摘要:延续四千多年的汉服文化是中国传统文化的重要组成部分。在汉服的生产和文化的传播过程中所涉及到的各种费用促进了古代中国的经济发展,却在之后的时代中没落。如今,在全面建设小康社会的关键时期中多次强调文化产业的利用价值,所以应提倡汉服运动,通过汉服的生产加工、贸易销售、对汉服文化的宣传、开展文化教育及其衍生影响等方式为整个社会创造实质性的经济价值,推动经济的发展。其发展过程中的不足可通过与日本文化中的日漫及和服进行类比来找出完善的方法以更好的推动经济发展。
中国作为现存的文明古国,历史悠久文化资源丰富,几千年的文明成果遍布全国,传统的礼仪规制,文化艺术形式,风情习俗等保留有大量无形的文化符号。中国享有“衣冠上国”之誉,其非常重要的一个原因是丝织品的产生,丝为汉服的主要面料。汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,是礼仪文化的必要组成。丝绸之路开通以后,中国的丝织品和瓷器源源不断的运往世界各地,使得丝绸成为了亚洲和欧洲各国向往羡慕的衣料。在古代,汉服的生产、销售以及销往国外极大地推动了当代的经济发展。但由于历史原因,传承千年的华夏礼制和服制受到毁灭性打击。如今随着它们的逐渐没落,其带来的经济效益也越来越微弱。而当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化产业在各国发展方兴未艾,在全面建设小康社会的关键时期和构建和谐社会的大背景下,经济建设显得尤其重要。
1、汉服文化的背景及现状
1.1 汉服的产生背景及推动作用
汉服又称汉民族传统服饰,是彰显华夏民族精神的服饰体系,从秦朝开始延续四千多年,于清朝剃发易服中消亡,是中国传统文化的一个重要组成部分。秦统一中国后建立了服饰制度,由于汉服所需的高超的缝制技巧、精巧的衣服样式、昂贵的制作面料以及在汉服的传播过程中所涉及到的各种费用,这些都大大促进了种植业养殖业更多的是宫廷及民间作坊的发展。随着丝绸之路的开通,汉服具有了商业性质,随着瓷器作为对外贸易的商品被销往国外并受到外国人民的喜爱,因此激发了外国商人与中国进行贸易往来的兴趣,纷纷试图来到我国寻找财富,各国使者源源不断的进入中国进行商业贸易,给当时带来了巨大的经济及支持。由此可见,汉服的生产、销售以及其被销往国外极大地推动了当时的经济发展。
1.2 汉服的现状
但由于历史原因,传承千年的服饰制度受到毁灭性打击而逐渐淡出人们的日常生活,其带来的经济效益也越来越微弱。建国以来,到现今,对汉服文化的传承及创新鲜少被提及。对传统文化尤其是汉服文化开发的不足,使其在现代经济生活中发挥的作用微乎其微,应有的商业价值并没有得到开发。而当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化产业在各国发展方兴未艾,世界范围内尤其是发达国家,都在开发文化产业的经济价值并加强其经济利用。近年来我国政府对文化产业的重视度加强,文化产业值迅速上升并成为我国经济新增长的亮点。中共十八大提出,文化在综合国力中的地位和作用更加凸显,中华文化国际影响力更加迫切,因此文化经济建设显得尤其重要。而肇始于中国民间的汉服复兴,在弘扬中国传统文化的同时,对于社会经济文化建设有显著的推动作用。
汉服文化兴起于民间,得益于互联网技术的飞速发展,如今已有越来越多的人认识了解喜爱汉服,并有汉服爱好者自发在网上建立贴吧、汉服社团传播汉服文化,主要以线上交流为主,部分人群开展社团活动。在线上,传播除了在各自的汉服交流平台发表内容,也有许多汉服爱好者在网络论坛上发表有关汉服的文章来获得汉服曝光率,通过线下制造汉服公共实践性来吸引大众媒体的注意,从而获得线上再次传播的机会。也有人成立汉服工作室参与汉服生产营销过程,官方开展文化论坛活动,官方祭祀,官方旅游开发活动等都在汉服传播过程中将文化建设与经济建设融为一体。在市场经济快速发展的时代,我们对汉服文化的发展的要求不仅是精神层面上的追求,更要能够为整个社会创造实质性的经济价值,如汉服的生产、贸易销售、对汉服文化的宣传、开展文化教育及其衍生影响等都将影响着经济发展。
2、汉服如何推动经济发展
2.1 服装的生产
21世纪起,改革开放后的中国经济稳步发展,但日益增长的经济并不能满足人们对精神文化的追求,因此人们开始追溯文化源头,汉服复兴便是一例。从2002年网络上掀起对“国服”的讨论起,在现在的实际生活中,汉服的影响已经渗透到各个相关的行业和产业中,并且已经形成了自己的产业链和生产模式。从服装产业本身来说,包括汉服样式创意的形成,从创意形成到生产成品,生产所需的布料,到汉服的服装设计,再到汉服的销售,发送机构,产品的流通,以及最终消费者的接受。汉服文化创意的形成是把汉服文化转化为有商业价值的创意概念的过程,商业因素开始融合并进入市场,商家通过使用汉服文化和汉元素来试图获得市场份额,这一过程包含了文化产业一般性的专利、版权、商标等可获利方面。汉服文化的产品产生过程就必然需要基建环境、生产设备、制造工艺、材料采购等方面。在汉服产品的市场化过程中,各电子销售网站如淘宝起到了极大的作用。汉服文化爱好者是购买的主力军也是信息源,通过互联网对汉服进行反馈和传播。由于互联网经济的快速发展,汉服产品的发布平台和销售终端以网络为主,通过线上销售谋取盈利,这也反过来促进了电子信息技术的发展。
2.2 服装衍生的影响
由于服装在文化中的特殊地位,汉服的影响已经渗透到与传统文化相关的各行各业中,如传统艺术表演,茶道,戏剧,国学艺术等多个方面。同时,汉服文化在当今网络世界的发展中产生了许多连锁反应,尤其汉服文化在以青少年为主的传播过程中掺杂了二次元、角色扮演、古风等元素,这也影响了动漫,摄影,流行音乐,制图软件等文化产业。如致力于海外推广传统文化,公益事业的璇玑姑娘是英国中华传统文化研究院活动统筹负责人,将民乐与汉服相结合,在海外致力于传统文化艺术的推广,拍摄大量汉服图,用于汉服宣传,至今仍是汉服同袍宣传时用的最多的宣传照。此外,人们对汉服的热爱产生了很多汉服工作室如“竹里馆”“织羽集”“花朝记”等,其中织羽集是知名演员徐娇所创立,徐娇担任了织羽集的设计总监角色,但更多是一个代言者。由于已经拥有了较为成熟稳定的供应链,能够让对个性化生产要求更高的汉元素服装实现量产,扩大规模,与艺人联动营销,还能得到淘宝的流量倾斜。在网络上兴起的“古风圈”兼具中国传统文化和网络二次元色彩,汉服文化与这些网络亚文化也有很多边界相融、相辅相成,其影响力和号召力越来越大,实现了文化产业的经济价值。
2.3 汉服文化的教育意义
汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远。传统文化教育在现代社会的兴起已有很多年,近几年大型文化类节目陆续上演。如掀起一股“诗词热”的中国诗词大会上也有身着汉服的参赛者,这在增加节目趣味性的同时传播了汉服文化,潜移默化地提高了观众对汉服的认可度。同时全国各地“国学馆”相继开馆,其中不难发现有“穿汉服、学国学、知礼仪”等与汉服相关的课程。其中,上海的“孟母堂”私塾是传统教育与汉服文化结合的典例,让儿童高声读诵中国文化乃至世界文化的一切经典,以此推及人生的各个阶段的教育及整个经典文化艺术的教育,私塾的创办人周应之也是汉服时装品牌“诗礼春秋”的创始人。更多的国学馆甚至公立学校开设传统礼仪和服饰的课程,从儿童起步的传统文化教育也是汉服将继续发展和传播的潜在动力。璇玑姑娘也致力于公益事业,在给孩子们献爱心的同时,带领他们感受传统文化的魅力,培养下一代对传统文化的兴趣。
3、汉服的不足与改进
3.1 汉服的不足之处
通过上文的举例论证可知,汉服的复兴将对经济发展作出不可估量的影响。可但凡事物都具有两面性,在汉服由盛转衰的时期,发展模式仍不成熟的汉服活动难免会出现在各种不足。一方面便是其小众性,由于漫长的时间间隔以及各国文化的交融,曾有人认为中国独有的传承千年的文化正在渐渐减少消失,现代人对汉服的了解少之又少,大多数人对汉服的态度是认同但不喜欢,有的人甚至排斥汉服复兴,认为是某种意义上社会的退后,这大大阻碍了汉服文化的传播;另一方面汉服繁复的衣饰和宽袍大袖的外形被认为不适应快节奏的现代社会因而在传播过程中遭到抑制。现代人对时尚的追赶基本体现在衣饰上,甚至不少人认为穿的越少越为时尚,并且大城市的白领工作者由于需要适应快节奏的生活方式而不可能去选择汉服这样繁复琐杂的衣物,因而不能大范围推广,这就导致了汉服在现代社会的不适应性。
3.2 与和服的对比和改进
此类种种问题不由得使我们想到与我们仅有一洋之隔的仍在飞速发展的日本文化。一方面,相比于执着汉服的小群体,和服在日本具有极其广泛的受众,并且和服已经成为日本民众生活的一部分,深刻影响着日本经济的走向,产生了巨大的连锁反应。而由于汉服在中国的接受度没有和服在日本那么高,无法让汉服实现全民族普及,因此其带来的经济效益也就不那么显著。另一方面,相比于汉服被疑为是社会的退步,日和服发展至今仍然蒸蒸日上。和服本是由我国唐朝服饰引入经演变而成,直至日本一跃成为发达国家,在经历了社会的飞速发展后和服经过时代演变和文化融合依然能在各色服装中屹立不倒甚至愈加兴盛,日常出现在夏日祭等活动中,将和服融于生活从而加速了纺织业的发展扩大了其经济影响。
通过举例可看出汉服文化与日本文化相比仍有许多不成熟之处及发展空间。因此有一个广泛而稳定的受众是汉服活动的根本,有了消费者才会有经济增长,因此通过线上线下活动推广汉服文化增加汉服曝光率,并且将汉服融入日常生活,可以对汉服作出改良,并且现已存在汉服改良装,或在日常衣饰中添加汉服元素,设计剪裁汉服,设计剪裁传统汉服的毕业礼服、复古式婚纱并推广、将汉服与节日活动等相结合以更好的适应社会生活。只要我们能做到这些,汉服文化就有可能普及并推广至海外,像日漫一样将文化推向全世界产生极其庞大的经济效益。因此,方兴未艾的汉服复兴或许将对经济有着显著推动作用,从其生产销售到受众群体再到教育影响都会影响经济产业的发展无一不影响着经济发展,因此重视文化软实力,重视汉服复兴,便会使中国经济的发展迎来新的高峰。
参考文献:
[1]刘欢.汉服文化的产业链研究模式[D].上海师范大学,2015.
[2]周锡保.中国古代服饰史[M].北京:中国戏剧出版社,2009.
[3]张丽娟.文化资本运营和文化产业发展研究[D].吉林大学,2013.
[4]程枫琳.浅析汉服的发展与未来[J].城市建设理论研究,2012,(33):50-51.
梁珊.中国汉服文化对推动经济的影响[J].中国科技投资,2019,(2):91-92. DOI:10.3969/j.issn.1673-5811.2019.02.078.
分享:
文化创意产业作为新兴的知识密集型产业,具有高附加值和强渗透力等特点,近年来已成为国民经济新的增长点。随着国家对文化创意产业的重视,文化创意产业迅速发展成为支柱性产业之一,而区域物流作为连接地方文化创意产业与经济发展的桥梁,通过显著的区位优势和便利的交通环境作为底层动力,为推动文化创意产业发展和经济进步贡献力量。
2022-03-10文化创意产业作为一种特殊的新兴产业,其内容不仅兼容了传统产业,同时又与传统产业具有显著区别。在文化创意产业中,其知识产权的价值内涵和属性除了具有一般产业知识产权的共性,还具有其特殊之处,尤其是文化创意产业的版权问题。因此,在文化创意产业立法视角下对其版权保护问题进行探讨具有现实意义。
2022-03-07近年来,伴随着人们对精神层面的追求,文创产品悄然兴起。又因其投资回报率、稳健性等特点,逐渐成为消费新热点。如今越来越多的企业开始重视设计感强的产品开发,并对文创产品给予了更多的关注。伴随着整个文化产业的发展,传统工艺文化衍生品焕发出新的特点,产生了多种形态,它能够赋予文创更丰富的人文内涵和精神能量,打造具有地域性、民族性的文创产品。
2022-03-05深圳市很早就开始重视文化产业的发展,一开始就确定了文化立市的战略发展目标,同时出台了一系列推动文化产业发展的相关政策。推动文化事业与文化产业的发展所带来的社会经济效益是非常可观的,尤其是文创产品所带来的经济价值与审美价值是对文化的传承与利用,更是构建现代文化体系,创新文化生产机制,发展新型文化业态的重要基础。
2022-03-02影视文化产品是当今影响最大、传播很快、样式校多的文化产品类型,如何最大限度开发影视文化产品的商业价值,并融入优秀传统文化传承、民族文化自信建立、社会主义核心价值观树立的文化洪流之中,是值得教育界、创作界、理论界共同关注的问题。本文就影视文化产品的商业价值开发与实现路径进行了研究。
2021-12-25楚雄彝族自治州位于风景秀丽的云南省中部地区,地处云南省地理中心,北临四川省攀枝花市,是连接川滇地区的桥梁,也是内地与东南亚、南亚的通道,素有“省垣门户、迤西咽喉、川滇通道”的称号。文章以楚雄彝绣在现代的发展为主题,在文献研究的基础上,结合田野调查,了解楚雄彝绣的发展概况,分析其中存在的问题,并提出发展建议与思路。
2021-12-20湖州丝绸作为文化名片,在国内外的知名度至今不衰,虽质量较为上乘,但产业规划导向不够全面,地位和形象有待提升。鉴于我国丝绸文化产业发展进入拐点,湖州丝绸文化产业也面临严峻的转型期。文章分析了如何利用高校文创设计的介入,深入发掘湖州地方丝绸文化,研究高校文创设计服务湖州丝绸文化产业的发展路径,凸显湖州城市文化名片,助推区域创意经济发展。
2021-12-17近年来,自贡市不断加强彩灯文化产业创新,打造彩灯文化产业链,加强彩灯文化国际输出,提升自贡彩灯的国际地位。但自贡彩灯文化产业化尚面临缺乏创新活力、产业链不够健全、相关文化研究不充分、行业标准不规范等问题。为促进自贡市彩灯文化资源产业化发展,应实施创新驱动,提高自贡彩灯的核心竞争力;优化彩灯产业链,实现彩灯产业规模经济等措施。
2021-11-25近年来,人们生活质量不断提升,对景观文化的理解愈发深入,在打造休闲农业园的过程中一定要提升文化品味,使之成为展现地域特色的载体,突出其文化内涵。文章以成都天府红谷项目为例,主要基于地域文化特色的视角进行研究,浅析如何通过休闲农业园区景观体现出地域文化特色,助推园区可持续发展,避免设计雷同、缺乏文化底蕴的现象,同时加强场地的特质及归属感。
2021-11-03随着全球化的加速发展,以及媒介的周期性和迅速迭代更新的传播性质,不同的文化之间产生了更多的交互和碰撞,传统的品牌营销模式和策略已经不再适应新的环境形势,而形象构建理论,对于指导品牌打造富含底蕴的品牌文化,创新品牌发展模式以及规划品牌发展策略,让品牌走向全球化具有非常深远的影响。形象构建理论对品牌文化策略具有指导意义,本文将依据形象构建理论,分析中国李宁品牌文化策略,一是通过塑造人物形象扎实品牌文化策略的基础,二是通过引进奥运光环故事对品牌策略进一步升华;三是通过融合本土民族身份文化元素实现品牌策略的执行。
2021-09-08我要评论
期刊名称:中国文化研究
期刊人气:1301
主管单位:中华人民共和国教育部
主办单位:北京语言大学
出版地方:北京
专业分类:文化
国际刊号:1005-3247
国内刊号:11-3306/G2
邮发代号:82-639
创刊时间:1993年
发行周期:季刊
期刊开本:16开
见刊时间:一年半以上
影响因子:0.000
影响因子:0.000
影响因子:0.133
影响因子:0.176
影响因子:0.274
400-069-1609
您的论文已提交,我们会尽快联系您,请耐心等待!
你的密码已发送到您的邮箱,请查看!