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戏剧列表
20世纪90年代,“先锋派”话剧代表人物孟京辉,其作品有着非常鲜明的风格和高质量的内容,受到人们的关注。他在创作过程中逐渐将西方戏剧风格融入到自己的作品中,把西方戏剧理论如格洛托夫斯基的“质朴戏剧”理论揉碎融入到话剧中,他对于“质朴戏剧”的运用是多层次、多方面的,形成了自己独特的话剧舞台特色,开创了中国话剧的一个新时代。
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夏衍是继田汉、曹禺之后在中国现代话剧史上产生过重要影响的剧作家。三十年代中后期,他的创作完成了现实主义的转变。抗战时期,他身处抗战大后方,在周恩来、郭沫若等同志的领导下,致力于意识形态下宣传领域的新闻、戏剧领导与创作以及统一战线的组织工作等。在此背景下他的戏剧作品迎来了现实主义的成熟期,为大后方抗战文化的发展与繁荣做出了自己的贡献。
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李调元其著述丰富,涵盖范围广泛,主要有《童山文集》《雨村曲话》和《雨村剧话》等近六十种,特别是戏曲作品,已形成了一些独特的戏曲创作理论,其中《雨村曲话》《雨村剧话》是其戏曲理论特点的集中体现。本文依据《雨村曲话》《雨村剧话》对李调元戏曲理论特点及成因进行初步探析。
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在品特著名的演讲《为戏剧而写作》中,他提到过他作品里沉默的概念:一种是一句话也没说,另一种是滔滔不绝。但是当真正的沉默降临的时候,我们依然留下了回声,并且跟赤裸的我们更接近了。这里所谓的“赤裸的我们”便是品特所谓的戏剧的真实性。品特剧作中最出色的就是他关于语言的运用,利用省略号、停顿等生成多种变化。
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秦腔具有非常悠久的历史,在发展过程中,涌现了许多旦角表演艺术家,形成了她们独有的表演特色,深入人心。在欣赏和学习这些前辈的艺术时,不难发现,在她们的身上都具有不同的表演之“味”,正是这个“味”,使观众难以忘却,回味无穷。“味”要从剧的本身、人物性格本身,以及演员本身去寻找,三者相辅相成,才能产生“味”或有可能产生“味”。
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2019年10月30日晚,国家话剧院《四世同堂》在东方艺术中心歌剧厅准时拉开大幕。田沁鑫版《四世同堂》除了语言文字上体现出高度精炼的“北平气息”的同时,更引人注目的是其舞台上呈现的“群像式人物白描”的艺术表达,既与半个世纪前老北平城中的故事产生血脉联结,又对当下的时代特性做出互文性的回应。
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荒诞派戏剧打破了传统的戏剧创作手法,融入超现实主义文学,反对传统戏剧中理智的表现手法,鼓励采用荒诞手法来进行创作。它为戏剧提供了一种新的手法,对于推动戏剧的发展起到了十分重要的作用,本文从荒诞派戏剧的结构形态入手,结合戏剧创作的要点,分析其重复性和错位性。
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“戏曲具有悠久的历史、独特的魅力和深厚的群众基础,是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体。”作为中国特有的优秀传统文化,在社会经济快速发展之下,如何让中国的戏曲艺术繁荣发展,如何让我们的优秀文化永远保持青春?这些问题都迫在眉睫。传统剧目的传承是戏曲艺术发展的关键,精准传承传统剧目是秦腔保持艺术特性的主要核心。
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人物在对照关系中成长给观众看。师徒、父子、兄弟,人物关系的对照、人物性格的对照、人物选择的对照,话剧《工匠世家》就以此为对照,在交错纵横中彰显不同价值观念的碰撞,人物的成长历程依托于各方的成长背景和生活环境,从各持己见到殊途同归的过程中打捞出耐人寻味的生活智慧。
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自从美声唱法传入中国以来,经过一段时间的发展,其与中国戏曲相结合,形成了中国民族歌剧这一具有中国特色的艺术形式。如今,美声唱法早已经走出意大利,被全世界人民所熟知、所学习,中国民族歌剧也在各大剧院上演得如火如荼,相比之下,中国传统戏曲就没有这么大的影响力了,甚至开始淡出人们的视野。
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2015年,国务院办公厅发布《关于支持戏曲传承发展的若干政策》(以下简称《若干政策》),对传统戏曲的繁荣发展起到了显著的推动作用。但据《法制日报》报道,目前我国戏曲剧种、剧团不断衰减,演员流失,尤其是地方戏曲剧种面临较大的生存与发展危机。在转机与危机并存的背景下,考察地方剧种的生存样态并进行对策分析就有了现实的必要性。
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2019年7月5日夜,重译版的《伽利略》在上海话剧艺术中心进行了首演。舞台上的伽利略与文本中的伽利略仿佛是两个世界的人,舞台上的伽利略力图把自己打造成为一个末路挣扎的悲情英雄,而布莱希特笔下的那个伽利略,则明显有着更加深刻的“受难意识”,可以说,文本中的伽利略是“天真的囚徒”与“懦弱的殉道者”的混合体。
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舞台美术作为戏剧的一个重要分支,是由道具、服装、化妆、效果、灯光以及布景等构成的。在戏剧舞台美术设计的过程中,主要是根据演出要求、剧本内容,科学合理地对多种艺术手段进行运用,进而将戏剧中的角色形象、环境等表现出来,达到渲染舞台气氛的目的。近年来,戏剧舞台美术的作用日益凸显,主要表现在以下几个方面。
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音乐和表演,二者是相辅相成的,缺一不可。在粤剧表演中,如果只有流畅动听的音乐而没有表演的存在,那么这场表演就没有灵魂。假如只有表演而没有音乐的存在,那这场表演索然无味。所以,在粤剧表演中,高胡伴奏是其灵魂。高胡伴奏随着表演者的情绪变动而发生改变,倘若有一步跟不上,那么整个表演就会垮掉,失去了其意义。
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近年来,随着我国经济的迅速发展和崛起,人民的物质生活水平得到了极大改善,物质生活富足后,人们越来越重视精神追求。其中,互联网影视产业和新媒体的迅速崛起,丰富了人们的精神生活和获取知识与信息方式的渠道,为秦东民俗文化的传播和发展带来了更多的机遇和挑战。下面将以华阴老腔为例,探讨新媒体环境下华阴老腔的影视化传播。
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