每个地方都有其各具特色的地方文化，正是一个个的地方文化，组成了灿烂辉煌的中华文化。只有当这些地方文化都焕发出自身光彩的时候，中华文化才能真正的熠熠生辉。教育作为文化传承的重要途径之一，在地方文化的传承过程中起着重要的作用。而语文课作为人文性与工具性相统一的学科，在传承优秀地方文化方面具有得天独厚的学科优势。自贡盐文化作为极具地方特色与代表性的川南文化之一，它的传承不仅关系到自贡以及川南地区的文化地位，更切实关系到每一位盐帮人民的生活与发展。

一、自贡盐文化中学语文传承必要性

如何将中华优秀传统文化引入中学语文课堂，这个话题一直以来都是教育专家与一线教师们所探讨的热点话题。自贡盐文化是川南地方文化的代表之一，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其与中学语文教育相结合，也具有了一定的必要性。

（一）课标要求需求

课程标准是开展实践教学的指南针，是国家教育主管部门对基础教育阶段具体学科的教学任务与内容的指向性文件。新课标改革推进后，无论是在《义务教育语文课程标准（2011年版）》，还是《普通高中语文课程标准（2017年版）》中，对在语文课程教学过程中，涉及地方文化与中华优秀传统文化的传承都做出了明确的要求。在《义务教育语文课程标准（2011年版）》中明确了“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”以达到提高文化品味能力的目的。同样的，在《普通高中语文课程标准（2017年版）》中不仅明确了“继承与弘扬中华优秀传统文化”的基本要求。还把“文化传承与理解”列为高中语文学科核心素养之一，并在学习任务群中设置了“中国传统文化经典研习”与“中国传统文化专题研讨”两个专题各两学分的教学任务。而在教材内容设置上，依据课标改革要求所推行的部编版高中语文教材中，也专门设置了“家乡文化”综合性学习板块。当自贡盐文化以盐帮人民的家乡文化的身份出现时，无疑是课程内容设置上的优先考虑对象；而作为中华优秀传统文化的组成部分之一的身份出现时，更是符合课标要求的、有必要引入中学语文教学过程中的地方文化代表。

（二）学生发展需求

自素质教育的理念被提出以来，全国上下掀起了一股培养学生素质教育能力与水平的热潮。这一过程中，无论是学校建设，教师教学，学生学习，亦或是家校结合，都时刻被一双“是否符合素质教育”的眼睛所审视着。但是，反观这么多年的素质教育推进历程，我们似乎更加注重的方向是对学生“特长”的培养与才艺培训上。甚至还有少数人认为孩子有“一技之长”就是素质教育了。于是，便出现了在不考虑孩子自身条件与学习兴趣的前提下，盲目为其报名各种特长班的乱象。但是，在盲目寻找可能的素质教育手段的同时，却忽视了我们每天浸润其中的优秀地方文化，小看了其在培养学生综合素质过程中的重要作用。自贡盐文化中蕴含着丰富多彩的传统文化内涵，它不仅包含着众多外显的物质表现形式，更有精神层面的体现。将自贡盐文化引入到中学语文的课堂教学当中，不仅有助于加强学生对于自身所处的地方文化的了解，让其在正确认识地方文化的基础之上，加深对其内涵的理解。更进一步的，能够自觉传承自己所处地的地方文化，从而提升学生的文化理解力与文化自豪感。再者，还可以使得地方文化在中学语文课堂中得到再创造与再吸收。这也有助于培养学生的文化创新能力，在促进学生终身发展的同时，为文化自身的深远发展提供活力。

（三）文化传承需求

文化发展在引导经济发展的同时也受制于经济，经济弱势所带来的文化弱势也是不可否认的。近年来随着时代与经济的发展，地区之间无论是在物质层面，还是精神文化层面的交流上都变得更加的方便快捷。而这种信息传递的通达度，在促进各地方文化交流、理解与融合的同时，也对一些地方文化的传承造成了一定的负面影响。自贡虽是川南文化重镇，坐拥以盐文化为代表的、地方特色极其鲜明的文化资源。但是，近些年来，由于其相对没有那么强势的经济地位，使得其地方文化的发展也陷入了一定的困境。地方文化的传承受经济发展的影响极大。一方面，总体上的现代化进程对自贡的盐文化有着不小的冲击，使其逐渐褪色，文化意味也随之消减；另一方面，相对较为弱势的经济发展也限制了自贡盐文化在新时代得到更大、更广、更深层次的发展，多少有种“心有余而力不足”尴尬意味在其中。由此，将盐文化为代表的自贡地方文化引入到自贡地区的中学语文课堂教学当中进行教育传承，就有了一定的价值。这对盐文化本身的传承以及自贡这座千年盐都在新时代的发展都有着重要的战略意义，是我们所需要的，更是地方文化发展所必要的。

二、自贡盐文化中学语文传承可能性

自贡地区的盐文化具有极为鲜明的地方特色，且文化表现形式多样。随着现代信息技术的发展与电教设施的不断完善，这些条件都给予了将自贡地区盐文化引入中学语文课堂的现实可能性。

（一）地域色彩鲜明

自贡地处四川南部，沟通川渝两地，是川南五市当中重要的文化重镇。“因盐设市”的自贡有着“千年盐都”“南国灯城”“恐龙之乡”的美誉。这样独特的文化发展历史，在中国都难寻第二处。给予了自贡盐文化绝无仅有的地方特色。其中，盐文化就是自贡地区的代表性地方文化之一。自贡地区的盐文化特色鲜明，作为中国西南地区著名的井盐开采、加工与生产地，自贡地区形成了以盐业生产为中心，加之开采、熬炼、加工与运输为特色的井盐地方文化。随着时间的发展，更形成了辐射周围地区的文化范式效应，为自贡及其周边地区经济、文化的发展起到了积极作用。

自贡悠久的盐业历史、相对完整的制盐产业链与极具特色的盐文化周边延伸文化，都给这座千年盐都增添了一份独特的文化底蕴。自贡的盐文化有着极大的独特性，这也使得自贡在文化方面独树一帜。而这份不同，也给予了将自贡盐文化引入中学语文教学过程中以文化独特性的现实支撑。

（二）文化形式多样

自贡地区的盐文化形式多样，内容丰富，涵盖了人们日常生活中衣、食、住、行的方方面面。就其物质表现层面来讲，就有盐商文化、盐工文化、盐帮菜文化、盐业建筑文化等等诸多外显的表现形式；而精神内涵层面来说，也有“实业为本、敢于人先”的盐商首创精神，“辛勤劳动、锲而不舍”的盐工奋进精神，以及“倾城之力，支援抗战”的爱国主义精神。[1]除此之外，自贡的盐文化也有其独特的文学存在形式。就盐工、盐商文化来说，不仅留下了曲调千回百转、歌词自然通俗的盐工号子，而且自贡的盐商还崇尚诗书，文人才俊辈出，更是为后人留下了类似于《松所诗册》《文苑英华》等等十分珍贵的文学创作作品。而这些文学创作，都进一步将盐都文人的才情汇集了起来，呈现在了我们面前。

无论是来自民间采风的盐工号子，还是以文学形式存在的诗集、文集以及近些年兴起的话剧、电视剧等等表现形式。他们所创造、传承以及创新出来的这些意蕴丰富的文化载体，都以“盐文化”这一概念为核心，不断延展开来，形成了形式多样的地方文化表现形式。而这些表现形式也能够成为将自贡地区盐文化引入中学语文课堂的文学素材，为盐文化在中学语文教学中传承提供了无与伦比的可能性。

（三）电教设施完善

随着经济的发展与科学技术的进步，各级各类的学校在电教基础设施方面也有了极大的改善。电教设施的完善给予了中学语文课堂教学更加多元的选择。于此同时，电教技术的发展也使得地方文化进入中学语文课堂的形式更加的多样化起来。传统的教学过程中，我们似乎只能从教师有感而发的几句话当中对其所提及的地方文化有些许的了解。这种了解大多停留在皮毛，学生也大多一知半解。在以往的语文教学中，受到学科性质以及教师电教技术掌握程度等多方面的因素限制，语文课的电教技术大多还停留在制作多媒体课件以及播放音视频材料上。鲜有教师能将更为新颖的电教形式引入语文课堂。而随着电教技术的不断发展，3D模型被引入科教类文本的教学；各类教育教学应用软件的推广，让家校结合更为便利。而这些电教设施的进步都给与了将地方文化引入中学语文教学以新的可能性。

在加入了现代电教技术的语文课堂中，我们可以跳脱传统课本对于教与学在时间与空间上的限制。通过更加真实且具有画面感的电教资料与技术，教师可以以更加多元的方式来进行旁征博引，与此同时，学生也能够更加清晰、深刻地理解自己所处的地方文化。

三、自贡盐文化中学语文传承措施

自贡盐文化在其传承的过程中进行了许多的尝试，从“盐业改革”到“盐旅融合”，而这其中自然也包括涉及到教育传承的创新模式。[2]而在教育传承的过程中，目光似乎只是集中在了基础教育的低年级阶段，并多以活动课程的方式进行尝试，鲜有较为系统性地将其引入中学语文教学中的尝试。

（一）盐文化特色学校创建

学校是人们进行教育活动的主要场所之一。一所具有地方文化特色的学校，在营造学习与传承文化氛围方面有着得天独厚的外部条件。这里所提到了特色学校创建当然不是重新拟建一所全新的学校（有条件未尝不可）。而是在现有的学校中，寻找一所外在条件与内在资质都相符的学校来进行盐文化特色学校的改造与创建。[3]学校所提供的盐文化氛围，会使得身处其中的教师、学生在不知不觉当中受到盐文化的熏陶。以文化立校，也就有了“润物细无声”的效果。盐文化特色学校创建不仅仅包含的是学校内的盐文化校园文化建设。还应该包含涉及学校建设、教师培养、学生发展等全方位、多层次的内容。

据笔者所了解，自贡地区专门以盐文化为立校文化理念的特色学校暂无。而涉及到以“盐文化”为核心的教育传承也多以小学阶段的活动课为主。在中学阶段，由于课业与升学压力等因素的影响，少有学校将地方文化传承的理念系统的带入到中学语文的教学当中。在这一方面，地方文化大有可为。

（二）盐文化地方教材开发

教材是学生学习科学文化知识的文本依据，良好的教材编排有利于学生更加高效地进行学习。而一本极具地方文化特色的地方教材的开发与使用，可以在很大程度上解决地方文化进课堂“无体系，少内容，多随性”的问题。而语文课程的地方教材开发方面，必须抓住语文课程的“文学性”来下功夫。比如，编排以盐工号子为主的现代诗歌单元；以涉盐古诗文为主的古代文学单元；以盐工、盐商故事为依托的现代文单元；以及以天车建构、钻井技术介绍为主的实用文本单元。盐文化地方语文教材的开发，不仅要注意其所蕴含的“盐文化”这一最大地方文化特色，还需注意其教材的“语文味”，不能够顾此失彼。

地方教材纸质文本的开发是必不可少的，但是也绝不是仅仅局限于这种形式，还应做好配套资源的整合。就中学语文课程来说，盐工号子的词曲就需要配套采风得来的音视频资料；天车建构、钻井技术的实用文本也需配备相应的教学模型或视频资料等。只有这样，教师在教学中才能有理有据、游刃有余；学生也能更为真实的感受到这些教学素材中所展现出来的地方文化。

（三）盐文化第二课堂延伸

传统的语文课堂教学形式在地方文化传承方面难免显得有些无的放矢。语文课堂也需开展第二课堂来作教学补充。据笔者了解，目前盐文化第二课堂多在小学阶段开展。如自贡地区D小学就与中国盐文化研究中心达成了教育传承的合作。中国盐文化中心以D小学为井盐文化教育普及基地，共同开设了盐文化第二课堂。这一措施，不仅仅拓展了学生的德育水平，更让学生在第二课堂的学习过程中，更加深入地了解到了自贡地区的井盐文化，促进了地方文化在学生群体中的传承。但是，现阶段盐文化第二课堂教学活动的开展，大多集中于小学的美育与德育教育层面，这类关于地方文化教育传承的合作，多以美术课、音乐课与拓展课的形式进行，逐渐形成了“副科+活动”的固定模式。而少有将其引入到中学语文教学当中。中学语文教学的地方文化第二课堂还有待进一步开发。

中学语文课堂开展以“盐文化”为核心的第二课堂，必须以中学语文知识结构的特征与教育教学规律为出发点，以学生理解与传承地方文化为落脚点来展开。如在诗词教学中引入“经典盐诗诵读写”；在综合性学习活动中，将课堂搬到盐业历史博物馆等等方式，都是地方文化引入中学语文课堂教学的可寻之路。

（四）盐文化研学之路规划

研学作为近些年新兴的一种教育形式，似乎成为了教育界刮起的一阵东风。[4]研学的主要理念在于通过让学生切身实地进行实践，从而自主对研学内容形成一定的内在感知。在研学的过程中，学生势必会有一系列的直接经验习得。这种学习形式不仅有助于锻炼学生自身对直接经验的感知能力，还会在一定程度上培养学生对知识的处理加工能力，进而形成自己的认知体系。这些优点都是传统课堂上学习间接经验所达不到的教育效果。在这一知识获取与自我加工过程中，学生自主感知到的地方文化内涵是灵活生动、丰富多样的，教师在研学结束后还应加以总结与引导。

由于地方文化教育传承的特殊性，文化体验感在教育传承过程中极为重要，这也使得以研学方式进行的盐文化教育传承，势必会成为一种趋向。因此，这也就要求了地方必须具备研学条件。地方需要以“盐文化之旅”为核心词，建设一条设施完备、形式多样的研学之路。学生和教师一起“重打古盐井，重走古盐道，重访盐商馆，重游盐码头”。在一系列的研学活动中，切身体会内涵深广的自贡盐文化。

四、自贡盐文化中学语文教育传承总结

盐文化是自贡地区的代表文化之一，具有极强的地方特色，是中华文化的重要组成部分。在现代社会发展过程中，盐文化的继承与发展所面临的困境对其开展教育传承提出了迫切要求，使其进行教育传承具有了一定的必要性。而其自身所具有的鲜明特色与丰富内涵，又给予了其教育传承无限的可能性。盐文化与中学语文教学相结合，形成独具特色的文化教育传承模式，可以为地方文化的传承与发展提供新的思路。给予了像自贡盐文化这样的地方文化甚至整个中华优秀传统文化的传承与发展以新的思考。

综上，笔者以自贡盐文化教育传承为范例，以必要性、可能性与策略为思路，探讨了为何与如何将地方文化引入中学语文课堂进行教育传承。事实证明，只有切实将地方文化的教育传承落实，方可使像自贡盐文化这样的地方文化之花“活起来”，并散发它的魅力。笔者才学与教育资历尚浅，文章多有不足之处，求教于方家。

参考文献：

[1]曾凡英.盐文化的内涵与特征[J].四川理工学院学报(社会科学版),2006,(01):47-52.

[2]赵小平.对做好盐文化资源开发利用与保护的几点思考[C].盐文化研究论丛(第七辑):四川省哲学社会科学重点研究基地四川理工学院中国盐文化研究中心,2014:126-134.

[3]王秀杰.小学特色学校文化建设的实践与思考[J].课程教育研究,2016,(33):193-194.

[4]范建丽.基于徽州文化传播的研学旅行现状及发展对策研究[J].电子工程学院学报,2019,(12):275-276,278.

刘小文,薛涛,陈雪.地方文化引入中学语文策略探究刍议——以四川自贡盐文化为例[J].昌吉学院学报,2020(03):45-49.

基金:四川省教育厅人文社科重点研究基地——中国盐文化研究中心资助项目“基于第二课堂的中学语文涉‘盐’诗歌教学策略研究”(YWHY20-07)阶段性研究成果.