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中共对外国在华宗教团体的改造在新中国成立初期的表现研究

新中国成立初期,部分外籍传教士仍然仇视红色政权和共产党,拒绝与人民政府合作,加强间谍破坏活动。在中共的鼓励和推动下,基督教和天主教团体通过“三自”运动,实现由中国教徒自办。由此可见,新中国成立初期,中共顺利改造外国在华宗教团体,不仅维护了新中国政治安全和文化教育安全,也是稳定社会秩序、巩固新政权的重要举措。
关键词： 中国共产党基督教天主教宗教建国初期

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探究北朝民族的佛教性格

在中国佛教史上，北朝是佛教非常重要的出彩时期。这时的佛教以民族性为其特点，在北方地区演绎了地域性、人间性与社会性的杂彩，同时突显出实践性的功能。北朝佛教不仅建造了大量的佛教石窟与造像，而且还创立了中国佛教的禅宗，因此对北朝佛教的研究是中国佛教研究的重点，本文即对北朝佛教作一些不同角度的考察。
关键词： 人间佛教北朝佛教北魏地域文化宗教实践佛教民族佛教

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经典互读对宗教中国化的影响

从历史上看，中国各宗教共同坚持中国化的发展方向，在长期的共处之中形成了一种相互理解、相互尊重和相互宽容的传统，无形中为中国的宗教和谐建立了一个稳定有效的协调机制。中国各种宗教信仰和文化传统之间的经典互读，为宗教的中国化提供了坚实的思想基础和适宜的文化环境，是中国各宗教之间能够实现和谐相处的一个重要前提。
关键词： 三教关系佛教儒家宗教宗教和谐宗教的中国化经典互读道教

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大学生在新媒体时代基督教信仰现状调查研究

新媒体时代，随着互联网向移动智能互联网升级，基督教强烈的发展愿望在高校中有所体现，并成为了大学生群体中发展势头最为迅速的宗教。本次调查在S省8所本科高校进行，以掌握新媒体时代大学生基督教信仰的基本情况，探寻其呈现的特征和趋势，从而引导大学生正确对待基督教及基督教问题，增强抵御境外势力利用基督教渗透的能力，树立起成熟健康科学的精神信仰。
关键词： 信仰现状基督教信仰大学生宗教宗教观教育新媒体时代

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探究佛陀所处年代问题的传说与历史

佛陀所处年代，在今之学界仍然是一个热点和疑难问题，虽然晚近以来在这个问题上取得许多突破，但尚远未定谳。盖旧说多歧，传说与史实相混淆，且古印度的历史书写欠乏精密性，故楷定为难。古代的僧史学者北宋赞宁（919-1001）已经对此问题有深刻认识，近年则更颇有新说出现，故本文略作回顾与评议。
关键词： 众圣点记佛教佛陀年代宗教短系年赞宁长系年阿育王

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观音菩萨原型的寻根溯源

观音菩萨的原型妙善公主的传说，民间有多种版本。妙善公主的原型至少又有道迹和南阳公主两种。《大悲卷》为南阳公主作为妙善公主和观音的原型提供了文献的依据，妙善公主的美丽传说便有了历史的佐证，南阳公主这一历史人物也就成为中国佛教中观音菩萨大慈大悲的的象征，既为外来文化增加了中国化的色彩，也肯定了中国百姓关注现实的情怀。
关键词： 中国佛教传说南阳公主妙善宗教观音菩萨

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探究法藏法师《大乘起信论义记》的止观思想

《大乘起信论》（以下简称《起信论》）一书共有五分（五个部分），即因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分。其中在修行信心分中，《起信论》的作者指出了成就大乘佛法的四种信心的五种法门，即施门、戒门、忍门、进门和止观门。它又称为“五行”，五行实际上就是“六度”，五行之中的“止观”是对六度中的禅定和智慧两种的行法的合称。
关键词： 《义记》宗教止止观俱行法藏法师观

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禅宗悟后修行的方向、模式与实质探究

一般而言，禅宗既主张“顿悟成佛”又强调“悟后修行”，他们“顿悟成佛”的解脱意义仿佛不够彻底，不能与传统佛教究竟圆满的“觉悟成佛”相提并论。可是，在禅宗自己的思维模式里，“悟后修行”的理念并不会消解“顿悟成佛”解脱意义的圆满性，看似矛盾的两种理念在禅门超线性的思维境况下反而能够呈现诸多微妙且关键的互动与共进。
关键词： 佛学南泉普愿宗教思维模式悟后修行百丈怀海禅宗

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三世章嘉活佛若必多吉与五台山二者渊源探究

藏蒙对照本《圣文殊显胜地五台山赞颂、文殊欢喜供云诵》收藏于北京雍和宫，经雍和宫丹毕坚赞老师整理后印刷出版。原为三世章嘉活佛若必多吉于1767年在圣文殊显化之地五台山镇海寺闭关期间，口述赞颂和记述五台山的历史由来，并由弟子比丘格勒南凯撰写成藏文，后由嘎玲纳·嘎沙译成蒙古文。
关键词： 三世章嘉若必多吉五台山赞颂五台山镇海寺佛学佛教信众宗教文殊

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探究李通玄对日本华严思想的影响

李通玄是中国华严思想史上颇具特色的思想家。他原本是道士，后转向佛教，以佛教居士身份著书立说。与中国华严宗祖师智俨、法藏、澄观、宗密等相比较，他虽然也尊奉《华严经》为根本经典，一生以注疏、阐释《华严经》的思想为职志，但其注释的立场有鲜明的特色，这就是借助《周易》等中国传统思想资源来阐释《华严经》的思想。
关键词： 《解脱门义》佛光观佛教宗教明惠李通玄

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佛塔须弥座图像演变在丝路文化适应下的表现探究

在丝路文化传播过程中，艺术图像作为文化载体将中华文化与丝路沿线各国的异质文化相互适应，呈现文化艺术交流融合的繁荣景象。沿着丝绸之路的时空维度，中华文化通过传播在影响其他文化的同时，也在不断吸收和借鉴外来优秀文化，发源于亚欧大陆西端的欧洲文明同样与亚洲各国本土文化相互适应发展。
关键词： 丝绸之路佛塔图像宗教文化适应本土文化须弥座

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藏传佛教与中国社会主义社会相适应的路径探究

20世纪初期，国内外诸多学者从宏观和微观层面关注藏传佛教，取得了丰硕的成果。国外学者几乎是从宏观层面，关注藏传佛教教义及宗教仪轨，对藏传佛教研究提供了新的视角与观点。李安宅等国内学者也开始关注藏传佛教研究，并从微观层面了解藏传佛教寺院组织及制度，对新中国成立时期的藏传佛教与社会主义社会相适应研究提供了坚实的基础。
关键词： 佛教宗教应用研究社会主义社会藏传佛教适应

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多重信仰下对青海道教名山的探究

道教作为中国的本土宗教，对中华文化有着深远的影响，与道教有关的山岳宫观数量庞大而且分布广泛。道教名山的宗教文化底蕴深厚，不仅涵盖宫观、古遗址、古建筑等物质文化资源，也承载着道教音乐、科仪、法式、民俗等一系列非物质文化资源。道教名山自古以来是道士修炼的重要场所，自然风景秀丽，人文环境优美，是极佳的养生、修行之地。
关键词： 佛教信仰多元信仰宗教民间信仰道教信仰青海道教名山

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探析佛教著作《出三藏记集》

僧佑是齐梁时期的重要僧人,《出三藏记集》源自佛教盛行的梁代,并是一部目录学著作,在中国佛教史上和目录学史上具有十分重要的地位,一直以来都备受学者的重视。如姚明达《中国目录学史》、汤用彤《魏晋南北朝佛教史》、苏晋仁《佛教文化与历史》等中都对《出三藏记集》进行论述,同时还有许多学者从目录学以及佛教文化传播的角度对其进行了深入的研究。
关键词： 关系出三藏記集宗教异文融佛典目录译经文献

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探究宋仁宗为赤脚大仙转世的神话传说

仁宗是继太祖、太宗、真宗之后宋朝的第四位皇帝,其父宋真宗大力发展道教,以神道设教,仁宗朝仍受到“崇道热”的影响。宋仁宗为赤脚大仙转世神话的产生、流传和演变有着复杂的政治背景,赤脚大仙在神化仁宗皇帝形象中应运而生,以道教势力为主导的各利益集团共同催生和传播了该神话,其目的在于为道教争取宋朝皇权、皇室的持续支持。
关键词： 仁宗宋代宗教赤脚大仙转世神话道教

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