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长沙弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种,流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地,在2006年获准成为湖南省非物质文化遗产保护项目,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。长沙弹词以日常生活为基础进行唱词创作,用地道的长沙方言进行演唱,其真正的生命力在艺人们的一场场表演和人们的口口相传中得以延续。
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历史上的“走西口”也称作“跑口外”,一批又一批的移民背井离乡北上口外,艰苦创业、谋求生存,于此同时也逐渐开发了内蒙古地区。通过走西口逃荒的难民流传到内蒙古西部,又吸收了蒙古族歌曲元素从而逐渐成长起来。走西口带动了民间艺术的融合,促进了蒙汉音乐文化的交流,孕育了集民歌、器乐、曲艺、舞蹈于一体的二人台地方戏。
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杂技剧的表演类型丰富且风格各异,能够满足不同人群的观赏需求,且能透过室内-室外、地面-高空等立体表演空间,来调动人们深层次的想象力和创作力。本文则主要透过技巧优势、创作思维、剧概念等层面,探讨现代杂技剧中的杂技创作问题,希望为今后做好这类创作工作,更好地发扬和传承杂技艺术等奠定基础。
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戏剧表演和其他表演形式相同,都是立足于生活实际,并适当进行创新的艺术。人物观察练习是戏剧表演教学中的一种重要教学方式,提倡学生在日常生活中观察人物信息,包括神态、语言、行为等内容,在长期的观察和积累过程中,在学生心中形成丰富的人物特征信息库,在表演时才能够更加真实地表现出剧本角色人物,才能将剧本中的虚拟人物转化为“真实”的人。
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地方戏曲文化作为地域性文化的重要组成部分,是一方水土在漫长历史过程中孕育的珍宝,但是在新鲜事物层出不穷的时代洪流中,在生命力经受考验的紧迫难关前,主动探索利于展示和传播的、符合时代特征的可识别性符号系统,显得极为迫切和必要。这不仅是赣南采茶戏所面临的问题,也是我国各种传统戏曲共同要探索的重要课题。
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严格意义上说,现代戏指的是辛亥革命前后至今的戏曲作品。从时间跨度来看,现代戏至今经历了三次大的发展高潮。现代戏作品犹如井喷般喷薄而出,现代戏的发展眼看又要迎来一次高潮,但是如何将现实主义与“行当意识”相结合,如何保护、传承与发展戏曲的“行当意识”,都是现代戏创排中需要思考的问题。
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演员要想在舞台上表演出真实的生活感,就必须强化表演体验,通过真实的感情去感染观众。在日常基本功训练时,细心观察,积累生活素材,并融合自己的所感所想所悟,有效运用于舞台表演中,带着对生活的感悟去塑造舞台人物。有了自身的阅历和生活经验,提炼升华后,相信表演水平也会得到提升。
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少数民族戏曲创作是对历史精神的诗意阐释,应当选取中华民族历史发展过程中的杰出人物,在人物塑造中展现民族精神;随着戏曲创作题材的开阔性逐步增大,新时期的少数民族戏曲突破巨大,由玄幻变为写实,由神秘变得质朴,舞台也开始倾向于展现现代人对生活的憧憬;用民族的、开放的、独一无二的艺术手段创作戏曲作品。
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当前,人类已经进入移动互联网时代,互联网对人类的社会生活产生了广泛而深刻的影响。对剧院营销来说,如何运用互联网思维,以互联网精神、互联网理念与互联网技术创新剧院营销模式,有机整合剧院文化机构使命、艺术目标、经济效益与社会效益,实现剧院与观众双赢的局面,是现代剧院营销人员面临的最大挑战。
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童子戏作为江海古平原上留存至今的草根艺术,具有明显的巫傩文化的基因传承。本文以人类学、宗教学、民俗学的视角对童子戏中的巫傩文化基因进行系统的探讨和研究,旨在为人们把握该剧种的文化精神和审美意蕴,充分认识本土文化的原生魅力,促进童子戏这一国家级非物质文化遗产的保护和传承起到积极的促进作用。
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采茶戏是客家民间曲艺中的靓丽奇葩,以鲜活灵动、连接地气的表演形式,呈现当地民众日常生活状貌和社会心态。从采茶戏的演化进程来看,它从最初的供人们茶余饭后欣赏的民间文化娱乐活动,发展而成为现在的一项重要的民俗文化事象。本文从广西博白客家采茶戏的历史、特征、发展现状等方面予以梳理寻绎。
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荆州花鼓戏是湖北省四大地方剧种(楚、汉、黄、花)之一,在江汉平原拥有广泛的群众基础。它的表演形式是在传统的民间歌舞和地花鼓的基础上融合发展而成,主要常演剧目分为三种类型:婚恋家庭、公案推理、民间传说。本文以《站花墙》为研究对象,分析和探讨荆州花鼓戏的审美特征,从中找到一个创作切入点,进一步推动荆州花鼓戏的发展与创新。
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传统戏曲主要有四个组成要素,分别是演员、剧本、观众以及剧场构成,在剧场中,台上的表演与台下欣赏的观众具有非常明显的界限。在新媒体的背景下,由于网络中信息量庞大,所以戏曲的信息很容易被其他大量的信息所淹没,这样会限制戏曲的发展。所以,目前戏曲需要适应现代新媒体时代,加强改革创新,构建出能够符合时代的传播机制。
新媒体环境下,内容的生产变得大众化、多样化、平民化,川剧导演的培养变得愈发重要,川剧导演培育得当,川剧就可以借助新兴媒体的东风,焕发新的活力。导演首先具备优秀的个人素养,以身作则,用优秀的作品抛砖引玉,川剧的传承与发展体系才能更加成熟,才能保证川剧的保护体系会更加的完备,让川剧出新,川剧出经典,让川剧的未来更加明朗。
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隐喻是一种普遍的现象,亚里士多德曾说,最最了不起的事就是成为一个隐喻大师,在他看来,善于运用隐喻这一语言艺术的人是天才。本文选取《牡丹亭》中的时间概念词汇作为特定的研究语料,从认知语言学的研究视角对《牡丹亭》中的隐喻进行较为全面、系统的分析研究,从不同于文学的层面去体悟印证汤显祖高超的语言艺术。
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