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从“心神与五脏相关”论治不寐

  2020-10-10    455  上传者:管理员

摘要:不寐病位在心,与五脏相关,病性有虚有实,常虚实并存,寒热错杂。心气虚,心神失养所致不寐,采用安神定志丸治疗;心肝血虚所致不寐,采用酸枣仁汤加减治疗;痰饮内聚所致不寐,以温胆汤、导痰汤治疗;肝火型不寐,采用疏肝滋阴、泻热安神法治疗;肝火扰心型不寐,采用龙胆泻肝汤加减治疗;肝郁血虚型不寐,采用酸枣仁汤加减治疗;心胆气虚型不寐,采用安神定志丸加减治疗;心脾两虚型不寐,采用归脾丸加减治疗;胃不和致卧不安者,采用半夏秫米汤治疗;心肾不交所致不寐,以黄连阿胶汤、黄连肉桂汤治疗。

  • 关键词:
  • 不寐
  • 中医内科
  • 寒热错杂
  • 肝胆
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中医所说的“神”是指人体生命活动的外在表现,又指人的精神、意识、思维活动。《灵枢·本神》言:“生之来谓之精,两精相搏谓之神”,神随先天之精而生,孕育于父母,分为神、魂、魄、意、志5种,主宰于心,分藏于五脏。《金匮要略》中的“五脏”,不是指具体的五脏,而是泛化的五脏,是人体与自然界五行相应、相联系的五大功能系统。换言之,“五脏”是整个机体的代称,不应单纯理解为五脏及其功能[1]。神形统一,神旺则身强壮,神衰则身虚弱。神的变化,具有一定的规律性,随自然界阴阳消长而变化。白天属阳,阳主动,故神营运于外,人寤而活动;夜晚属阴,阴主静,故神归其舍,内藏于五脏,人卧而寐。

我国睡眠障碍患者为38%,高于世界的27%[2]。失眠易致人体植物神经紊乱,产生紧张、焦虑、抑郁、强迫等不良情绪,甚至出现认知功能减退、记忆力减退及幻觉、妄想等严重精神障碍[3]。目前,西医治疗失眠主要以阿普唑仑、艾司唑仑、氯硝西泮为主,但易产生药物依赖性及成瘾性,后期可能会出现耐药现象。笔者认为,不寐病位在心,与五脏相关,病性有虚有实,常虚实并存,寒热错杂。


1、从心论治


《素问·六节脏象论》曰:“心者,生之本,神之变也,神得守则寐,失守则不寐。”《景岳全书》记载:“盖寐本乎阴,神其主也,神安则寐,神不安则不寐”。睡眠由神主宰,而神又藏于心,为心神所主。张介宾根据不寐的病因特点,从“有邪”与“无邪”论治不寐。对于无邪而不寐者,治当补气益血,养心安神。其在《景岳全书·不寐》中对忧思劳倦过度损伤心脾,出现心悸不眠者,用寿脾煎治疗。对营卫血气亏损,神失所养而不眠者,用大补元煎治疗。虚劳烦躁不安者,用酸枣仁汤治疗。焦虑太过,损伤心血,致心烦不寐者,用安神丸治疗。笔者对心气虚、心神失养所致不寐,采用安神定志丸治疗;对于心肝血虚不寐患者,常采用酸枣仁汤加减治疗。对于有邪而不寐者,治以祛邪安神。痰火扰心,心神不宁,思虑过伤,火炽痰郁而致不眠者,宜清热化痰,疏郁安神;肾水不足,真阴不升,阳神独亢者,宜滋水潜阳,敛心安神;脾倦火郁,不得疏散,气上升所致不寐,宜快脾解郁,清痰降火;素体阳盛,偶为痰火所扰不得眠者,宜先用滚痰丸,次用安神丸、清心凉膈散之类。痰饮内聚所致不寐,宜化痰安神,方用温胆汤、导痰汤等[3]。王清任认为,失眠的发生与瘀血密切相关,首创不寐从瘀论治的方法,“夜不能睡,用安神养血药治之不效,血府逐瘀汤若神[4]”。


2、从肝胆论治


2.1从肝论治

《灵枢·本神》言:“肝藏血,血舍魂”“随神往来者谓之魂”,明确指出肝藏血,为魂之居,魂与神密切相关。《普济本事方》进一步阐明,平人肝不受邪,故卧则魂归于肝,神静而得寐。心藏神,肝藏血舍魂,魂随神往,昼随神游于目而动,夜魂归于肝而静,神魂安宁而能寐[5]。肝升发太过,易致肝火上炎;肝疏泄不及,郁久化火,扰动心神,发为不寐。或思虑过度,暗耗阴血,或情志不遂,饮食不节,脾胃运化失常,生成不足,导致肝血不足,使肝藏血功能失常,魂不归肝,则出现不寐。《症因脉治·内伤不得卧》曰:“肝火不得卧之因,或恼怒伤肝,肝气怫郁,或尽力谋虑,肝血所伤,肝主藏血,阴火扰动血室则夜卧不宁矣。”名老中医王翘楚善从肝论治不寐,治以平肝、疏肝、柔肝之法[6]。笔者在临床对于肝火扰心型不寐,多用龙胆泻肝汤加减,同时加入夜交藤、茯神、龙骨、牡蛎等平肝潜阳,养血安神。对于肝郁血虚型不寐,多用酸枣仁汤加减,兼有肝气犯脾者,常加入柴胡、郁金、枳壳、香附、玫瑰花、合欢花等疏肝安神,同时加入白术、茯苓、木香等固护脾胃,健脾调神。

2.2从胆论治

《素问·六节脏象论》云:“胆为中精之腑而主决断……十一脏取决于胆也。”《备急千金要方·胆腑》云:“胆病者,善太息……心澹澹恐如人将捕之。”故胆之为病,可影响心神,出现心慌心悸,夜寐不安。肝胆怫郁,胆气渐衰,母病及子;心气不足,子病及母。胆虚易惊,使心虚胆怯,神魂不安,导致心胆气虚型失眠。临床中,笔者常嘱咐患者在子时之前卧床休息,睡前不宜饱食及饮酒,不宜多思多虑。《太平圣惠方》云:“有忧患,伏气在胆,所以睡卧不安[7]”。张有民[8]认为,胆病不寐虚者,因胆气亏虚,决断失司,忧心怵惕,神不归舍;实者因痰湿阻滞气机,日久胆腑郁热,内扰心神。笔者临床予安神定志丸加减治疗心胆气虚型不寐,疗效显著。


3、从脾胃论治


脾在志为思,主运化水湿和饮食。如思虑伤脾,湿邪困阻心脾,则会导致不寐。张子和《儒门事亲》言:“思气所致,为不眠[9]”。李东垣在《脾胃论》中提及,饮食失节、情志内伤等均可导致脾胃虚弱,谷气下流,而使心火独亢,阴火上冲,进而出现心烦不寐[10]。黄元御在《四圣心源》中进一步阐明:“清浊之间,是谓中气,中气者阴阳升降之枢轴,所谓土也”,强调中气是“和济水火之机,升降金木之轴”。饮食失节,最易损伤脾胃,中焦不运,心肾不交,肝肺不联,则不寐由生[11]。笔者对于心脾两虚型不寐,常采用归脾丸益气健脾,养心安神。陈士铎认为,脾胃之阴,根于肾阴,其在《辨证录》中言:“胃火熏心,则心火大躁……必下取于肾水,而肾因胃火之胜,熬干肾水,不能上济于心,发为不眠[12]”。笔者临证治疗此类不寐患者,常取黄连阿胶鸡子黄汤泻南补北,并加入五味子、远志交通心肾,养心安神,滋阴生津。《张氏医通·不得卧》言:“脉滑数有力不得卧者,中有宿滞痰火,此为胃不和则卧不安也[13]”。笔者认为,此类患者或嗜食膏粱厚味,或年老体衰,脾胃运化功能减弱,宿食停滞,壅阻于中,胃气失和,体内聚湿生痰,痰浊瘀久化热化火,扰乱心神,发为不寐,常采用半夏秫米汤加减治疗。


4、从肾论治


肾藏志,为水脏,内寄相火,心肾相交,水火互济,神志得安,令人寐安,水火不济,神志不定,则发不寐。心在上,其象火,以阳为主,然火中有水;肾在下,其象水,以阴为主,但水中有火。心火下降以温肾水,则肾水不致沉寒;肾水上承以制心火,则心火不致亢旺,中医学把这种心肾阴阳升降的关系称为心肾相交。《尚书·洪范》曰:“火曰炎上,水曰润下”,火上水下,则水火分离,在《周易》中属未济之卦,在人体心肾之间则言既济。陈旭[14]认为:心肾相交,其一是心肾本身真阴真阳的推动;其二是双方阴阳的交感;其三是脾肝阳升,肺胃润降,对心肾相交的辅助。张仲景在《伤寒论》第303条所言之“心中烦,不得卧”即是心肾不交之证,治以黄连阿胶汤,黄连降心火,阿胶滋肾水,心肾交通,水火既济,令人安寐。笔者对于心肾不交所致不寐,也常以黄连阿胶汤及黄连肉桂汤治疗,并加入龙骨、牡蛎潜阳生水,化饮安神。由心阳虚引发的不寐,常加入桂枝甘草汤温阳降逆,敛阳安神。


5、小结


不寐病位在心,与五脏相关,病性有虚有实,常虚实并存,寒热错杂。心气虚,心神失养所致不寐,采用安神定志丸治疗;心肝血虚所致不寐,采用酸枣仁汤加减治疗;痰饮内聚所致不寐,以温胆汤、导痰汤治疗;肝火型不寐,采用疏肝滋阴、泻热安神法治疗;肝火扰心型不寐,采用龙胆泻肝汤加减治疗;肝郁血虚型不寐,采用酸枣仁汤加减治疗;心胆气虚型不寐,采用安神定志丸加减治疗;心脾两虚型不寐,采用归脾丸加减治疗;胃不和致卧不安者,采用半夏秫米汤治疗;心肾不交所致不寐,以黄连阿胶汤、黄连肉桂汤治疗。


参考文献:

[1]许荣忠,李雁.试论“五脏元真通畅,人即安和”之证治思想[J].吉林中医药,2017,37(4):325-328.

[2]李长辉,钟灼琴,张坤木.不寐症的中医药治疗概况[J].光明中医,2016,31(18):2758-2760.

[3]张景岳.景岳全书[M].太原:山西科学技术出版社,2006:52.

[4]王清任.医林改错[M].北京:中国医药科技出版社,2018:56.

[5]任愉嫱,王小娟,蒋燕.刘燕池教授对《内经》“肝藏血,血舍魂”临床应用研究[J].辽宁中医药大学学报,2018,20(4):91-93.

[6]盛昭园,王翘楚.王翘楚教授从肝论治失眠症2262例临床评价研究[J].中医药通报,2009,8(4):49-51.

[7]王怀隐.太平圣惠方[M].北京:人民卫生出版社,1956:112.

[8]唐智,高兵兵,张有民.张有民教授从胆胃论治不寐[J].中国中医药现代远程教育,2016,14(10):64-66.

[9]宋云,毕秀华,秦竹.张子和《儒门事亲》心理疗法学术探讨[J].云南中医中药杂志,2010,31(12):10-13.

[10]程传浩.《脾胃论》白话解[M].郑州:河南科学技术出版社,2019.

[11]黄元御.四圣心源[M].北京:中国医药科技出版社,2018.

[12]陈士铎.辨证录-中医经典文库[M].北京:中国中医药出版社,2018.

[13]张璐.张氏医通[M].北京:人民卫生出版社,2006:58.

[14]陈旭.从心肾不交论治失眠[J].中医临床研究,2015,7(31):44-46.


沈炜毅.从“心神与五脏相关”论治不寐[J].河南中医,2020,40(10):1497-1499.

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期刊名称:现代中医药

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