习近平总书记在“3.18”全国思政课教师代表座谈会上科学系统地回答了“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本性问题。“八个统一”不仅是对高校立德树人根本任务的规律性把握,更为新时代思政课改革创新指明了新的方向。坚持政治性与学理性的统一,作为推动新时代思政课改革创新的主线和原则,始终贯穿于思政课改革创新的整个逻辑体系之中。政治性是思政课的本质属性,学理性是政治性“是什么、为什么、怎么样”的重要理论支撑,二者的平衡统一是永葆思政课鲜亮底色和增强实效性的根本保证。

一、新时代强化高校思政课政治性与学理性相统一的重要意义

(一)筑牢国家意识形态安全防线

习近平总书记指出:“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的,政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生,但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了,其他防线就很难守住”[1]。意识形态安全关乎党和国家前途命运,高校思政课是国家意识形态宣传的主阵地,其政治性与学理性的统一:既是国家意识形态自上而下地从认知到认同转变的前提,也是高校思政课增强实效性的根本途径,更是思政课课程价值的根本体现;既是解决高校思政课政治性与学理性地位失衡、话语解释力不足的需要,也是强化思政课教师“理直气壮”讲好思政课、教师和学生用政治看问题,在大是大非面前保持政治清醒的基本途径。通过强化思政课政治性与学理性的统一,有利于有计划、有组织、有目的的把国家意识形态以制度化、组织化、信息化、一体化的方式更快速地向大学生群体进行宣传,进而牢牢掌握意识形态主导权,提升社会主义现代化建设的凝聚力和向心力;也有利于大学生清醒地认识“我们是谁、我们从哪里来、我们又将到哪里去”,并以此来警惕境外意识形态的渗透。

(二)增强国家崛起进程中的认同整合

思政课具有重要的认同塑造功能,政治认同是其根本价值取向。在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的双重背景下,加强对包括大学生在内的国民政治认同整合的重要性和紧迫性被前所未有地凸显出来。作为数量庞大、价值多元而又掌握前沿知识并具有巨大发展前景的大学生群体,能否被整合到国家凝聚力之中并有效发挥作用,直接关系到国家崛起目标的实现和中国在世界舞台中的竞争力。在此背景下,发挥高校思政课的政治引导功能和正确的学理解释功能就显得更加重要和紧迫。加强思政课政治性与学理性的平衡、统一,既有利于强化当代大学生对国家政治理论、政治思想、政治发展目标的认知,为大学生树立正确的国家意识和“四个意识”奠定思想基础;也有利于通过正确的学理分析,积极引导大学生清醒、理性、透彻地认识国家与人民、国家与社会、国家与家庭、国家与大学生自身的深层关系。既有利于通过思政课的思想性、理论性、科学性引导大学生的价值判断与认同选择,更有利于以增强大学生对思政课的认同为纽带进而强化其政治认同。

(三)增强思政课的实效性

反思近年来思政课教育教学全过程,弱化了马克思主义理论知识的增长和对讲授内容具有较强说服力的故事、历史、理论、案例等学理积累导致少数大学生对思政课讲授内容产生疑惑,严重影响大学生对各种问题的解惑、明理,进而影响其政治认同。政治性与学理性的统一是对以往课堂教学中政治性与学理性失衡的矫正和超越,其强调的是政治引导与学理回应、释疑、说服的平衡。思政课的政治性是对教师和学生的双重要求,通过理论和实践教育达到“用政治看问题,在大是大非面前保持政治清醒”和“五个认同”的目的,但这个目的的实现需要用正确、科学的学理分析来支撑。习近平指出:“以透彻的学理分析回应学生,以彻底的思想理论说服学生,用真理的强大力量引导学生”[2]。

(四)形塑和强化大学生的“八观”

高校思政课通过《思想道德修养与法律基础》、《中国近现代史纲要》、《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国特色社会主义理论与实践》和《中国马克思主义与当代》等课程体系对大学生进行系统性的政治引导和理论解释,以马克思主义科学的世界观和方法论向大学生解读好新时代的国家观、民族观、历史观、文化观、新闻观的独特性和先进性及其教育的必要性,解释好历史虚无主义、文化虚无主义、民族狭隘主义、国家消亡论和文化一统论的缺陷,解读好大学生准确认识党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的重要性和现实意义,这对于大学生认清树立正确“八观”对国家崛起、中华民族伟大复兴、社会稳定和自身未来发展的重大意义。

二、高校思政课实现政治性与学理性相统一的现实挑战

(一)认知偏差问题

1.教师的认知偏差

“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本任务在思政课教学中没有被旗帜鲜明地突显出来,甚至部分思政课教师不敢“理直气壮”讲思政。在思政课教学中,部分思政课教师因怵于该课程的意识形态属性而不敢理直气壮、直截了当地把“什么是思政课、为什么要上思政课”“为什么要爱国”“‘我’与国家、‘我’与中国共产党的关系”等一些基础性的问题讲出来、讲清楚。也正因为基础性问题的“回避”,反而不利于学生深入了解祖国、中国共产党对其生命成长、学习、生活乃至未来发展等根本利益和基本利益实现的重大意义,也更不利于大学生国家意识、家国情怀、政治认同的形塑、增强和内化。

2.教育机构的认知偏差

高校与高中、初中、小学甚至幼儿园阶段的思政课缺乏一体化建设。思政课的一体化具有多重内涵:一是思政课的目标实现需要国家、社会、学校、家庭和大学生自身形成一个共同体,发挥多元主体的协同效应;二是思政课、课程思政以及其他思政工作队伍要达成一个共识即立德树人、增强政治认同;三是一体多面即大中小学的思政课具有共同的根本目的即实现政治认同,而实现这一根本目的则可以在教学内容、教学方式等方面保持层次性、多样性。当前,思政课的一体化存在的问题主要包括:一是理念与实践相脱离;二是大中小学思政课教师之间在理论学习、经验交流、问题解决等方面缺乏合作与交流机制;三是思政课课程评价、师资队伍职业发展与职称评定等方面缺乏统一的量化标准;四是课程内容重复,衔接性不足。

3.社会的认知偏差

社会与高校、公办学校与私立学校、社会科学工作者与自然科学工作者、思政工作专职队伍与非思政专职队伍对高校思政课的认知与认同存在诸多误区与偏差。当前,关于思政课的地位功能的认知与认同分化较为严重,其中较为典型的是社会、私立学校、自然科学、非思政专职队伍等对思政课的国家意义、社会意义等存在认识偏差;另外,即便是公办高校,其对思政课的重视程度和投入力度也深受学校财力、学科特色、发展方向、师资实力等多重因素的影响。

4.学生的认知偏差

思政课尽管与其他课程一样,都是大学生的必修课,但从全国范围看,很多学生往往把思政课的地位功能置于其专业课、公选课之下。当前,大学生选择一门课程或判断一门课程是否重要,更多是基于该门课程或该门课程的任课教师在学分、考试成绩等方面能否给予其“好处”,而不是考虑该门课程所蕴含的精神价值和深远意义。与此同时,大学生通过网络等通道与外界产生紧密联系,并对其产生全面性的影响。社会多元价值观正在充斥着大学生的价值选择,近年来出现的“读书无用论”“学的好不如嫁的好”等偏激性的价值观不仅与思政课传递的奋斗意识、社会主义核心价值观等形成“对抗”乃至否定,还会对大学生的理想信念、学习态度等造成全方位的负面影响。

(二)互动共生关系问题

共生理论的核心是不同物种或要素间共存、合作、互利、互补、和谐、共进的关系[3]。政治性与学理性是办好思政课的根本,政治性的强化需要学理性的支撑,学理价值寓于政治性之中,然而并不意味着二者在思政课教学中就能保持和谐、平衡。当前高校思政课的政治性与学理性的互动共生关系问题主要包括:一是政治性与学理性的非平衡性,主要表现为思政课重政治而忽视对政治性概念、理论体系的学理性解释或学理性的知识增长两个方面,过度强调学理性而淡化思政课的政治属性;二是教师与学生需求的矛盾即教师教学内容的政治性、学理性与学生多样化需求之间的矛盾问题;三是思政课政治性的学理解释与学生基于现实社会观察而形成的与思政课教学中学理性解释相悖的对比性认知冲突;四是思政课的政治性、学理性与学术性相统一的问题。

三、新时代强化高校思政课政治性与学理性相统一的路径选择

(一)建构协同育人机制

习近平总书记在“3.18”座谈会上明确指出:“要建立党委统一领导、党政齐抓共管、有关部门各负其责、全社会协同配合的工作格局,推动形成全党全社会努力办好思政课、教师认真讲好思政课、学生积极学好思政课的良好氛围”[2]。思政课政治性与学理性的高度统一,不仅需要思政课教师坚定的政治立场和强大的学理能力,更需要学生的自觉自为和社会的高度融合与资源共享。

1.强化思政课教师的“内功”

习近平总书记在“3.18”座谈会上指出:“办好思政课,就是要开展马克思主义理论教育,用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,引导学生增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,厚植爱国主义情怀,把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中”[2]。办好高校思政课,关键在于思政课教师的积极性、主动性和创造性发挥。高校思政课教师的特殊性在于所从事的教育活动有着鲜明的意识形态性,在强调学术研究、教学活动科学性的同时,还要进一步凸显高校思政课的意识形态属性。作为新时代思政课教师:一是要牢固树立共产主义信仰、坚定马克思主义政治立场,始终坚持党的领导这个根本政治原则展开教育教学实践。“要让有信仰的人讲信仰。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,只有首先在思政课教师心中扎下根,才能在学生心中开花结果”[2]。思政课教师“真信、真学、真懂、真做”是学生“真信、真学、真懂、真做”的前提。二是深研马克思主义经典,学懂弄通马克思主义理论“是什么、为什么、怎样用”的问题,不断夯实理论功底和学理分析能力,增强理论说服力和凝聚力。马克思指出:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本”[4]。三是用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,用“四个自信”和真理的力量引导莘莘学子把爱国情、强国志、报国行融入新的时代使命之中。四是增强“以情化人”的能力,增强与其他思政工作队伍、专业课教师立德树人责任同向同行与协同效应。

2.增强大学生自觉自为意识

高校思政课政治性与学理性的统一需要汇聚教师与学生的合力,除了教师不断练“内功”外,更需要学生自身的自觉与自为。马克思主义认为,内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的条件。一是学生要明确“我是谁”“我从哪里来”“我与国家之间的关系”的根本性问题。二是增强自身学习和了解马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系的积极性与主动性,提升马克思主义理论素养以及支撑课程内容的思想性、理论性、科学性、学术性知识的增长。三是提升意识形态安全防范意识。大学生不仅要增强对微博、微信、QQ等常用交易、交友工具的辨别意识和防范意识,更要“洁身自好”,警惕别有用心的组织、个体以利益诱导等方式的渗透。

3.净化社会环境

大学生是多重角色的集合体,角色的时间与空间维度决定其融入社会的需要和深受社会影响的必然性。大学生对思政课的现实需要和未来走向社会的必然性与社会发展对人才的依赖性,决定了社会与思政课立德树人目标具有高度契合性。一是社会作为“大课堂”,理应遵循大学生成长成才规律,重视与高校甚至思政课“小课堂”立德树人的协同性,为高校立德树人“净化”社会环境而承担重任;二是建构社会与高校实现资源共享、优势互补、共融共通的体制机制。社会拥有思政课立德树人所需要的红色文化、爱国主义教育资源及其他理论实践的多样化素材,而思政课对人才培养的“德智体美劳”全面发展要求与社会需求形成互补。

4.注重家风建设

天下之本在国,国之本在家,家之本在身。一个国家、一个民族德行的成长,家庭是最基本的细胞。全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要家庭的和睦和良好的家风。家风是一个家庭的精神内核,是家庭的核心价值观,具有重要的引导、塑造、涵育、规范功能。习近平指出:“家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住所,也是人们心灵的归宿。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓‘积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃’”[5]。作为家长和父母,理应言传身教,重视孩子品德培育和知识教育,积极培育和践行社会主义核心价值观,引导孩子树立坚定的国家情怀和中华民族共同体意识,为社会、为国家的和谐与稳定、发展与强盛办好家庭这个“小学校”“小思政”。

(二)增强思政课的文化力量

1.增强思政课的文化育人功能

列宁曾经指出:“应当不断宣传这样一种思想:政治教育务必要能提高文化水平”[6]。思政课强调政治性的同时,更应该充分利用思政课的文化引领、文化传承、文化整合功能,提升思政课的文化价值,实现以文化人,以文兴政。在大学生教育体系中,专业课主要为大学生未来生存与发展提供物质基础,而思政课则可以通过引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、国家观、民族观、历史观、文化观和新闻观等“八观”,为其职业发展和生存、生活提供强大且正确的精神动力,这也是为什么把思政课称为天底下最善良的一门课的重要原因之一。在今天物质资料相对比较丰富和价值多元的时代,通过思政课强化对大学生的“八观”进行正确引领的重要意义在很大程度上可能远胜于专业技能的培养,近年来出现的药家鑫案、复旦大学黄洋被投毒案、北大学子弑母案、厦大“洁洁良”事件、湖南大一新生微博辱国事件等就是非常具有说服力的案例。因此,思政课不仅要为大学生传播知识、传播思想、传播真理,更要通过思政课蕴涵的文化养分不断滋养正处于“把节孕穗期”的大学生的各阶段、各方面。

2.增强优秀文化资源整合能力

新时代高校思政课拥有丰富的文化资源,充分挖掘并利用中华优秀传统文化、中国共产党带领人民锻造的革命文化、社会主义先进文化,为思政课注入深厚的文化力量。一是中华优秀传统文化是中华民族的独特精神标识和宝贵精神财富,是中国共产党治国理政的重要根基。思政课要充分利用中华优秀传统文化增强政治理论的解释力和说服力,增强抽象理论的历史观照与现实比对,增强大学生传承和弘扬优秀传统文化的历史责任感与使命感。二是革命文化是中国共产党带领人民在革命、建设和改革实践中锻造的宝贵的思想政治教育资源,能够增强思政课教学内容、方法、载体的针对性与实效性、吸引力与感染力,强化大学生继承革命传统、弘扬革命精神、传统革命文化的历史责任感和时代使命感。三是社会主义先进文化以马克思主义为指导,以社会主义核心价值观为灵魂的新文化,是对中华优秀传统文化的现代重构、对近代中国革命文化的传承和发展、对中国特色社会主义事业的文化自觉。思政课能够充分利用价值理念、理想信念、精神纽带于一体的社会主义先进文化,塑造、引领、维系当代大学生的共同道德基础、理想目标、民族团结与国家稳定。习近平指出:“没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有民族精神力量的不断增强,一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”[7]。

3.增强大学生的文化自觉

通过文化助力转化为文化自觉,进而增强文化自信,文化自觉是文化自信的基础保障。思政课通过整合中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化不仅能够培养大学生的文化传承与创新的责任感与使命感,更能增强大学生的文化自觉意识。费孝通先生指出:“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历,形成过程,所具有的特色和它发展的趋向,不带任何‘文化回归’的意思。不是要‘复旧’,同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”[8]。

(三)增强“八观”形塑能力

青年兴则国家兴,青年强则国家强。习近平指出:“通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育,引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气”[9]。在当前复杂的国际国内环境中,理应在强化世界观、价值观、人生观的基础上,更应该加强大学生的国家观、民族观、历史观、文化观、新闻观的教育。一是引导学生正确理解选择中国共产党、选择社会主义、选择马克思主义、选择改革开放的必然性,认清中国特色社会主义道路、理论、制度、文化为所取得的历史性成就与历史性变革中的根本性价值。二是用正确、科学的学理分析好大学生与祖国、中国共产党、中华民族、中国特色社会主义道路的关系;分析好社会主义制度和中国特色政党制度的优势;分析好中国与世界的关系以及中国处于世界“百年未有之大变局”之中大学生“如何应对”等问题。三是积极鼓励大学生研读马克思主义等经典著作,夯实理论基础,并引导学生正确使用所学理论深入认识国情、党情、世情。四是营造大学生学理论、用理论的氛围,用科学的世界观和方法论引导学生认清社会和网络中对历史、民族、国家和文化领域认知的偏差问题。五是打造“网络思政”新格局,强化“线上”“线下”全员、全程、全方位协同育人的能力,实现互联网由最大变量向最大增量转变。

(四)增强新时代思政课话语创新力

话语是指在特定的语言环境中由话语主体与话语客体进行言语交流所需要的概念、术语和范畴,思政课话语创新力是保证新媒体时代话语权能否占据主导权的关键。国家进入新时代和新媒体时代的“双时代”决定了思政课话语创新要把握以下几个着力点:一是思政课话语创新根植于马克思主义理论、三大文化(即中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化)、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,这是思政课话语体系生成与发展的话语主体,也是话语创新的直接力量。二是遵循思政课的本质属性及其教育教学规律、教育对象的成长规律。三是思政课话语创新应以整体性、实践性、人本性、发展性、开放性为原则,增强思政课话语主体功能、优化思政课客体结构、丰富思政课话语内容、创新思政课话语表达、拓展话语传播渠道、加强思政学科建设。思政课话语创新力是政治性与学理性始终保持高度一致的重要保证,创新性话语为学理解释提供新的话语来源,为增强大学生对党和国家的政治认知和政治认同提供了现实依据。

参考文献：

[1]习近平在全国宣传思想工作会议上强调胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报,2013-08-21(01).

[2]习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[M].北京:人民出版社,2020.

[3]王雪梅.共生理论视域下的生态治理方式研究[J].理论月刊,2018(3):159-165.

[4]马克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009.

[5]习近平谈治国理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017.

[6]列宁全集(第四十二卷)[M].北京:人民出版社,2017.

[7]十八大以来重要文献选编(中)[M].北京:中央文献出版社,2016.

[8]费孝通.文化与文化自觉[M].北京:群言出版社,2010.

[9]习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014.

郭祖全,王卫东,叶蔚萍.弘扬民族和时代精神建设中国特色“双一流”大学[J].西南林业大学学报(社会科学),2021,5(01):26-29.

基金:2019年国家社科基金青年项目(19CZZ040)资助;云南省哲学社会科学教育科学规划项目(AFSZ18021)资助