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随着互联网技术的飞速发展,传统广播媒体的转型亟需优秀人才与个性化内容,广播新媒体也因此逐渐进入公众视野,其发展方向与发展对策也逐渐引起业内人士的广泛关注,在这样的大背景下,探究广播新媒体的发展方向与发展对策,已经成为互联网时代促进传统广播媒体转型的必然趋势。
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伴随互联网技术扩展愈发完善,不断延伸到每个企业中,促使群众的实际生活迈进了新的媒体时代。在新媒体的快速崛起中,人民群众获取新闻的途径更加方便快捷,获取的讯息内容也是多样化,且可以更加准确无误的了解周边区域的时事新闻,加之新闻的传输途径的转变,也对该项工作起到了重要的革新作用,促使人民群众更好的接受新闻讯息,对实际工作具有转变性意义。
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新时期背景下,传统纸质媒体受手机、网络等的新媒体冲击十分巨大,从而也对行业自身的健康稳定发展造成了一定影响,特别是在进入全媒体时代之后,广告市场以及传统报纸行业也正在面临着新一轮的挑战和改革,对于报纸这种纸质媒体来说,要想在今后实现健康稳定发展,就必须积极转变发展思路,朝着数字化方向转型,才能够在激烈的市场竞争中站稳脚跟。
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纵观斯宾诺莎的哲学思想及人生经历,其对女性的贬损并不是信口开河、无中生有,而是有其思想和社会现实依据的。笔者试图以这一争论为视角,探讨斯宾诺莎女性成见观的来龙去脉。本文首先介绍斯宾诺莎女性成见观的主要内容,然后阐释支持这一成见的理论与实践依据,最后通过对斯宾诺莎女性成见论的回应找出解决这一问题的路径。
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就新闻宣传而言,新媒体的出现一方面为其提供了全新的手段和方法,提升了新闻传播的影响力,另一方面则对其提出了挑战。新闻宣传必须要摒弃传统思路,积极利用新媒体,充分发挥新媒体的优势,提升新闻的引导力和宣传力。本文首先分析了新媒体的内涵和特征,进而阐释了新闻宣传中利用新媒体的重要性,最后从三个方面提出了新闻宣传有效利用新媒体的方法。
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中国哲学在本体意识方面和西方哲学有相通之处,并富有自己的个性。它不是西方哲学那种外在化的、对象性的和超越性的“客观实在”,而是动态的、整体的存在,是一种建立在人对其生命体验的真实。于是,中国哲学的这种“本体”存在于现象世界之中的情况就与西方哲学的“本体”是独立于现象之外并处于其上的另一个世界的情况有了根本的不同。
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随着信息技术的快速发展,依托于政府工作的媒体行业面临着新的发展机遇以及转型挑战,融合媒体就是在此形势下所出现的主流媒体发展的方向。但是对于县级单位来讲,开展融媒体建设存在着资金短缺、人才匮乏等诸多困难,所以由省级单位结合县级单位共同建设融媒体工作,将极大程度解决由单一县级单位进行融媒体建设的困境。
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在近几年以来,我国信息技术的发展已经对整个国家社会起到了很大程度上的影响,对人们的生活出行方式都起到了重要作用,而在人们的生活当中,新型技术产物以及各种新型设备的出现及普及,人们获取信息的方式不断增加,相对于报纸等传统媒体的信息获取方式人们越来越倾向于更加便利的现代化互联网式媒体,那么传统媒体的生存空间就会被不断减缩。
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对于《周易·家人》卦的研究,大多数学者是基于横向的视域,从父母与孩子之间引出有关如何教育的理念,从严父与慈母之间引出有关如何治理家庭的理念,从家庭与社会的关系引出家国一体的政治理念;当然,也有学者是基于纵向的视域把《家人》卦看成一个女人的成长史,各个阶段承担相应的责任,如王力飞在《易经明解》中的详细阐释。
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通过使用ICTCLAS软件进行词频分析,选取出排名前十五的词语,从思想、内容、技术、发展四个维度梳理习近平新闻舆论宣传思想的脉络,在讲话中出现次数最高的前五个名词分别是中国、网络、党、文化和人民,清晰地展现了习近平总书记对于如何开展新闻舆论工作的重点要求,从四个维度解读习近平对于新闻舆论工作该如何开展所进行的论述。
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随着科学技术尤其是互联网的迅猛发展,社交媒体也应运而生。社交媒体可以满足人们随时随地进行交流的需求,用户可以在社交媒体上发表观点、分享生活、转发评论。但是社交媒体在蓬勃发展中也暴露出一系列普遍性的问题,用户隐私被泄露,传播内容低俗恶劣,数据所有权界限不清晰,商业变现能力差,功能创新持续性不足等。
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本文分析社交媒体互动中的互动内容对用户参与的影响机制。基于已有研究发现,信息性互动内容和情感性的互动内容对于社交媒体中用户参与的影响存在分歧。由于存在营销广告的嫌疑,信息性互动内容不会促进用户参与,而情感性互动内容由于被认为是与品牌不相关的信息,与用户关注品牌的真正目的不符,也不会引起用户的参与行为。
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笛卡尔的方法论体系众所周知,其中普遍怀疑法、直观与演绎法、分析与综合法,是其方法论体系的主要方面。笛卡尔对直观与演绎给予了重要阐析和肯定,而分析与综合必须坚持确定性、从特殊到一般、列举与次序性的原则。三种方法相互联系,从而构成一个方法论的整体。如何理解这三种方法论及各自的实际意义、内涵逻辑的联系,是本文将要讨论的内容。
近年来,关于唯物史观的解读一直是学术界的热点和难点问题。对于“历史”概念的界定和把握直接关系到对唯物史观的性质认知,是决定学者们理论建构成败的关键。卢卡奇作为西方马克思主义奠基人,对马克思的“历史”概念进行了独特的解读,并从实践主体化的新视角对唯物史观进行了新的诠释和发展。
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问题域的概念最初来自于阿尔都塞《读〈资本论〉》中所论述的一种范式,俞吾金将这一概念引入马克思主义哲学史进行了深入的阐述,并解释为“任何一个理论体系本质上都是通过问题域这种存在方式来构建自身的。“问题意识”作为一个包括马克思主义理论等多个学科中经常使用的概念,更多地体现了研究者或研究主体的主观能动性,以及发现问题和解决问题的态度和能力。
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