应，直接转化为实际的经济效益，以推动和促进区域性经济的发展。区域民族发展的重要文化资源就是文化利用民俗文化资源。这是众多民族地区经济发展的一个共同的战略。在当前的市场经济环境下，如果要想民俗文化的品牌效应，逐渐转变为区域经济增长的推动力，那么文化产品，就需要参与到竞争中来。需要民俗文化品牌的构建，这样的民族这样的区域民俗文化品牌的构建才是消费者所需要的，消费者需要的则是具有鲜明品牌个性的区域民俗文化品牌，只有构建这样的民俗文化品牌，才可以把产品中蕴含的文化信息传递给消费者。当然，在众多的民俗文化品牌的构建当中，首先要从民俗文化的特点出发才能对这个文化品牌的市场进行精准的定位，既要考虑到民俗文化自身的特性，同时也要根据其特性来进行品牌的提炼构成品牌的特性，不同的少数民族民俗文化的特点都各不相同，这么多的民俗文化都具有原生态的特征。还有就是从消费者的角度着手。消费者从年龄、文化背景、知识、背景、消费喜好等各个方面的差异性，使得不同的消费者具有不同的消费观念，要想民俗文化品牌能够被消费者迅速接受，就需要从消费者的消费理念着手进行品牌定位。
4、推动民俗文化品牌的构建当中离不开多方面的助力
当地的民族民众是少数民族民俗文化组的主体。那么民俗文化，构建品牌就可以使民族民众得到益处，同时也能够推动地方经济的发展，更能够在发展中逐步形成社会发展的一个名片，此外，民俗文化品牌要想形成需要各方面的协调和重组资源，那么在民俗文化品牌的构建中离不开政府的参与，民俗文化品牌需要通过消费者对文化品牌进行消费而进行界定。因此民民俗文化品牌的构建离不开市场规律。是由市场作为主体来构建的，在少数民族地区进行区域文化品牌的构建，需要多方面的因素参与到其中，形成构建的主体。
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目的探讨随着自然地理因素(经度、纬度、年平均温度、年均日照)的变化,壮侗语族族群身体组成成分的变化规律。方法采用生物电阻抗法,测量了中国壮侗语族13个族群5098例身体组成成分数据,搜集13个族群的经度、纬度、年平均温度、年均光照资料,以人均可支配收入为控制变量,将身体组成成分分别与经度、纬度、年平均温度、年均光照进行偏相关分析。结果随着经度增大,壮侗语族族群的脂肪率下降,肌肉量、推定骨量、水分率变化不大。
2021-10-08
汉族是东亚地区的主体人群，也是中国的主要民族群体，深入研究汉族的体质表型特征，有助于了解汉民族的起源、演化和体质多样性，且在法医个体识别、营养与健康评估及人体工效学等实际应用上也有着重要的价值。体质人类学家和遗传学家从不同的研究角度均提出过汉族人群存在明显的体质表型和遗传基因上的南北分化，并认为南方汉族的形成是由北方汉族多次南迁与南方原住居民基因混合的结果。
2021-10-08
我国是一个多民族统一国家，多元民族文化的融合发展是凝聚历史沉韵的宝贵财富。近年来民族文创产品蓬勃发展，成为传播民族文化的重要载体，其具有工艺性强、文化含量高、兼具实用性和收藏性等特点。本次研究立足于科技化背景下的文创产品设计创新，以宣传特色民族文化为目的，基于arduino控制技术，开发出一系列可编程立体拼图民族文创产品。
2021-05-04
村落的公共空间是进行日常交往活动的主要场所,村民可以自由地出入,邻里之间在此进行社交娱乐、信息沟通及文化生活、参与商讨公共事务,是最能直观地体现村落民俗文化的物质载体。不同于城市公共空间,传统村落公共空间的形成与发展受到的规划限制或影响较小,具有一定的自发性与自组织性,往往与村民的生活需求、生活方式密切相关,反映了村民公共生活的状态。
2021-01-22
社会文化因素在村落的形成、民居的产生上有着举足轻重的作用,只有深入理解嘎多村的内在的文化,才能准确把握住村落景观空间的核心与内涵,凝练出村落景观空间的特征。对于单个传统村落的研究,大多学者将实地调研[2]、量化分析[3]、空间句法[4]等方法运用于村落研究中,此外,社会学、人类学学者,如费孝通、林耀华等从人类学、社会学角度也对村落进行了系列研究,并取得了一定成果。
2021-01-16
民族音乐是中国传统文化的重要组成部分。侗族是我国历史较为悠久的少数民族之一,在较早的汉文献中已有侗族的文字记载。现今侗族主要分布在贵州、广西和湖南三省(区)的交界处,人口总数达288万人。侗族是一个能歌善舞的民族,在他们的世界中歌唱的重要性就等同于生命,民谚“饭养身,歌养心”就是对此最好的证明。
2021-01-15
党的十八大以来，习近平总书记多次深入贫困地区调研，就扶贫开发工作发表重要讲话，完整提出了精准扶贫、精准脱贫的思想理念。这是对以往扶贫工作采取“大水漫灌”形式的反思，也是到2020年解决包括民族地区在内的贫困人口全部脱贫问题的基本方略。党的十九大报告郑重指出，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺，并把精准脱贫作为决胜全面建成小康社会必须打好的三大攻坚战之一。
2020-12-25
手艺工匠是“非遗”资源的制作者和传递者,也是将“非遗”文化转化为旅游产品的不可缺少的纽带,但许多“非遗”项目生存环境濒危。因此,面对非遗文化,首要任务是保护与传承,而非旅游开发,如常州留青竹刻、北京景泰蓝工艺等。在“非遗”资源的旅游市场开发过程中,也要避免过度追求市场利益,而遗忘了“非遗”的本质。
2020-10-26
布依族是主要分布在我国西南地区的少数民族,大约有两百八十万人。其中大约97%的布依族聚居在贵州,其他零散分布于云南、广西和四川等地区。贵州地区的布依族主要聚居在黔南布依族苗族自治州的惠水、长顺、罗甸、独山、荔波、龙里、贵定等地,黔西南布依族苗族自治州的望谟、贞丰、兴义一带,安顺的镇宁、关岭、普定等地;贵阳市的花溪、白云、乌当、清镇、开阳等地,以及其他的散居地。
2020-10-16
蚩尤是与炎帝、黄帝处于同一时代的英雄人物，蚩尤族是新石器时期中原地区的土著部族，古代称为九黎族。当黄帝族进入中原时，他带领族人与炎帝族结成联盟而共同对抗黄帝族，最后失败而被黄帝所杀。蚩尤族的一支向南方迁徙，进入江南地区，与两湖地区的三苗等土著居民融合，最终形成苗蛮集团，而蚩尤也因此成了后天苗族的祖先。
2020-09-12我要评论
期刊名称：民族研究
期刊人气：1097
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院民族学与人类学研究所
出版地方：北京
专业分类：文化
国际刊号：0256-1891
国内刊号：11-1217/C
邮发代号：2-523
创刊时间：1958年
发行周期：双月刊
期刊开本：大16开
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2020-02-12
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上传者：管理员
