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针对不同国家、不同地区、不同民族采取跨文化广告传播的营销手段,由于文化背景等的差异会出现各种问题,其中又以伦理问题较为突出。所以,跨国公司在进行广告营销策略时,为了防止文化差异所带来的冲突,加强对当地的语言、价值观、风俗习惯等方面认知研究,了解当地区的伦理道德,尊重当地的民族文化,才能打开公司的广告宣传市场。
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环境伦理学是上世纪60年代兴起的哲学思潮,它的兴起伴随着人类对于自身对自然依赖的觉察,对于自然的自治性和自组织性的承认。与此相关的问题开始纳入哲学思考之中,例如人在自然中的地位、自然的价值、人类之外的存在者的道德地位等。不同的伦理原则被纳入到人与自然关系的考察中,由此出现了不同的环境伦理学进向。
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当代伦理学发展的一个明显趋势是逐渐从“伦理学就是道德哲学”的“绑架”中挣脱出来,以更加广阔的视域和自身独特的方式进入并服务于真正的、新型的“人伦”世界,与道德学并行,实现“离而不分”的“自由发展”。这种分离会促使道德学侧向于道德本身的个体德性塑造,伦理学侧向于伦理实体之上的利益关系调节。
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我国正处于历史性社会转型时期,本次社会转型从党的十一届三中全会拉开序幕,以中国特色社会主义为价值取向,社会结构进行着全面、深刻地变革。而社会结构即是相对稳定的社会关系模式,公私关系作为一种重要的社会关系也进行着显著、深刻地变革。。这是对原有公私关系的超越,展现着社会变革中公与私协同发展的时代趋向。
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在《拯救正义与平等》一书中,柯亨提出罗尔斯的正义原则会要求一种平等主义风尚,因此在正义社会中,不仅社会的法律、制度这样的社会基本结构应该遭到正义原则的规范,而且许多个人选择,如职业选择,也应该受到正义原则的规范。这种主张受到了一些学者的反对,同时,也有一些学者主张对这种过强的要求进行弱化与修正。
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在公共危机及危机管理中表现出来的道德人格与稳定状态下的道德人格会有很大不同,要保持道德人格的同一性,就必须有稳定的、经得起正当性基础证明的观念体系、制度结构和伦理环境。公共危机具有两面性,它会把人性中的“向善”和“趋恶”的倾向集中表达出来,这就为后危机状态下的“扬善抑恶”创造了条件。
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中国政治伦理思想的发展历史错综复杂,但纵观数千年来政治伦理思想的萌芽、发展与变迁,不难发现他们彼此之间并非孤立存在、更非杂乱无章,而是呈现出一定的发展规律。当然对这种规律性的把握难免会有“以偏概全”和“先入为主”之嫌,但从中国政治伦理思想发展中找到规律,并汲取有益于国家治理的思想资源,就具有十分重要的意义。
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人类伦理文明建立在许多伦理思想家创发性学术致思和理论建构基础之上,同时也是对其实际运用和不断检测的价值积淀和精神凝聚。在不同民族或国家的伦理思想发展史上,只有那些既具有独特精神风骨和价值内涵,同时又发现了某种具有普遍适用性和借鉴性的伦理思想,才有可能真正形成其世界意义。
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“互联网+”时代以创新高效、广泛便利为基本特质,并在此基础上产生了以开放、平等、普惠为基本特征的货币经济关系和社会道德交往样式。在本体论的意义上,电子货币如同在它之前出现的其他货币形式一样,不仅具有伦理内涵,而且以特有的伦理关怀凸显着伦理价值。然而在如何正确认知、深刻理解以及理性看待和使用电子货币问题上,人们又容易陷入价值的迷误,从而引发伦理异化。
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论及孟子的伦理思想及其政治理念,一般的观点总是认为孟子作为专制权力时代的典型学者,其思想必定充斥着对专制权力的膜拜和对个人权利的贬斥,从而为专制主义进行了思想代言。但是事实上,如果深入去探索和分析孟子原典中的思想观点,我们会发现孟子事实上并没有贬低人的权利,反而对人的生存权、财产权、自由权、平等权等基本权利展开了深邃的伦理沉思,并以此为基础建构了具有儒家伦理特色的权利理念。
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2020年中央一号文件指出,抓好“三农”领域重点工作是确保今年如期实现全面小康、完成“十三五”规划、实现民族复兴征程上第一个百年奋斗目标的关键之举。全面深化改革开放背景下,我国正在深刻经历从传统农业大国向现代化工业强国转型,新时代农村经济结构、社会结构的急剧变化,对农民群众心理造成很大冲击。
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健康管理理念最早产生于20世纪50年代的美国保险业,于20世纪末才逐渐传入我国,经过十多年的努力,无论在学科体系、产业发展还是人才培养方面都取得了一定的发展,并且初步形成了具有一定中国特色的健康管理模式。[1]然而,由于我国健康管理事业整体起步较晚、理论基础较浅,健康管理在我国仍处于初级阶段,存在一定的问题。
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