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舞蹈是一种传统的艺术表现形式,以前人们表演舞蹈只会在固定的场所和场地进行,人们观看舞蹈也只能在这些特殊的时间和地点才能看见,但是,当前随着社会经济与科技的高速发展,人们的欣赏水平也在不断提升,人们可以直接通过新媒体来观看舞蹈的演出,也能了解到舞蹈的相关知识,舞蹈也开始被更多的人熟悉,也开始有更多的机会去接触舞蹈和学习舞蹈。
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地理环境与民族民间舞蹈的形成有着非常紧密的联系,特定的地理环境给予了民族舞蹈特殊的灵魂,并且使民族舞蹈区别于其他舞蹈。文章以地理学的角度,从民间舞的地域性及多样性出发,并对中国民族民间舞蹈的地理特征研究进行阐述,详细的说明了地理环境与民族舞蹈的关系,这有助于推动地理环境特征对我国民族民间舞蹈的影响。
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本文精选了部分舞蹈方面的优秀题目,供各位舞蹈相关工作人员参考,如需更多关于论文写作和题目的相关内容,请查阅本网站的其他文章。1、当代民族舞蹈创编中的”独特性”元素研究2、专业舞蹈演员平衡功能测试及其意义3、高校职业教育舞蹈课程设置探究4、体育舞蹈锻炼对大学生心理亚健康状态的影响:应对方式的中介效应
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在全球化背景下,对少数民族舞蹈的研究没有进入到主流的文化与艺术交流视野中,我们需要看到艺术领域各方面的生存环境。苗族舞蹈及其艺术形态,与其生存的生态环境、社会历史、人文传统、生活经济等周边文化背景有着历史层面的密切联系。苗族舞蹈本身蕴含的信息有限,却打开了了解苗族舞蹈和民族文化的另一个窗口。
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运用文献资料法法、实地调查法、访谈法对贵州传统民俗舞蹈钱杆舞进行了分析研究,结果表明:钱杆舞历史悠久,至今已有700多年历史,起源于人们闲暇娱乐的民间活动;其表演形式不分地点、场合,可单人,双人或多人同舞;具有健身价值、娱乐价值、教育价值、经济价值;钱杆舞面临着传承人趋于老龄化、受到西方文化的冲击、城乡的逐渐一体化使得传承断裂等问题。
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我国著名舞蹈理论家隆荫培老师、徐尔充老师也曾在他们撰写的《舞蹈艺术概论》中明确提出:“舞蹈时空交错结构是打破现实时空的自然顺序,将不同时空的场景,按照一定艺术构思的逻辑,进行交错衔接组合,以使在有限的舞台时空中,表现无限宽广的时空中的生活内容,描绘和展现人物丰富、深刻的内在精神世界。”
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随着大众艺术欣赏水平与追求的提高,人们已经不仅仅满足于舞者样板式的表演,情感表达逐渐成为舞蹈鉴赏的重点。除了肢体动作之外,舞蹈中另一个重要的情感表达方式就是面部表情。许多舞蹈学者或专家都对舞者的面部表情进行了各个角度的论述,而眼神无疑是舞者表情最集中的体现,眼神的运用在一定程度上反映了舞蹈作品的高度。
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舞蹈是人们在长期生产和实践过程中用来表达内心情感、传递优美舞姿的一种艺术形式,不同时代下的舞蹈艺术形式会因这一时代下独特的生活方式和物质、精神文化水平而展现出不同的特征和文化价值。现代社会背景下孕育出来的现代舞蹈与传统舞蹈之间有着较大的差异,使得很多人逐渐对传统舞蹈有所遗忘,对传统舞蹈艺术形式的传承成为当前舞蹈艺术研究工作中一个十分重要的任务。
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传统孔雀舞一开始都由男性头戴金色头饰,身着用孔雀羽翼支架插入背部的服饰进行表演,在傣族特有的传统乐器伴奏下进行表演。传统孔雀舞有严格的表演程式,其中含有生动形象、富有象征意义的手形与各种跳跃、旋转的舞姿,伴随着简单而又独特的动律以及时常出现的“三道弯”造型,塑造出孔雀各种姿态、神态和自然情景。
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“舞蹈是经过提炼、组织和艺术加工过的、有节奏的人体动作和造型,用以表现人的思想情感,反映社会生活的艺术形式。”它往往借助背景音乐、舞美设计和一些特定的动作语汇来传达和抒发思想情感,通过感情流露引起心灵共鸣,从而达到一个感情交流的效果,所以舞蹈艺术被称为抒情艺术的一种形式。
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在幼儿舞蹈的创编中,舞蹈服装道具的选择和运用显得尤为重要,这二者缺一不可,无论是其中的哪个环节准备得不够充分,都会直接影响幼儿舞蹈的呈现效果。幼儿舞蹈中的服装和道具是舞蹈表演中不可或缺的重要组成部分,只有正确地选择并合理地运用舞蹈的服装道具,再加上精巧的舞蹈设计,精准的人物刻画,才能真正为幼儿舞蹈注入活的灵魂。
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一般来讲,舞蹈长于抒情而拙于叙事,但叙事性舞蹈应巧于叙事,绝非只表现于人物和事件本身,而是通过叙事传达主题思想,引发观众产生情感共鸣。优秀的叙事性舞蹈作品都具备观赏性、艺术性和思想性,要发挥艺术美的价值,将现实生活通过艺术化的处理真实地传达给观众。本文将通过主题立意、人物形象、舞蹈结构及外在形式四个创作原则对叙事性舞蹈作品创作进行论述。
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舞蹈剧目主要通过塑造人物形象来表达人类社会生活的方方面面。因此,人物是舞蹈剧目中描写和表演的主要对象。可见,人物形象的塑造在舞蹈剧目创作中占有不可替代的地位,也是舞蹈剧目创作的精神寄托和灵魂。本文通过研究如何在舞蹈表演中有效塑造人物形象,为以后舞蹈中的人物形象塑造奠定理论与实践基础。
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舞蹈的传播特点随着自媒体时代的到来发生了翻天覆地的变化,自媒体作为舞蹈传播的主要途径,它不仅让舞蹈传播的受众更为广泛,还让专业性较强的舞蹈变得充满趣味,从而使舞蹈艺术变得平民化、大众化。所以说自媒体是舞蹈艺术传播的重要支撑手段,也是舞蹈艺术传播发展的必然结果。
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楚乐舞艺术作为我国古代乐舞艺术的璀璨明珠,是春秋战国之际楚民族在其历史发展过程中,以长江中游地区为摇篮,混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传统而形成的一种地方性乐舞艺术体系。其中,楚文化中的巫俗文化与祭祀文化对楚舞的形成以及整体风格的确立是影响深远的。
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