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伦理学是新闻传播伦理的直接理论来源,伦理学研究源于古希腊,公元300多年前亚里士多德撰写的《尼各马可伦理学》是西方哲学史上首部系统阐述伦理学的专著,人们普遍将它的问世看作西方伦理学的诞生。亚里士多德以“善”为主题,认为至善是人们在行为领域所追求的目的中根本的或最高的目的。
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共享经济在当前社会主义市场环境中正处于极速发展的状态。在当前的发展中人们不仅获得了共享经济带来的高回报,同时也正在遭受系列伦理失范问题造成的利益侵害。共享经济中蕴含着伦理价值观,目前更好的发展战略目标就是解决当前存在的问题,从伦理角度研究经济共享。因此,下文就从共享经济伦理问题开展分析探讨。
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中西方都有着对各自的传统环境伦理的理论,人与自然相辅相成的思想是中国传统的环境伦理“天人合一”提出的,利用自然但是要尊重自然才能和谐统一。现代伦理学的可持续发展非常有必要与传统理论相结合一同稳定进步发展。下文根据稻田与景观相结合的实际案例提出了环境设计的伦理重要性。
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大学生表露情感与发表意见的场所就是自媒体。内在的价值迷失与外在的行为失范是当前大学生自媒体伦理的困境。大学生自媒体伦理困境的内外根源为自媒体环境下大学生道德自律偏失、社会大气候的负面影响。那么破解大学生自媒体伦理困境的新思路就是责任伦理,因此,三个维度从以人为本、伦理精神以及共生共存是构建大学生自媒体责任伦理。
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随着科技发展和社会进步,动物伦理和福利问题受到了人们的普遍关注,动物实验也遭到一些动物权益保护人士的反对。近来,越来越多的声音,开始呼吁人们爱护动物,重视动物伦理。这一点对于和谐社会的建设同样是大有裨益的。如何正确认识和对待这一问题,对于未来科学的发展具有重大意义。
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《西游记》是我国古代文学史上的灿烂一笔,唐僧师徒四人虽历尽艰险,但一路也有秀丽神奇的自然景色相伴,走遍了异域的几万里壮美河山,最终到达极乐西天,取得了心之所向的佛经。整个西游之行被“顺世重生”的心性禅灯照亮,天地自然的生态家园也由之呈现。对于天、地的奉给与养育,人类的颂歌从未绝断,也必将代代唱响。
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关怀伦理作为一种发展时间尚短的道德理论不可避免会受到质疑。弗吉尼亚·海尔德是当代西方关怀伦理学领域不可或缺的重要学者之一,本文基于海尔德的关怀伦理思想,分析和论证关怀伦理何以可能从私人领域向公共领域扩展,从而对关怀伦理所面临的这一质疑做出回应,也为国内对海尔德关怀伦理的研究略做添补与推进。
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在当代社会科学语境中,伦理学的大多数问题已被抽空,尤其是被政治哲学、经济学、政治学或社会学夺取了解释权,而留下来的无人争夺的伦理学问题都是没有答案也无法回答的形而上问题。而且,伦理学理论在其内部似乎总能够为某种伦理观点给出看起来具有合法性的辩护,然而伦理学自身的合法性或立足理由却令人迟疑,就是说,伦理学未必能够为自身辩护。
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公共卫生伦理学有一个相称性原则,是指在涉及到人权的公共权力行为(立法、司法或行政行为)时,目的和手段之间需要相称。疫情期间,尽管对于个体权利的干预是为了保障公共健康,但所采取的措施也应是最低限度地干预个人权利,对于群众信息要有区分地处理,既要达到疫情防控的目的,又不能引发恐慌情绪。
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近年来,随着深层神经网络、机器学习等智能技术的发展,大大增加了人工智能的潜在效用和对社会的影响,人工智能伦理已引发众多学者关注,公众采取行动降低相关风险的能力仍处于初级阶段。因此,本研究尝试对教育人工智能伦理内涵、困境及治理路径予以分析,以期为后续教育人工智能伦理的理论与实践发展提供参照。
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当代著名直觉主义哲学家罗伯特·奥迪在《正当中的善》一书中认为,从广义上看,“直觉主义”这个概念至少可以追溯到中世纪的托马斯·阿奎那。早在古希腊时期,亚里士多德的哲学中就展现出了被后人称为“直觉主义”思想的端倪。当然,亚里士多德本人并没有在任何论著中声称自己是“直觉主义者”,但这并不影响我们从他留下的众多著作中,发现他思想当中的伦理直觉主义倾向。
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社会转型不仅是新时代中国社会面临的重大课题,而且已经从一种现象问题转化为一种独特的战略问题。社会转型是整体性的、结构性的、系统性的质的变迁,包括从经济、政治、思想文化、日常生活方式到人自身的彻底转型。中国思想界认为公私观念与社会转型有着同构互动关系,如同经济基础与上层建筑之间运动变化,每当社会发生激烈变革时,必定会引起新思潮,公私观念与社会转型都有着多重结构关系。
人作为一个独立的个体,具有自身的特点,不论是人性还是天性均存在一定的差异,其中,人性属于道德范畴,是人生下来就具备的,能够遗传给下一代;而天性则与此正好相反,指的是人的自然本性,是在生活环境、条件下形成的,不能够遗传。在历史发展进程中,国内外均对人性进行了讨论,并得到了诸多理解。
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作为情境教学模式的三大核心要素,情境、情感、思维有着极其丰富的蕴涵和极其缜密的规定性。研究认为:情感、情境、思维都深刻反映主观与客观相一致的真理意蕴,都充分体现各科教学内容与真实生活相通的情境教学模式要义。从本质上来讲,它们是真情境、真情感、真思维。真情境是情境教学模式的逻辑起点和理论内核,真情感是模式的命脉,真思维是模式的核心,三者有机统一。在初中道德与法治课中践行情境教学模式,将更有助于学科核心素养的落地。作为一个发展的模式,情境教学的理论及实践仍然存在一些有待进一步探索的问题。
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近年来,国家将工程伦理教育作为工程类专业学位研究生工程伦理养成的重要措施和手段,而在学校层面的工程伦理教育推进过程中,却出现了较为普遍地采用灌输式讲授工程伦理知识、工程伦理教育和专业教育“两张皮”等现象,从而降低了通过学校教育的方式使工程类专业学位研究生将工程伦理观念内化于心的有效性。
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