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《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作之一,体现了汤显祖“因情成梦,因梦成戏”的戏剧观,跨越时空的梦境也是其中最具特色的艺术创造。“柳生此梦,丽娘不知也;后丽娘之梦,柳生不知也。各自有情,各自做梦,各不自以为梦,各遂得真。”用超越生死的梦境刻画出“死死生生为情多”的杜丽娘这一“至情”化身的形象。
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近年来,“浸没式戏剧”作为一种新型的戏剧样式出现在大众视野里,而随着风靡欧美的浸没剧《不眠之夜》在中国的不断上演,更推动了该类戏剧在中国的兴起与成长。2015年,专注于戏剧实验与创新的先锋导演孟京辉推出了“浸没式戏剧”《死水边的美人鱼》,用实际作品开创了“浸没式戏剧”在国内广泛传播的“时代先河”,让大众渐渐明晰何为“浸没式戏剧”。
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中国传统戏剧作品中,出现过大量具有代表性和时代性的女性人物形象。截取清末民初这样一个时间段,主要是因为从纵向比较来看,从明末到清中期,虽然出现过具有代表性的女性思想解放的倡导人物,但都是以点的形式出现的,而真正具有范围性的女性意识萌芽觉醒,还是要以清末民初这一时间段的视角来看。
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台词是戏剧表演当中必不可少的一部分,可以有效凸显人物角色的性格特点,促进戏剧剧情的发展,同时也可以在一定程度上揭示主题思想。对于一个剧本来说,台词是基础,缺少了台词也就不会有戏剧当中的冲突,更不会有剧情的推进。这也是在戏剧表演当中高度关注台词,并强调对台词技巧进行灵活应用的原因所在。
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戏曲表演理论家黄克保在《戏曲表演研究》一书中指出:“传统的说法,把戏曲表演的艺术手段归纳为唱、念、做、打四个字,这是一种贴切的概括。”而戏曲舞台上每一个角色的“声音形象”的产生主要是靠唱与念这两种表演手段来实现的。因此,全面掌握唱与念的技能,努力提升唱与念的基本技巧,是每个戏曲演员提高角色塑造能力极为重要的一环。
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对演员而言,人物语言是展现舞台动作的前提,把握好人物语言是成功塑造人物形象的关键,演员在充分理解和准确把握剧本角色的基础上,通过二次创作直观形象地把剧中人物的性格、情感和戏剧的主题及艺术效果呈现给观众,用以渲染戏剧场面,推动情节发展。可以说人物语言就是戏剧的灵魂。
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柳琴戏,亦称“柳琴书”,缘于使用柳叶琴这种乐器来进行曲目的伴奏。据乾隆二十五年编修的《沂州府志》卷四可获悉[1],其最早萌生于清代乾隆年间(1736-1796)的山东临沂与枣庄地区,主要活跃在鲁苏皖豫四省的接壤地带,距今已有两百多年的历史。山东柳琴戏是以鲁南民间盛行的戏曲“拉魂腔”为基础,同民间说唱音乐“肘鼓子”相互融合而形成的。
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随着文化体系的不断革新与元素融合,戏剧艺术在表现手法、环境布置、观众联结及内容模拟等方面均发生了很大的变化。沉浸式戏剧作为传统意义下“环境戏剧”在当代的革新延伸,在打破戏剧枷锁的基础上,更为精准地定义了观众与表演者之间的联结关系,并对原有戏剧的场地布置、观剧模式及架构情节等方面产生了很大的影响。
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随着当下时代发展,越来越多的社会群众开始关注群文戏剧,在不断了解的过程中,也会逐渐喜欢群文戏剧。互联网的发展,让更多的人可以接触到不同形式和内容的群文戏剧,人们的审美要求和个人品味也会不断提高。群文戏剧发展历史悠久,和不同时代出现的各类戏曲以及地方上发展的小戏有一定的相似和交融,所以我们很难对不同的群文戏剧进行区分。
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当前,在教育部门的要求下高中美育教育要体现出课程的多样性,要让学生在美育教育中获得丰富的审美体验,提高学生的艺术素养。但是,在应试教育体制下,学校过于重视语文、英语、数学等与高考有关的课程,对于美育教育相对忽视,大部分高中仅仅开设了音乐和美术这两门基础美育教育课程,而这样的思想和课程设置会导致学生的审美能力、艺术素养无法获得有效提高,也不符合美育教育中对于课程设置的要求。
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对于“浙江”这一地名,从地理学的维度来说,是地方政区之名,从区域社会学的维度看,是中国的一个区域社会,一个在地理环境、社会经济、文化和风土人情等方面都极有特色的区域社会。纵观中国戏曲发展史,几百年来,浙江在中国戏曲的演进发展中都起到了至关重要的作用,自宋至今,浙江戏曲的发展在中国戏曲发展中始终占据着举足轻重的特殊地位。
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许多英美戏剧文学作家擅长使用哥特式艺术手法,营造与构建哥特场景、塑造与刻画哥特人物、呈现与表达哥特主题,采用哥特叙事视角,将“哥特式艺术手法”淋漓尽致地嵌入与渗透到戏剧文学作品的方方面面。继而,让文学作品更加具有代表性与经典性,最终在英美戏剧文学上占据重要地位。
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21世纪以来,围绕我国都市女性为核心的电视剧层出不穷,比较早期的代表《粉红女郎》聚焦的年轻女性的沪漂故事,虽以都市奋斗为核心,但每个人的职业身份和生存状态没有着重体现,每个人的困境都是围绕着纠结爱情、年龄与面包的恐慌想象,绝大多数的人物以幻想/恐慌下一个阶段将会怎样的美好/悲催的结果为人生奋斗源泉。
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消费社会的巨大浪潮中,人们的生存和生活方式以及自我价值认同发生剧烈变化。随着经济发展、女性消费者购买力增强,电视剧商业运作加强,创作者进一步将女性置于“被看”地位。同时受众的主体地位得到凸显,为提升收视率和关注度,电视剧创作者更多考虑受众的审美喜好和期待心理。
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中国古代文论是中国美学体系中不可或缺的重要组成部分,历来学界对中国古代文论的研究重点都在于其对中国文学发展以及中国艺术精神的塑造所产生的影响;而对于中国当代影视艺术的研究则大多集中于对影视作品思想情感内核与人物形象塑造等层面的探索,鲜少存在将当代影视艺术作品与中国古代文论结合在一起进行探究的尝试。
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